器樂演奏中情感藝術(shù)的探究

閆曉雷

摘要：人類的音樂實踐活動由創(chuàng)作——表演——欣賞這幾個基本環(huán)節(jié)組成，其中，音樂表演是賦予作品生命力的二度創(chuàng)作，將作曲家和欣賞者的心靈與生命的韻律連結(jié)起來的中介。器樂演奏屬于音樂表演的藝術(shù)范疇，往往我們追求的理想演奏狀態(tài)，即演奏者能用所掌握的各種音樂技術(shù)手段，充分表現(xiàn)作品的音樂內(nèi)涵，把自己對作品的理解與情感相結(jié)合，并將投情的旋律與音色表現(xiàn)給聽眾，從而與聽眾產(chǎn)生良好的互動。

關(guān)鍵詞：器樂演奏；投情藝術(shù)；琵琶演奏

在學(xué)習(xí)器樂演奏的過程中，我想很多學(xué)者和我一樣都發(fā)現(xiàn)了這個問題：在關(guān)注技巧到位的情況下，要想追求大師們所說的充分把握作品的情感，并在演奏中達(dá)到情技相融的境界，具有一定難度。

音樂藝術(shù)是一種表情藝術(shù)，每一首器樂作品都蘊含作者所要表達(dá)的情感，而這種情感是二度創(chuàng)作的音樂表演最重要的使命之一。演奏者即使充分駕馭了演奏技巧，若沒有或很少將情感投入，那他的演奏往往給人以單調(diào)、無動于衷的感覺。

一、情感的重要性

器樂演奏是一種主觀的創(chuàng)造過程。在平時練琴和演奏中應(yīng)注重對技術(shù)化的練習(xí)作藝術(shù)化的處理，輸入自己的情感、思想、智慧和才能，賦予音符以生命。

音樂是擅長于“演”奏的藝術(shù)，因為音樂的內(nèi)容主要是感情，音樂最終呈獻給聽眾的是演奏者對作品的“二度創(chuàng)作”。黑格爾在《美學(xué)》中反復(fù)強調(diào)音樂的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，認(rèn)為只有情感才是音樂所要據(jù)為己有的領(lǐng)域。“在這個領(lǐng)域，音樂擴充到能表達(dá)一切各不相同的特殊感情。”由此可見，音樂與人的感情生活有著不可分割的聯(lián)系，“凡音之起，由人心也”。沒有情感地表現(xiàn)音樂，就脫離了音樂與人的感情生活聯(lián)系的紐帶，喪失了音樂所固有的特殊的功能。

在器樂表演者的心理素質(zhì)中，情感要素特別重要。要想使自己的表演感動聽眾，表現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵，只通過理智和冷靜的安排與設(shè)計來實施表演活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂表演者還必須具有將自己的情感調(diào)動起來，投入到表演中的能力。當(dāng)然音樂表演藝術(shù)中的“情”不是情感的自然表達(dá)，而是情感的藝術(shù)表達(dá)。這種情感往往把現(xiàn)實的、個人的、具體的情感升華為某種普遍的、可供大家共同感受的形式，在聽眾和作品之間產(chǎn)生共鳴。作為音樂表演者，首先自己要有能力感受音樂作品所包含的這種深刻的情感因素，然后將這種因素化作自己的體驗，再通過藝術(shù)的方式表達(dá)出來，這整個過程是一個相當(dāng)復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)換過程，只有有效地把握這一過程，音樂的表演才能夠做到聲情并茂，產(chǎn)生出動人心弦的效果。

二、器樂與真情

藝術(shù)的本質(zhì)特征，是以社會生活為源泉和素材，憑借各種藝術(shù)語匯或媒介，用形象思維塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)造藝術(shù)意境，抒發(fā)審美情感，詮釋人生真諦，揭示生活哲理，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，潛移默化地感染和啟迪藝術(shù)欣賞者。器樂藝術(shù)的本質(zhì)特征也是如此。器樂以樂器為工具，以樂曲為文本，將樂曲的音樂意象、音樂意境，尤其是音樂情思，以器樂的獨特形式與美感傳達(dá)給聽眾。器樂演奏的樂曲，其靈魂是蘊含在音樂意象與意境中的音樂情思。器樂藝術(shù)家的藝術(shù)使命，不是以玩樂器的心態(tài)炫耀演奏技巧，也不能僅僅停留在對樂曲形式與技術(shù)的“翻譯”上——這樣演奏是演奏匠的模式化演奏，而要把樂曲的靈魂――充滿真情的情思，沁人心脾地表現(xiàn)出來。所有的藝術(shù)在本質(zhì)上都是詩，都是以抒發(fā)情感為主旨的。但我們必須注意到音樂情感的特殊性。音樂藝術(shù)的情感特征，一是最集中最飽滿，是聚焦式的高度濃縮的情感；二是最直接最快捷，是在當(dāng)下瞬間感人的情感；三是最真實最真誠，是真心真意從心底流淌出來的一片真情。古人早就說過：“惟樂不可以為偽。”因此，音樂情感較之其他藝術(shù)的情感，更具感染力與穿透力以及震撼力。

三、真情與實感

對藝術(shù)而言，真情是黃金，真誠是鉆石。那么真情從哪里來呢？真情來自實感。換言之，真情來自對豐富多彩的社會生活以及大自然長期的敏感的觀察，動情的深切的體驗。經(jīng)過觀察體驗，在頭腦中積累了豐厚的形象記憶和情感記憶，感受到了實實在在的生活風(fēng)情與自然風(fēng)韻，領(lǐng)略了五味俱全的人生況味，就會有縷縷情絲片片真情蕩漾于胸襟。所以，生活實感是藝術(shù)家首要的創(chuàng)作寶庫，是最基本的生活儲備和創(chuàng)作準(zhǔn)備。器樂藝術(shù)家必須有豐富的生活閱歷，有深切的生活實感。否則，就會少年登高樓，無愁強說愁。試想，如果根本沒經(jīng)歷過戀愛乃至刻骨銘心的苦戀，要想把小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的深情深切地演奏出來，幾乎是不可能的；如果根本沒有見過江南的小橋流水湖光山色，怎么可能把《春江花月夜》的優(yōu)美意境與悠悠情思演奏出來呢？

總之，器樂演奏是一項極其富含創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，在器樂演奏過程中，滲透著情感與理智的相互制約、相互影響、相互作用。作為演奏者，應(yīng)該將熱烈奔放的情感和深邃寧靜的理智有機地融合在一起。本文分析了器樂演奏各個環(huán)節(jié)中的情感與理智，深入探討了兩者在實踐過程中統(tǒng)一的必要性和心理學(xué)依據(jù)。理智引導(dǎo)情感，情感襯托理智，情理交融中，完滿地表現(xiàn)樂曲的主題。

參考文獻：

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