人性傾覆的符號矩陣

曾薇

關鍵詞：符號矩陣 ；喜劇片 ；二元對立 ；《驢得水》

摘要：縱觀近五年國內的類型片發展傾向，喜劇片可謂占據了半壁江山，但是極具深層寓意和現實影射的諷刺喜劇片屈指可數。作為諷刺喜劇片的代表作《驢得水》，一上映便備受觀眾青睞，其原因在于電影中每個人物都具有超越時代的典型性。格雷馬斯符號矩陣理論是以“行動元模式”與“語義方陣”為主的一套有效闡釋模式，將二元對立擴展為四元對立以達到更為完善的敘事分析。通過符號矩陣理論剖析電影《驢得水》，首先要確定關鍵“語義素”，然后對人物之間的四元對立與矛盾進行深層剖析，從而形成人性與反人性的符號矩陣圖，進而對比呈現出人物性格突轉與人性私欲幻滅的語義方陣，揭示出人性本惡與人性的“貪、愚、弱、私”，人物性格的典型性同時影射了時代癥結并發人深省。

中圖分類號：J905

文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2017）04-0145-05

The Semiotic Square of Human Nature Overturned：

An Analysis of the Film Mr Donkey

ZENG Wei

（School of Humanities， Southwest Jiaotong University， Chengdu 610031， China）

Key words： semiotic square，comedy； binary opposition； Mr Donkey

Abstract： In view of the development tendency of genre film in the past five years， it may be said that comedies still occupy half of the market， but satire comedies with deep implied meaning and reflection of reality are comparatively far fewer. As a new representative satire comedy， Mr Donkey enjoyed great popularity once released， mainly because every character in the film has the typicality ahead of the age. The Greimas's semiotic matrix theory is a set of effective interpretation mode， which is based on the “actantial model” and “semantic square”， extending binary opposition to quaternary opposition. Through the semiotic square theory， in the film Mr Donkey， the key semantic parameter is decided on first， then the quaternary opposition and conflict between characters are deeply analyzed， thus forming the square graph of humanity and antihumanity and then presenting the semantic square of the sudden change of personal character and the disillusion of selfish desire， revealing the evil human nature， the dark side of human nature—corruption， stupidity， weakness and selfishness and the typicality of characters. In addition， it reflects on the crux of the age and is thus thoughtprovoking.

以同名話劇改編的影片《驢得水》，是繼《夏洛特煩惱》后，開心麻花推出的第二部喜劇電影。此片在最初就以“給你講個笑話，你可別哭”為宣傳標語，雖說外殼是以喜劇包裝，在影片的前一部分臺詞的運用以及包袱、笑點也是做足了，但是內核卻是一個赤裸裸的關于“人性”批判的悲劇故事，可謂是近幾年難得的諷刺喜劇片。影片《驢得水》寓意深刻，蘊含豐富而深層的現實影射，筆者借用格雷馬斯符號矩陣理論對《驢得水》進行一次符號意義的剖析。

一、符號矩陣與《驢得水》的角色符號關系

格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas）是法國著名結構主義學家、立陶宛裔語言學家，擅長研究問題背后的意義，認為敘事學是由外顯的表層結構（敘述層面）和內隱的深層結構（結構主干）所組成。格雷馬斯對符號理論具有突出貢獻，他的一般符號學被電影、人類學、哲學等多領域所借鑒使用，他也是迄今符號學研究意指分析方向或符號語義學的代表人物。

格雷馬斯最為著名的理論是他的符號矩陣理論，該理論是以“行動元模式”與“語義方陣”為主的一套有效闡釋模式，是基于索緒爾的語言學和雅各布遜的二元對立所形成的。格雷馬斯將二元對立擴展成為四元對立，以達到更為完善的敘事分析，并且引入亞里士多德所提出的“對立”與“矛盾”兩個概念，認為我們所接觸的“意義”均產生于“語義素”之間的關系。單就“語義素”來講，是不存在意義的，正是由兩個或多個“語義素”之間的對比、對立甚至沖突，產生了化學反應，意義才得以顯現。同樣推演到影片中，影片里符號意義均是由鏡頭與鏡頭的組接和人物之間的對立與矛盾產生的。“這種產生意義的對立沖突主要分為兩類：實體與實體的對立面，實體與對實體的矛盾或者否定。”〔1〕endprint

綜上便有了如此的格雷馬斯符號矩陣式：“任何一個敘事文本，都包含著一個意義的深層結構，這一深層結構是一組核心的二元對立項（實體與實體的對立面），假設一方為X，對立面則是反X，經過推演又產生出與X相矛盾但不絕對對立的兩項（實體與對實體的矛盾或否定）：非X與非反X，而非X與非反X又是另一組相關且相對的二項對立式”〔2〕（見圖1）。

圖1格雷馬斯符號矩陣式

電影《驢得水》講述的是在民國時期的一個偏遠鄉村學校，由于嚴重缺水，校長將一頭驢虛報成名為呂得水的英語老師來為學校挑水，以獲取多一份的教育經費。面對教育部特派員的檢查，校長和張一曼、周鐵男、裴魁山三位老師決定讓一名銅匠來臨時頂替這位呂得水老師，出乎意料的是特派員對呂得水老師非常欣賞，決定將其捧成教育家，以騙取美國慈善家的資助。影片中的各個層面和各個人由于利益的不同，在一個個謊言被拆穿的時候，大家由團結一心走向分崩離析，而在此中人性本惡與人性的貪、愚、弱、私也被表現得淋漓盡致。

根據格雷馬斯符號矩陣理論，分析影片《驢得水》的深層符號意義，首先應該找出片中的關鍵“語義素”（關鍵人物）X，有時候文本中X這個關鍵“語義素”又是多個形象的組合。影片《驢得水》先后出現了具有同一性的兩個關鍵“語義素”——張一曼和孫佳。應該怎樣去尋找這樣的復合關鍵“語義素”呢？首先要看關鍵“語義素”出現頻率的高低，其次看它所牽動的故事轉折點的力度強弱，重點是要找出這些復合關鍵“語義素”所具備的共通特性。在關鍵人物身上找到了共通特性，也就找出了復合關鍵“語義素”，影片中張一曼和孫佳兩個關鍵人物的共通特性便是善和執著。

因此筆者將影片《驢得水》的劇情分成前后兩部分，劇情劃分以張一曼被眾人辱罵后剃頭瘋掉為界限，前半部分的關鍵語義素X是張一曼，后半部分的關鍵語義素X為孫佳。

影片劇情的前半部分，由關鍵語義素張一曼主導事件的發展走向。張一曼以保住學校為大局，主動犧牲自己去“睡服”銅匠，其傾慕者裴魁山見狀后由愛生恨并帶頭辱罵張一曼。后來張一曼為了不牽連銅匠，就對銅匠說出了決絕的狠話，原本單純的銅匠也由愛生恨，成了要求張一曼當眾自我羞辱以及被剃頭的提出者。由此，銅匠、裴魁山與張一曼形成了絕對對立的兩面，裴魁山和銅匠便是反X；與張一曼本是同一立場的校長和周鐵男，因為利益驅使和權力的壓迫，在張一曼受辱時要么敢怒不敢言，要么被動參與，也與張一曼產生了直接矛盾，校長和周鐵男即為非X；特派員為了騙取教育資助款，無底線滿足銅匠要求，助長了銅匠的獸性，因此特派員與張一曼有間接矛盾但不絕對對立，即為非反X。

影片劇情的后半部分，由關鍵語義素孫佳牽動事件的發展走向。特派員為了得到慈善家的資助款，竟以綁架殺害孫佳的父親（校長）相要挾，逼迫孫佳陪他們演戲來欺騙資助者，因此特派員與孫佳處于絕對對立面，為反X；校長為了保住學校，保護自己的利益，竟跪求女兒孫佳配合特派員等人表演；周鐵男迫于權勢成為特派員的走狗，與孫佳的愛情破滅。校長、周鐵男與孫佳有矛盾但不絕對對立，即為非X；銅匠后來向特派員提出了要與孫佳結婚并出國留學的要求，特派員滿口答應，讓孫佳成為了間接的犧牲品，所以銅匠與孫佳有間接矛盾但不完全對立，為非反X。

二、《驢得水》“人性”符號矩陣剖析

《驢得水》是一部寓意深刻、對人性本惡與人性的貪、愚、弱、私進行諷刺的喜劇片。根據格雷馬斯符號矩陣理論，影片《驢得水》呈現的“人性”符號矩陣模式如圖2。

圖2“人性”符號矩陣

（一）“人性本惡矩陣”中的性格突轉

影片中幾位男性的性格突轉主要由張一曼與銅匠（呂得水）、裴魁山之間的“三角戀”關系所引起，呈現出“人性本惡”的符號矩陣模式（見圖3）。

圖3“人性本惡”符號矩陣

1.X（張一曼）與兩個反X（裴魁山、銅匠）的對立

（1）張一曼與裴魁山的對立

張一曼與裴魁山的對立主要由張一曼為保大局去“睡服”銅匠開始。原本文質彬彬、知識分子模樣的裴魁山，在張一曼清唱《我要你》的曼妙歌聲與雪花滿天飛的浪漫氛圍下向張一曼表白要娶其為妻，認為其放蕩不羈的外表只是脆弱內心下的防護外衣，此時的裴魁山喜歡的是心中想象的張一曼。當他發現張一曼主動去“睡服”銅匠時，卻站在窗戶外不敢進去制止。不過在他穿著貂皮大衣返回時，卻變成了另外一個人，原本文質彬彬、詩書氣質的謙謙君子，表現出了對錢財的極度貪婪，特別是在眾人批斗張一曼的時候成為了第一個站出來用最惡毒的語言諸如“賤人”“臭婊子”“公共廁所”等辱罵張一曼的人，從而給了張一曼沉重的一擊。裴魁山是典型的“君子型”人物，當一切如愿時，便是謙謙君子，明理善辯；而一旦遭遇挫折，就會以睚眥必報的心胸和最惡毒的心志去詆毀他人。

（2）張一曼與銅匠（呂得水）的對立

單純樸素的銅匠對于這些教書人來說是個外來人員，原本沒有受過教育的銅匠，對待感情最純潔質樸。影片中在張一曼與銅匠告別時，銅匠曾用方言為張一曼唱起了最為真摯的情歌。但在張一曼為了大局、為了不連累銅匠而說了銅匠是牲口的狠話后，銅匠仗著特派員的權勢竟當眾提出要讓大家羞辱張一曼并剃掉她的一頭卷發。銅匠在摧毀張一曼的行為上，給了張一曼最致命的一擊。銅匠表現出來的心狠手辣與歹毒，不禁讓人唏噓。

在刻畫裴魁山與銅匠（呂得水）這倆人物的性格突轉時，“貂皮大衣”是一個極強的符號，意指從人性到獸性的突轉：裴魁山從謙謙君子徹底轉換成卑鄙小人時，便是從披上貂皮大衣開始；銅匠從純潔質樸的農民變成潑辣狠毒的惡魔時，也是從披上貂皮大衣開始的。當銅匠披著貂皮大衣再次歸來時，裴魁山說了一句看似不經意的話“你的這件比我那件更洋氣”，這實際暗示出銅匠睚眥必報的惡毒心志比裴魁山更甚。兩人從人性到獸性的轉變，通過一張皮囊就恰到好處地體現出人物性格的顛覆和人性本惡的內核。

2.X（張一曼）與兩個非X（校長、周鐵男）的矛盾endprint

（1）張一曼與校長的矛盾

張一曼與校長的矛盾在影片中呈現為隱性狀態，因為校長從始至終都沒有對張一曼使壞過，表面看校長也是一直維護張一曼和大家的利益的，其實只是為了維護他一手創辦的學校，維護他那“崇高”的“有教無類”的完美理想，所以才會有張一曼為了大局去“睡服”銅匠時的睜一只眼閉一只眼，也才會有銅匠要求眾人踐踏張一曼時的忍氣吞聲。校長隨時隨地都在說“干大事不拘小節”，但卻用他的小聰明來創立了“驢得水”這個人物，然后又為了維護這個人物，他不斷去撒謊、圓謊，直到后來成為摧毀張一曼的劊子手。這個“最溫柔”的幫兇，讓張一曼徹底地絕望、瘋掉了。

影片中那場老校長剪去張一曼頭發的殘忍畫面同操場上借著五彩燈光兩人一起跳華爾茲的美好畫面形成強有力的對比，也正是這強有力的對比，映射出了校長這類“老好人”為了自身利益可以不惜犧牲一切的狠毒。

（2）張一曼與周鐵男的矛盾

周鐵男算是影片中所有男性角色里唯一一個有氣節的人了。他性格直爽、不虛偽做作，作為張一曼最好的朋友，他始終維護著張一曼。但是，當子彈穿過他的頭皮后，他的所有氣節瞬間消失，竟跪在特派員跟前磕頭如搗蒜般的求生，并且看著張一曼被強奸卻畏縮地躲在墻角發抖。這個外強中干的紙老虎最終成為了權勢下的傀儡與走狗。

3.非反X（特派員）與兩個非X（校長、周鐵男）的對立

（1）特派員與校長對立

特派員與校長的對立主要表現在能否保住學校的問題上。校長交不出滿意的呂得水老師，特派員會直接讓校長的崇高理想瞬間破滅，于是以校長為首的教師們對銅匠進行了由內到外的教育改造，終于騙過了這個留學歸來的特派員。然而，出乎校長意料的是特派員為了貪污美國慈善家的資助款，竟要將這位“驢得水”老師捧成教育家。因為特派員是校長實現理想的關鍵人物，所以面對特派員得寸進尺的要求，他只能忍氣吞聲卻又心懷不滿，只能暗中較量。校長犧牲身邊人成全自己的理想，特派員濫用權力滿足自身貪欲，兩人都將人性丑惡的面貌表現得淋漓盡致。

（2）特派員與周鐵男的對立

周鐵男是片中唯一一個敢口出狂言與特派員對著干的人，是第一個敢于拆穿謊言直面真相的人，但是他卻沒有料到真相的殘酷，也高估了自己的能力，狐假虎威的怒吼著“開槍啊”，卻在子彈從頭頂呼嘯而過后，嚇得跪倒在特派員的腳下，像小雞啄米似得頻頻點頭求饒，最后成了權利、權勢下的走狗；而特派員，就是一個胸無點墨、道貌岸然卻身居高位的官員，一聲令下“我說他是呂得水老師他就是呂得水老師”，眾人只能默認，此人就是現實版官僚主義者。

“人性本惡”矩陣下的六項二元對立式，將影片中幾個男性人物在面對挫折和困境時性格突轉的過程與結果，以及人性本惡與人性的貪、愚、弱、私展現得淋漓盡致。特別是五個大男人齊刷刷羞辱張一曼的那場戲，一句句謾罵、剪頭發、扇耳光，簡直就是歷史版的批斗大會、整風運動。

（二）“私欲矩陣”下的人性幻滅

繼張一曼瘋掉之后，影片的后半部分只剩下唯一一個受過教育的女性孫佳。這個天真、單純的姑娘是一個理想主義者，在面對特派員的威逼、父親的跪求以及心愛之人的懦弱無能之后，對教育對人性徹底絕望了。通過孫佳與特派員、校長、周鐵男和呂得水之間產生的對立與矛盾，可以構成人性幻滅的“私欲”符號矩陣（見圖4）。

圖4人性幻滅的“私欲”符號矩陣

1.孫佳與特派員的對立

天真的孫佳以為檢舉了特派員后一切紛爭就可以平息，卻不料特派員為了能拿到資助金而不擇手段，直接以綁架其父親（校長）相要挾，要求她假扮呂得水的未婚妻，陪這群喪心病狂的家伙一起演戲。孫佳痛恨特派員逼自己做的一切，因此孫佳和特派員處于絕對的對立面。特派員以權謀私，為了滿足私欲可以利用任何人，這樣的作風必將在欲望的驅使下使自己一步步走向懸崖。

2.孫佳與校長和周鐵男的雙重矛盾

孫佳可以不顧一切去做自己想做的事情，但是父親（校長）卻是她的“軟肋”，而這個為了滿足自己私欲、時刻披著“有教無類”完美外衣的父親，卻一步步將深愛自己的孫佳推向火坑，直至毀滅。當校長跪在孫佳面前渴求的說著“我們離夢想只有那么一小步了”時，這個偉大的教育家已毫無書卷氣息了，父親的自私讓孫佳徹底絕望了。這一切的果皆是校長這個因所導致的，他犧牲了裴魁山的愛情，犧牲了周鐵男的氣節，犧牲了“驢得水”那頭驢，毀滅了最純潔的張一曼，直到最后獻祭出自己的女兒孫佳，為達到追逐私欲的制高點，他可以讓人性徹底的幻滅。

孫佳和周鐵男兩人本來擁有最美好的愛情，但是因為周鐵男對權勢的屈服和扭曲的三觀，導致孫佳心灰意冷，二人產生了激烈的矛盾。

在影片中孫佳和周鐵男的愛情以產生到高潮再到毀滅，彩球這個符號用得非常巧妙。彩球第一次出現于孫佳因為驢蓬被燒毀而郁郁寡歡時，周鐵男拿出了一個紅色彩球送給孫佳，孫佳心情瞬間好轉，這是倆人愛情產生之初；彩球的第二次出現是在晚上的操場，周鐵男故意藏起彩球挑逗孫佳，兩人在操場上搶奪著彩球，歡笑打鬧，這是愛情最美的時刻；第三次出現彩球是在片尾，孫佳坐在驢車上正要拿起并打開那個不知是誰的箱子時，驢車被石頭絆了一下，滿箱的彩球越出箱子灑落一地，這意味著兩人的愛情徹底結束。導演的巧妙構思就在于孫佳正要擁有那一箱彩球時，驢車被石頭絆住，所有彩球騰空落地。這一系列連貫動作，實際上寓意著孫佳正要擁有愛情時她和周鐵男之間產生了激烈矛盾，并遭遇了困境，最后致使兩人愛情破滅。這里的困境就是指曾經那個有骨氣的憤青周鐵男變成了權利下的走狗，當孫佳指責他為什么不保護張一曼時，他擲地有聲的說著：“我先臥薪嘗膽，混進去，等有了權力，找到特派員他們的把柄，再弄死他們”。這些知識分子在說服自己、為自己找托詞的時候，簡直比魯迅筆下阿Q還要阿Q得多，也正是這些行為和價值觀，讓孫佳徹底認清了周鐵男，也認清了他們之間的愛情。endprint