納蘭性德悼亡詞中意象群淺論

李武雙

納蘭性德悼亡詞中意象群淺論

李武雙

納蘭性德，清初第一詞人。以其婉轉清麗的語言和凄清真摯的情感獨領清代詩壇，他的一生寫有許多作品，但以悼亡詞的創作數量和成就最高。本文將圍繞納蘭性德悼亡詞中的意象群，淺論納蘭性德悼亡詞的藝術特色。

納蘭性德 悼亡詞 意象 藝術特色

納蘭性德，字容若，號楞伽山人，清初第一詞人。[1]一生中寫有許多詞作，主要有愛情詞，邊塞詞和悼亡詞。以其悼亡詞的成就最高，影響最大。可以說自潘岳開悼亡之風以來，納蘭性德是唯一一位能夠與蘇軾相媲美的悼亡詞人。王國維先生也曾評價到“北宋以來一人而已”可見納蘭性德悼亡詞的成就是不可小覷的，古今中外也曾有許多大家分別從他詞的風格，寫作技巧，審美意象等多個方面研究過他的悼亡作品，在此本文將圍繞他詞中的意象來淺析他悼亡詞的藝術成就。

悼亡詞，顧名思義是悼念死去的親友，它最早可以追溯到《詩經》中的《邶風·綠衣》篇，但真正以悼亡詞命名的當屬西晉的潘岳寫給亡妻的《悼亡詞》，從此之后，悼亡詞專指悼念亡妻的詞作，自潘岳開悼亡之先作之后，先后有沈約的《悼亡詩》，孟郊的《悼亡》等，但其中最為著名的還屬蘇軾的《江城子》。直到清代納蘭性德悼亡詞的出現，他的悼亡詞成為繼蘇軾之后的集大成者。納蘭性德的悼亡詞并沒有聲淚俱下的哭訴自己對妻子離去的痛苦，它是通過日常生活中的種種意象，讓讀者感覺到他內心源源不絕，潺潺流水般的哀愁。納蘭性德悼亡詞的意象大致可以分為三種。

一、自然意象群

在他的悼亡詞中頻繁的出現梨花；蔓草；柳；芭蕉；葉；秋蓮等植物意象，其中以柳最多，共計出現十次。“柳”在中國古典詩詞中有多重象征，一是象征女性；從柳樹的外形來看，它柔柔的垂落在河畔，隨風擺動著迷人的舞姿，好像是一個婀娜多姿的少女向我們走來，所以詩人們常用柳樹來形容風之卓越的少女。納蘭詞中大量使用這個意象，也是借柳來比做自己的妻子，他認為妻子盧氏是像柳枝一般嬌弱柔美，溫婉多情。同時，柳又與“留”諧音，所以它常表示離別，相思之意。納蘭詞中頻繁的出現“柳”意象，說明在納蘭性德的心里，對妻子的離去還是無法釋懷，以及綿延不絕的思念之情。如“又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。”（《蝶戀花·又到綠楊曾折處》[2]那里曾是自己與妻子分別的地方，故地重游，心中只有對亡妻的思念和追憶。“梨花”也在納蘭性德悼亡詞中多次用來比作他的亡妻盧氏。“梨花”原本象征純潔，美好的事物，納蘭用“梨花”來指代自己的妻子，可見在他眼中，妻子盧氏是一位純潔，端莊，嫻熟的女子。如“歸來也，趁星前月下，魂在梨花。”(《沁園春·代悼亡》)；“春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。”（《虞美人·春情只到梨花薄》）；“到而今，獨伴梨花影，冷冥冥，盡意凄涼。”（《青衫濕遍·悼亡》）[2]中，“梨花”都是指納蘭的妻子盧氏，表達他在妻子亡故之后的孤獨和寂寞，以及對妻子的愧疚。

除了植物意象，在納蘭性德的悼亡詞中還有一類借動物來表現情感的意象。如：“無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”（《蝶戀花·辛苦最憐天上月》）[2]這句詞，常令我想到一個中國民間故事——梁祝的故事。在這里納蘭或許期望自己同盧氏能夠像梁祝一樣，雖然在現實的塵緣里無法結為連理，但在另一個世界中卻能做一對時刻依偎在一起的雙棲蝶。又如：“重泉若有雙魚寄，好知他年來苦樂，與誰相倚。”（《金縷曲·亡婦忌日有感》）；“散帙坐凝土，吹氣幽蘭立立。茶名龍鳳團，香字鴛鴦餅。”（《生查子·散帙坐凝土》）[2]詞中無論是燕子，雙棲蝶，還是魚或鴛鴦，都是自然界中出雙入對的動物，其中，在中國的傳統文化中，人們習慣用“鴛鴦”來比喻愛情，比喻戀人的相依。納蘭借用這一類象征成雙成對的意象來反襯出自己的孤獨，表達在妻子死后，自己獨自一人留在人間，只剩下對妻子的思念，使得詞中哀傷的情感得到進一步的擴大。

在納蘭性德的悼亡詞中還有一類意象完美地烘托了氣氛，使得納蘭詞哀傷凄清的情感得到最大的表現。那就是環境意象的使用，在他的悼亡詞中有大量描寫環境的詞，如殘雪、殘陽、悲秋、月、葬花天氣等，古代文人很喜歡用“月”來表達一種思念之情。如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（《靜夜思》），[3]這里的“月”是指的一種思鄉的情懷，而在納蘭性德的悼亡詞中“月”并不僅僅只表現思鄉，更多是表現對盧氏的思念。如：“木葉紛紛歸路。殘月曉風何處。小溪般沉浮，今夜相思幾許。”（《如夢令·木葉紛紛歸路》）；“辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。”（《蝶戀花·辛苦最憐天上月》）[2]這里利用了一個典故，說的是魏晉時期的名士荀粲為了給身患重病的妻子降溫不惜在冰天雪地里把自己的衣服脫光，讓冰雪把自己的身體凍冷，然后在把自己的身體貼在妻子的身上給她物理降溫。納蘭在詞中運用這個典故是為了表明，如果自己與盧氏能像月亮一樣一個月能有一次的圓滿，那么自己將不惜一切代價，包括自己的生命。太陽本是能溫暖人心的，而在納蘭眼中明媚的陽光也只是斜陽，殘陽，沒有了生命的活力。“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。”（《浣溪沙·誰念西風獨自涼》）[2]這首詞開頭就把氣氛烘托得相當凄清，呼呼吹拂的西風，靜靜落下的殘葉，快要沉落的夕陽，自己面對緊閉門窗的昔日閨房，曾經的歡樂歷歷在目，但身邊的紅顏知己卻香消玉殞。所以，只能活在對往事的回憶里，這樣才能讓麻痹已久的心得到一絲跳動的活力。秋天，是一個令人傷感的季節，在古典詩詞中詩人喜用“秋天”來表達一種離別之苦，悲傷之情。秋天，萬物蕭瑟，草木枯黃，似乎意味著生命的終結。納蘭性德悼亡詞中喜用四季之中“秋”意象，甚至還在此基礎上加上一字悲秋，更是把悲傷的氛圍推向了極致。或許這一方面是在表達妻子盧氏生命的結束，另一方面也是在哀悼自己當年的豪情壯志，曾經的幸福時光也伴隨著瑟瑟秋風，走到了盡頭。這些詞沒有太多大起大落的情感起伏，總是平靜的，像說故事一樣緩緩道出，卻如同一縷細細的絲線，緊緊揪著讀者的內心，正如好友顧貞觀說的那樣：“容若詞，一種凄婉處，令人不忍猝讀。”[4]

二、日常生活意象群

納蘭性德在他的悼亡詞中大量使用了與妻子平日里生活相關的意象。一是妻子的衣物，發飾。如：“丁寧休曝舊羅衣，以素手為予縫綻。”（《鵲橋仙·乞巧樓空》）；“東風不解愁，偷展湘裙衩。”（《生查子·東風不解愁》）；“紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”（《浣溪沙·十八年來墮世間》）；“悵蘭膏漬粉。尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。”（《沁園春·代悼亡》）[2]詞中的舊羅衣，裙衩，玉釵，蘭膏等都是妻子生前的常用物品。納蘭性德通過描寫這一些妻子曾經的貼身物品來緬懷自己的想念之情。

還有一類意象在納蘭性德的悼亡詞中也時常出現，那就是他與妻子曾經生活過的地方，例如：“樓臺，空房，疏窗，亭子”等。如：“素壁斜輝，竹影橫窗掃，空房悄，鳥啼欲曉，又下西樓了。”（《點絳唇·一種蛾眉》）；“近來無限傷心事，誰與話長更，從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。”（《浪淘沙·近來無限傷心事》）；“纖月黃昏庭院，語密翻教醉淺。知否那人心？舊恨新歡相半。”（《如夢令·纖月黃昏庭院》）。[2]這些地方，曾是納蘭與盧氏相守的見證，記錄了他以盧氏三年夫妻生活的點點滴滴，在悼亡詞中大量提及這類意象，是在借景抒情，通過對不變的建筑物的描寫，來體現自己“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。

第三類，是描寫自己與妻子曾經的生活場景。“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香。”（《浣溪沙·誰念西風獨自涼》）；“記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。”（《沁園春·丁巳重陽前三日》）。[2]這些都是以前夫妻間的樂事，不勝酒量的妻子總是在與自己對飲后沉沉地睡上一覺，第二天怎么都叫不醒。閑暇時，納蘭性德與盧氏賭書猜謎，誰輸就喝一杯茶。兩人總是玩到連茶水潑到身上都不知道。晚上，溫婉的盧氏坐在燭光邊，為納蘭縫制過冬的新衣；初春時，他們共同出游，并吹紅花，直到夕陽西下也依偎在一起，不愿離去。這些畫面是陪伴納蘭性德后半生的記憶，在他的悼亡詞中，他也常常通過描寫自己與妻子曾經的快樂生活場景，來反襯現在自己獨自一人，只能睹物思人的凄涼。明末清初思想家王夫之曾言：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀感。”[5]在納蘭性德的悼亡詞中就生動地體現了這一思想，曾有學者說過：“悲劇是什么？就是把最美的東西毀滅給你看”。納蘭性德在詞中描寫自己與盧氏的美好過往，不僅僅只是回憶以前的生活，更重要的是他想利用這些甜蜜的回憶，來最大程度的表明當妻子離去之后，自己內心的孤寂和悲涼。讓讀者能都深切地體會到他內心的悲痛。從而產生共鳴，達到他想要的藝術效果。

三、“淚”意象群

悼亡詞好像與“淚”意象形影不離，如元稹“伴客消愁日長飲，偶然乘興便醺醺，怪來醒后旁人泣。”（《六年春遺懷八首·伴客消愁日長飲》）；[2]潘岳“撫衿長嘆息。不覺涕沾胸”（《悼亡詞·撫衿長嘆息》）[2]在詞中都有“淚”意象的出現，同樣在納蘭性德的悼亡詞中也不例外，“判把長眠滴醒，和清淚，攪入椒漿。”（《青衫濕遍·悼亡》）；“清淚盡，紙灰起。”（《金縷曲·亡婦忌日有感》）；“電急流光，天生命薄，有淚如潮。”（《東風齊著力·電急流光》）[2]等。古人常說：“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”容若悼亡詞中頻繁的出現“淚”字。可見盧氏的離世。對于納蘭性德的打擊之大，他心中的苦悶已經是無法用語言來形容了。可以說，盧氏的離開帶走了納蘭性德對愛情所有的美好，甚至說不光是愛情，盧氏對于納蘭的意義，遠遠超過了妻子這一個身份，她是納蘭性德的知己，更是他的精神支柱，在朝的煩惱，原本可以在盧氏這里得到一絲慰藉，然而，現在連盧氏也不在了，仿佛連最后一點生命之光也危在旦夕。除了表達對妻子的思念外，納蘭性德的悼亡詞與其他詞人的不同之處在于，在他的詞中還有對友情的感慨，如《金縷曲·木落吳江矣》中“木落吳江矣，正蕭條，西風南燕，碧云千里。落魄江湖還載酒，一種悲涼滋味。重回首，莫彈酸淚。不是天公教棄置，是南華，誤卻方城尉，漂泊處，誰相慰。”[2]這首詞是寫納蘭性德身在邊塞，對好友顧貞觀的一番訴苦。所以，在他到悼亡詞中出現的“淚”意象，不僅僅只為表達他對盧氏離別后的思念，同時，還存在對朋友的訴說和對自己這一生的不如意的悲嘆。從此“悼亡之作不少，知己之恨尤深。”[2]

[1]納蘭性德．通志堂集[M]．上海:上海古籍出版社,1979(3)．

[2]張草紉．納蘭詞箋注修訂本[M]．上海:上海古籍出版社,2003．

[3]中華書局編輯部點校．全唐詩(增訂本)[M]．北京:中華書局,2000:232．

[4]納蘭靈軒．百年寂寞嘆容若[M]．百家講壇雜志,2009:4．

[5]王夫之．姜齋詩畫[M]．北京:人民文學出版社,1961:33．

（作者單位：銅仁職業技術學院）