淺析湖湘文化百折不撓的奮斗精神

歐陽曉晴 李 琨

淺析湖湘文化百折不撓的奮斗精神

歐陽曉晴 李 琨

宋代起，湖湘山民剛烈、倔勁的個性特征與儒學正統的孔孟之道追求人格完善的兩種文化相互滲透，使湖湘人產生了堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神。在古往今來的湖湘人士中，不少這種堅韌不撥、百折不撓奮斗精神的典范。

湖湘文化 奮斗精神 典范

在湖湘文化演變史中，我們可以明顯的看到，湖湘文化發展到宋代時，受到了中原儒學思想的巨大影響，湖湘山民剛烈、倔勁的個性特征與儒學正統的孔孟之道追求人格完善的兩種文化相互滲透，使湖湘人的性格特質，又受到儒家道德精神的修煉，產生了堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神。在古往今來的湖湘人士中，不少人因為這種堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神做出了卓越貢獻。

一、古代湖湘堅韌不撥、百折不撓奮斗精神的典范

關于湖南人的傳統性格,各種史書、傳書多有記載,其用詞多為:“鏢悍好勇氣”、“任性剛直”、“悍直梗樸”、“好險尚氣”、“堅忍蠻干”等。這種堅毅、剛直、實干、苦干的精神品格,反映的就是古代湖湘的堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神。自流寓湖湘的屈原、賈誼起，湖湘人士深受屈賈遺風影響，往往為大義不屈不撓，鞠躬盡瘁死而后已，其中在古代湖湘堪為典范的就是明末清初大思想家王夫之。

王夫之是明清之際與顧炎武、黃宗羲齊名的三大杰出思想家之一, 青年時代在家鄉衡陽抗擊清兵，失敗后，他為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。他面對清政府高官厚祿的誘惑, 誓死不降,而是“竄身瑤峒, 絕跡人間,席棘飴茶,聲影不出林莽”,專心從事思想方面的著述,以圖從理論上探討重振明朝河山的法門。王夫之晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟，但仍然每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。王夫之在如此非人的艱險環境下一生著述達100 余種、400余卷、800多萬字。流傳至今者還有73 種,401卷,470余萬字。很難設想, 如果沒有堅忍不拔的毅力和奮斗精神,王夫之是很難取得如此巨大成就的。

二、近現代湖湘堅韌不撥、百折不撓奮斗精神的典范

如果說堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神在古代湖南歷史上已有比較充分的體現, 那么在反帝反封的近現代則體現得更為突出。陶澎力行改革,遭到保守派的強力反對，“群體沸騰,奏腆盈尺”，卻能力排眾議,勇往直前。道光、咸豐年間，天下以談洋務為恥，而魏源卻首提“師夷長技以制夷”，成為開眼看世界的第一人。

洋務運動時期，曾國藩、左宗棠、彭玉麟等湘軍將領即深受王船山奮斗精神的影響,雖然他們組建湘軍的目的在于鎮壓農民起義、維護清朝統治, 不值得肯定, 但在組建湘軍和帶領湘軍征戰過程中所表現出來的那種忘我奮斗精神卻是值得充分肯定的。曾國藩曾經說:“自度才能淺薄,不足謀事, 惟有‘不要錢、不怕死’六字時時自矢,以質鬼神,以對君父,即藉以號召吾鄉之豪杰。”。曾國藩接連在岳陽、湖口等地大敗,卻“打脫牙和血吞”,“屢敗屢戰”。正因為具有了這種堅韌不撥、百折不撓的奮斗精神, 他們才能創造“無湘不成軍” 以及“無湖南人不成衙門”等種種神話, 才能造成“湘運之興”的大好局面。

戊戌辛亥時期, 湖南人的奮斗精神表現得更加突出。譚嗣同、唐才常、樊錐、易鼐等維新志士面對強大的保守勢力毫不畏懼, 無論辦報刊、設學堂、立學會, 均百折不撓、一往無前, 終使湖南成為“全國最富朝氣”之省份。辛亥時期, 以黃興、蔡鍔為代表的湖湘革命志士把這種奮斗精神發揮到了極至。蔡鍔曾經說:“吾儕自膺軍職, 非大發志愿, 以救國為目的, 以死為歸屬, 不足渡同胞于苦海,置國家于坦途,須以耿耿精忠之心,獻之骨岳血淵之間,毫不返顧, 始能有濟。果能拿定主見,百折不磨,則千災百難,不難迎刃而解。”他不僅這樣說, 也是這樣做的。在袁世凱稱帝野心日甚一日時, 他抱著“為四萬萬同胞爭人格”的壯志雄心以及“事之不濟,吾儕死之,決不亡命；若其濟也,吾儕引退,決不在朝”的堅強決心,抱病潛赴云南,首舉護國義旗,以人數少、裝備差之兵力與與器械精良的十萬袁軍進行了殊死戰斗。梁啟超回憶說:“蔡公四個月里頭平均每日睡覺不到三點鐘,吃的飯是一半米一半砂硬吞,他在萬分艱難、萬分危險中能夠令全軍將官兵卒個個都愿意和他同生同死……”有感于此，陳獨秀在文章《歡迎湖南人底精神》中寫道:“湖南人底精神是什么?‘若道中華國果亡,除非湖南人盡死’。無論楊度為人如何,卻不能以人廢言。湖南人這種奮斗精神,卻不是楊度說大話,確可以拿歷史證明的。二百幾十年前底王船山先生,是何等艱苦奮斗的學者。幾十年前底曾國藩、羅澤南等一班人,是何等‘扎硬寨’‘打死仗’的書生!”

在新民主主義革命中，以毛澤東劉少奇為首的湖湘無產階級革命家不怕苦、不怕死、不折不撓、勇于任事、實干、苦干的奮斗精神尤其令世人敬佩。“與天斗,其樂無窮；與地斗,其樂無窮；與人斗,其樂無窮。”毛澤東的這種樂于奮斗的精神,正是對近代湖南人奮斗精神的寫照。

[1]鄭焱．近代湖湘文化概論[M]．長沙：湖南師范大學出版社,2008．

[2]朱漢民．湖湘學派與岳麓書院[M]．北京：教育科學出版社,1991．

[3]周秋光．湖湘文化宏觀研究[M]．長沙：湖南師范大學出版社,2001．

[4]萬里．略論湖湘文化的定義、內涵精神特質及其現代轉換[J]．湖南省湖湘文化研究會2007年年會論文集,2007．

（作者單位：湖南外貿職業學院）

本文系2017年湖南省教育廳科研項目“深化湖湘文化課程教學研究，促進湖南文化旅游業發展”(項目編號17C1064)成果。