國(guó)際化

黨蕊

【摘 要】 本文以西安城市標(biāo)識(shí)的國(guó)際化設(shè)計(jì)為主題，一方面總體上把握西安國(guó)際化發(fā)展方向，從跨文化傳播、標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法與準(zhǔn)則等方面，探討如何提煉國(guó)際化設(shè)計(jì)因子；另一方面立足陜西的歷史文化特色，從西安城區(qū)特色與規(guī)劃、歷史建筑的設(shè)計(jì)、歷史文化元素的重構(gòu)等方面探討國(guó)際化的設(shè)計(jì)策略：西安的城區(qū)特色與規(guī)劃；賦予歷史建筑物新的生命；歷史文化元素的重構(gòu)；對(duì)一些原有思路進(jìn)行取舍。

【關(guān)鍵詞】 國(guó)際化；跨文化傳播；城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

國(guó)際化這一詞匯，自2012年西安確定了國(guó)際化大都市發(fā)展方向以來(lái)，便與整個(gè)城市發(fā)展與市民生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在了一起。要成為國(guó)際大都市，除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，政治地位，關(guān)鍵的一點(diǎn)還要增強(qiáng)城市的“國(guó)際影響力”，挖掘城市的軟實(shí)力，集中展現(xiàn)西安的歷史性和文化性，也就是要將西安建設(shè)為具有歷史文化特色的國(guó)際化大都市。

為了增強(qiáng)西安的國(guó)際影響力，西安市政府及相關(guān)人員對(duì)城市標(biāo)識(shí)做了大量的前期調(diào)研與思考，希望能通過(guò)落實(shí)西安的城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，在視覺(jué)形象，城市宣傳，城市理念等方面，趕追國(guó)際化大都市的發(fā)展步伐。當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)的差距越來(lái)越小，特別是在信息交流方面，所以在城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方面我們不僅要向國(guó)內(nèi)城市學(xué)習(xí)，也要向全球國(guó)際化大都市看齊。如德國(guó)柏林，日本奈良，英國(guó)倫敦，美國(guó)西雅圖。這些老牌發(fā)達(dá)國(guó)家在城市建設(shè)之初，就將城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)放在了城市發(fā)展的重要位置，設(shè)計(jì)并應(yīng)用了城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，為我們這些后發(fā)城市提供了很多可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，而更值得學(xué)習(xí)的是，這些已經(jīng)成為國(guó)際化大都市的老牌城市，并沒(méi)有就此而停留，他們紛紛為了適應(yīng)新的時(shí)代要求，改變了早期具有具象以及中世紀(jì)特征的舊標(biāo)識(shí)，開(kāi)始設(shè)計(jì)新的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，新標(biāo)識(shí)有的建立在舊有形象上，有的則另辟蹊徑，總之新標(biāo)識(shí)都更流暢簡(jiǎn)潔，更具有時(shí)代感，更加多元化。這種與時(shí)俱進(jìn)的精神讓我們深受啟發(fā)，也讓我們深刻體會(huì)到標(biāo)識(shí)對(duì)于一個(gè)城市發(fā)展的重要性。國(guó)際化大都市作為西安新的發(fā)展目標(biāo)，城市標(biāo)識(shí)的國(guó)際化設(shè)計(jì)也就成為了一個(gè)我們要面對(duì)的新課題，所以我們應(yīng)該勾劃新的設(shè)計(jì)策略和重點(diǎn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)這種國(guó)際化。

一、從總體上把握西安國(guó)際化發(fā)展方向，提煉國(guó)際化設(shè)計(jì)因子

1、提煉具有跨文化傳播的國(guó)際化因子

城市標(biāo)志比其它標(biāo)志的文化內(nèi)涵更加突出，并且在世界全球化趨勢(shì)越來(lái)越快的背景下，擔(dān)負(fù)起了文化交往層面的跨文化傳播特性，曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎指出，“全球化趨勢(shì)可能成為世界各民族密切聯(lián)系的一個(gè)有利因素，但是不應(yīng)因此導(dǎo)致世界文化的一體化發(fā)展”。的確中國(guó)城市在日趨現(xiàn)代化的同時(shí)，不應(yīng)失去文化的差異性，反而要更重視不同文化之間的交往與互動(dòng)。中國(guó)許多城市的文化性在世界范圍內(nèi)都具有鮮明的特點(diǎn)，特別是一些文化古城。在對(duì)古城西安的城市調(diào)研中，文化元素的提取便成為一個(gè)重要的部分，周、秦、漢、唐的悠久文化歷史，以及擁有六處世界文化遺產(chǎn)的豐富人文景觀。我們要對(duì)這些元素深入調(diào)研和分析，并考慮到國(guó)際化的城市定位，在視覺(jué)形象上，選擇能夠跨越文化差異，代表西安文化形象，準(zhǔn)確傳遞城市精神的圖形符號(hào)。比如在眾多的西安文化元素中，筆者認(rèn)為國(guó)際識(shí)別度最高的形象，當(dāng)屬秦兵馬俑，世界八大奇跡的聲名和地位早已讓它為世界人民熟知和震驚，接下來(lái)是西安城墻，漢唐建筑，絲綢之路起點(diǎn)，西部中心城市，這些也都得到了世界的高度認(rèn)可。

2、立意突出是城市標(biāo)識(shí)國(guó)際化的時(shí)代要求

立意要突出，一個(gè)城市總希望把自己所有的亮點(diǎn)都展示給世人，總之要表現(xiàn)的面面俱到。其實(shí)這種表現(xiàn)全面的圖形和寓意反而會(huì)削弱最主要的用意，還不如立意突出，抓主放次。首先一個(gè)簡(jiǎn)潔的標(biāo)識(shí)不可能反映太多內(nèi)容，其次設(shè)計(jì)者為標(biāo)識(shí)注入太多的信息，反而會(huì)產(chǎn)生過(guò)剩的主題，而造成表達(dá)不清或力度不夠的結(jié)果。

3、運(yùn)用國(guó)際性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言——簡(jiǎn)潔的圖形符號(hào)

早期的城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，具象而又復(fù)雜的特點(diǎn)占據(jù)了上風(fēng)。但隨著時(shí)代的變遷，城市的發(fā)展變化，設(shè)計(jì)的變革。簡(jiǎn)潔依然是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不變的主題，簡(jiǎn)潔意象的表現(xiàn)形式更容易展現(xiàn)一個(gè)城市的城市精神。同時(shí)我們要提高自身的設(shè)計(jì)水平和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等方面，結(jié)合國(guó)際潮流與設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)，比如立體符號(hào)的夸張及組合，極度抽象的符號(hào)應(yīng)用，圖形符號(hào)與文字符號(hào)的疊加，這些都有益于我們把握國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)具有時(shí)代感、現(xiàn)代感的圖形符號(hào)。

4、從標(biāo)識(shí)色彩方面打造國(guó)際化城市的形象

色彩的科學(xué)屬性，直接影響到人們的視覺(jué)感知，其客觀性明確了不同地區(qū)的人對(duì)色彩的認(rèn)知具有相同性，比如明度高的色彩給人以輕，薄，清爽，無(wú)力等感受；明度低的色彩給人以厚重，沉穩(wěn)，沉悶等感受。所以色彩能給予人類(lèi)更多共通的感受。

色彩的象征性，相同顏色在不同的國(guó)家和人群中具有不同的象征意義，這種例子在世界范圍內(nèi)舉不勝舉。不過(guò)筆者認(rèn)為時(shí)代的進(jìn)步使得人們的想法也在改變，正是由于每個(gè)國(guó)家對(duì)顏色都有自己獨(dú)特的理解，加之國(guó)際融合越來(lái)越快，現(xiàn)在人們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到這些差異性并學(xué)會(huì)接受這種不同的色彩文化，獨(dú)特的色彩偏好反而成為了公認(rèn)的標(biāo)志，使其具有了國(guó)際性。

二、要立足陜西的歷史文化特色，確定具體的設(shè)計(jì)策略和方案

1、西安的城區(qū)特色與規(guī)劃

西安中軸線對(duì)稱(chēng)的城市布局以及猶如棋盤(pán)的道路是自唐長(zhǎng)安就已經(jīng)基本形成的，在西安的多次發(fā)展中，一直保留著這種基本模式，在城市第四次城市規(guī)劃中更是將“九宮格局，棋盤(pán)路網(wǎng)，軸線突出，一城多心”作為了為未來(lái)中心城市發(fā)展模式。這些布局是西安留給人們最整體的印象之一，也是設(shè)計(jì)師們可以捕捉的典型形象之一，從城市格局，棋盤(pán)結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，不失為一種尊重歷史又持續(xù)發(fā)展的形式。

2、賦予歷史建筑物新的生命

每個(gè)城市都有自己的標(biāo)志性建筑，以標(biāo)志性建筑作為城市標(biāo)識(shí)是一種典型的設(shè)計(jì)策略。西安作為一個(gè)歷史悠久的古城，鐘樓、鼓樓、大雁塔、城墻等都是極具歷史文化特色的建筑，整個(gè)西安城區(qū)建筑也沿用了漢唐建筑的風(fēng)格，所以標(biāo)志采用漢唐建筑的風(fēng)貌，選擇代表性建筑加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)，一定能讓這些具有歷史文化氣息的古建筑展現(xiàn)新的生命，在世界面前展現(xiàn)自己的特色。

3、歷史文化元素的重構(gòu)

除了大型的建筑，古跡，設(shè)計(jì)中也可以從一些具體的歷史文化元素獲得靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)，如方形的城磚，拱形的城墻門(mén)洞，絲綢之路等元素，通過(guò)重新組織構(gòu)成新的視覺(jué)形象，這一類(lèi)標(biāo)志，較為抽象，手法現(xiàn)代，也是一種很好的連接世界的視覺(jué)語(yǔ)言。

4、對(duì)一些原有思路進(jìn)行取舍

國(guó)際化賦予了設(shè)計(jì)新的要求，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該摒棄一些原有的思路。對(duì)動(dòng)植物等自然元素的取舍，比較中國(guó)與世界其它城市，西安的歷史和文化性更為突出，所以自然元素可以適當(dāng)作為輔助元素出現(xiàn)，但不要作為主要形象；對(duì)現(xiàn)代建筑元素的取舍，西安很多優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑以及城市廣場(chǎng)等，雖然也極具代表性和國(guó)際性，但這種現(xiàn)代建筑只是世界城市發(fā)展的一個(gè)縮影，不具備城市的歷史文化性；對(duì)各個(gè)朝代人文遺產(chǎn)的取舍，西安歷經(jīng)了十三個(gè)王朝，這十三個(gè)朝代都在西安留下了歷史的足跡和引以為傲的歷史古跡，但并非每個(gè)朝代都在中國(guó)歷史上舉足輕重和繁盛一時(shí)，這就需要我們慎重?fù)駜?yōu)，選用最為突出的漢唐文化或秦代元素加以凸現(xiàn)，這樣的形象不論在中國(guó)還是世界范圍都是最具代表性的。

總之，國(guó)際化是對(duì)西安城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)新的要求，也是新的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該重新思考屬于西安的國(guó)際化設(shè)計(jì)因子，標(biāo)志形象既能引起本民族的認(rèn)可和共鳴，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)城市中具有高度的識(shí)別性；同時(shí)也要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在世界范圍形成跨文化傳播效應(yīng)，讓世界人民能夠通過(guò)西安城市標(biāo)識(shí)，體會(huì)到西安的悠久的歷史、深邃的文化、現(xiàn)代的時(shí)尚、共通的國(guó)際性。

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【作者簡(jiǎn)介】

黨 蕊（1981-）女，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá).