用課后練習導向培養(yǎng)學生想象力

吳建華

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）04-146-01

在創(chuàng)新教育過程中，存在于認知領域、情感與動機領域和文化環(huán)境領域中的許多因素，如想象力缺乏、從眾心理、思維定勢等，是影響阻礙創(chuàng)新的心理障礙。語文作為創(chuàng)新教育的一種教材，正如《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）所指出的，要有助于“激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新精神”，有助于“正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關系”。小學語文教材在課后“思考練習”部分，正體現(xiàn)了這一精神。充分利用課后練習導向，對克服學生創(chuàng)新心理障礙，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和想象能力具有重要的意義。那么，應該怎樣運用課后練習導向，培養(yǎng)學生的想象力呢？

一、運用課后練習導向，消除學生從眾心理

“從眾心理”，我認為是指個體的信念與大眾的信念發(fā)生沖突時，雖然知道自己沒有錯，卻由于自己沒有信心，或不敢有違眾意，而采取適合與大眾一致的觀念的心理。從眾心理是創(chuàng)新的絆腳石，克服它的辦法之一是保持質疑的態(tài)度，培養(yǎng)獨立思考和想象的能力。

綜觀小學語文課后思考練習題，“你自己”、“你覺得”、“你喜歡”、“你有什么看法”這一類字眼比比皆是，獨立的自我意識得到空前的強調。幾乎每篇課文，課后都有能激活學生思維獨立性的題目。 如在教學《黃繼光》一課，可以設計“仿照下面的例子一邊讀課文，一邊找出重點詞句，先自已提出問題進行思考，再和同學討論 。”在教學《幸福是什么》一課可以設計 “你對幸福是怎樣理解的？” 在教學《鳥的天堂》一課可以這樣提問“課文寫了作者兩次經過鳥的天堂所看到的不同景象，你喜歡哪一次的？為什么？在討論時談談自已的看法 。”《鳥的天堂》一課，教師要明確這一類評價題、討論題的意義。我們在教學時，要努力營造一種師生問民主自由平等、學生間互助協(xié)作的和諧的教學氣氛， 切不可把自己的理解感悟強加于學生，要真正放手鼓勵學生在讀書思考的基礎上，通過老師的指點，展開討論和交流，鼓勵學生發(fā)表獨立見解。

如，我在教《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課時，根據(jù)課后思考練習二的設計，在學生讀到“我不敢朝他那兒看，不忍眼巴巴地看著我的戰(zhàn)友活活燒死。但是我忍不住不看，我盼望出現(xiàn)什么奇跡”時，引導學生質疑，一個學生問，“不敢看”“不忍看”和“忍不住不看”不是自相矛后嗎？這時，我組織引導學生討論這個問題。學生們熱烈地討論，各抒己見，有的說：“這是自相矛盾，這句話不通順。”有的說，這樣寫也符合情理，不敢看是因為烈火將要把戰(zhàn)友活活燒死，忍不住不看是因為盼望出現(xiàn)什么奇跡。有的說：不敢看是因為眼看戰(zhàn)友烈火焚身，自己卻眼巴巴地不敢去救他；忍不住不看是因為擔心邱少云忍受不住痛苦而暴露目標。學到這里，學生紛紛表示贊同后兩種意見，并且明白了：“不敢看”與“忍不住不看”這一對詞寫出了“我”對戰(zhàn)友邱少云想救而不能救的矛盾、痛楚的心情；而且這兩個詞表面上看好像矛盾，實際上是統(tǒng)一 的，都是表達了“我”對戰(zhàn)友邱少云深厚的階級友愛之情。

二、運用課后練習導向，培養(yǎng)學生的想象力

創(chuàng)造性思維有兩種基本形式，即發(fā)散性思維和集中思維。 想象是發(fā)散思維的一種形式，是創(chuàng)造性思維的重要特征。一切創(chuàng)造活動都離不開想象，正如愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更為重要，因為知識是有限的，而想象力卻包括世界上的一切，推進著進步，并且是知識進化的源。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素。”

凡是構成創(chuàng)造力的一切因素，都存在跟它對立的、抑制其發(fā)揮作用的因素；構成創(chuàng)造力的因素自身，如果沒有得到適度的發(fā)揮，也可能變成少年兒童取得創(chuàng)造性成就的抑制因素。因此，想象力作為創(chuàng)新能力的實在因素，必須得到重視和培養(yǎng) 。

生想象力的培養(yǎng)，可以抓以下幾個環(huán)節(jié)：富學生的表象，發(fā)展學生的語言，發(fā)展學生的思維能力和觀察能力等等。單從“豐富學生的表象”這一方面來理解，想象以表象為基礎，表象永遠來源于客觀現(xiàn)實。表象越豐富，想象越開闊、深刻，表象越貧乏，想象越狹窄、膚淺。想象力缺乏的人主要是缺乏視覺思維或視學表象 。因此，豐富學生的表象就成為克服想象力缺乏的主要渠道。

語文課后恩考練習中的部分題目可以作為直接素材。《長城》要求課外閱讀有關長城的書籍。十一冊《古詩三首》要求舉辦書法賽，這些實踐性題目意在擴大學生知識領域，豐富學生的生活經驗，補充學生頭腦中的意象。還有一些畫面感強的課文，如《觀潮》《五彩池》則要求學生想象壯觀的景象。《鯨》要求把鯨睡覺的樣子畫下來。《凡卡》、《小珊迪》要求續(xù)故事、補空白的課后擴展性思考練習題，更是要求學生再想象再創(chuàng)造……這些設計，不同層次地把作者藝術語.言所蘊含的各種生動的情景、鮮明的形象、豐富的感情再現(xiàn)出來，甚重是創(chuàng)造性的再現(xiàn)，，耳聞其聲，眼觀其景，手繪其形，極大地激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。

表演是兒重的天性，也是克服想象力匱乏的好辦法。前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基說過：“利用表演進行教學，本身包含創(chuàng)作的因素，促使孩子的思維發(fā)展，激發(fā)了孩子們的創(chuàng)作意識。”

小學語文教材課文后安排了一些表演的內容，如《狐貍和烏鴉》這一課，在學生認真讀、思、議的基礎上，要求學生分小組把課文的內容演一演。有的學生內心深處豐富多彩的情感和潛在狀態(tài)的智慧在表演過程中得以自然地流淌和發(fā)揮，把狐貍得到肉后的得意和烏鴉上當受騙后的懊喪表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。有的學生還從相反的角度去恩考，想象烏鴉的內心獨白：“狐貍，你別太得意了，看我怎樣治你！”他還大喊一聲：“那片肉有毒”狐貍”一聽呆住了，“烏鴉”趁機把肉叨了回去 。這樣即“入書”又“出書”的合情合理的想象，求同求異的學習過程，不正是培養(yǎng)學生想象力的有效方法嗎？endprint