云南民族廣播的建構與表達

李曉霞+++夏世酉珍

【摘要】云南民族廣播的內容框架以國家認同為主線，以時政報道為切入建構政治認同，以原生情感為訴求建構少數民族文化認同；以母語傳播為渠道，以當代文學經典為載體，呈現中華民族多元一體格局的文化認同。“云南民族廣播”微信公眾號通過不斷強化民族廣播政治認同與文化認同的基本功能，較好地發揮了民族廣播維護社會穩定、增進民族團結、繁榮民族文化的積極作用。

【關鍵詞】云南民族廣播 微信公眾號 國家認同 建構 表達

【中圖分類號】G220 【文獻標識碼】A

本文以云南民族廣播的微信公眾號作為研究對象，通過梳理民族廣播處理政治認同、文化認同與族群認同關系的基本路徑，以期對少數民族語言媒體用以闡釋國家認同的心理模式形成基本認識。研究發現，少數民族語言媒體在明確角色定位的前提下強化“我是誰”的認識，有助于少數民族受眾通過接觸民族語言媒體夯實“我們是中國人”的思想基礎。

一、大眾傳播媒介有責任強化少數民族群眾的國家認同

現代國家理念認為，少數民族“盡管在人數上與該國某一區域的其他居民相比較少，但卻擁有明顯的代表性，具有明確的保護自己文化傳統的宗教和語言。”①歷史的經驗證明，強化少數民族群眾的國家認同有利于維護多民族國家的穩定與團結，因此，從全球范圍來看，通過大眾傳播媒介培育并強化少數民族群體的國家認同往往是多民族國家的一致選擇。

進入移動互聯時代，大眾傳播媒介的形式更加多樣，影響也更加廣泛。在當下的媒介化社會情境中，大眾媒介作為社會文化機制的重要組成部分正逐步成為塑造現代人文化認同的重要資源，如何利用大眾媒介化解文化認同危機成為學界熱衷探討的話題。②

二、云南民族廣播微信公眾號推送內容的框架分析

（一）研究對象

筆者以2016年9月1日至2017年2月28日云南民族廣播微信公眾號的所有推送內容為樣本，共計261篇。

（二）研究方法

本研究通過人工閱讀判別，監測云南民族廣播微信公眾號2016年9月1日至2017年2月28日間所有的欄目推送內容。項目組用Excel建立數據庫并進行數據分析。以每篇推送為分析單位，在編碼中設定5個分析變量，分別為推文數量、內容形式、內容類型、內容時長、信息來源，按照以上變量進行定量描述，并對內容主題進行研究。

（三）研究發現

1.推文數量

2016年9月1日至2017年2月28日，云南民族廣播微信公眾號共計推送261篇，有固定欄目類型的有129篇， 未歸類的推送文本為132篇，平均每個月推送約43篇。（見圖1）

統計發現，云南民族廣播微信公眾號推送內容自2016年12月21日之后大約每天一推，此前每日推送數量不固定。2016年9月和10月兩個月的推送數量較其他月份高出一些，分別為64篇和56篇，高于平均月推送量，分別占總量的24.5%和21.5%。

2.表現形式

云南民族廣播微信公眾號推送的內容形式包括：文字、圖片、音頻和視頻四種，幾乎每篇推文都是由上述形式組合而成。內容組合形式分為以下三種：文字+圖片的組合形式、音頻+文字+圖片的組合形式及含有視頻的組合形式，其中以音頻+文字+圖片的組合形式為主，該組合形式的推文共169篇，約占推送總數的65%。（見圖2）

3.欄目設置

云南民族廣播微信公眾號的內容包括5種民族語言廣播以及每日的推送內容。經統計發現，以推送內容的標題前綴分類，大致可分為七個欄目：“景頗之聲”“傣語·微歌臺”“新聞下午茶”“聽·樂讀”“悅聽·傈僳語”“景頗故事會”及沒有固定前綴的未分類內容，七個欄目的推文分別為26篇、40篇、16篇、26篇、7篇、14篇和132篇。（見圖3）

公眾號的內容類型大致分為新聞類、音樂類、情感類及文化類四種。例如：“新聞下午茶”為新聞類欄目，一般會以輕松的方式講述各個民族的節日及傳統食物，之后會播出有關國際國內以及云南的熱點新聞，接下來是云南省各地區和風景區的天氣預報；“聽·樂讀”定位為情感類欄目，主要以抒情的方式推薦文章并用普通話朗讀，朗讀內容以散文為主；“傣語·微歌臺”為音樂類欄目，內容包括音頻片頭及傣語歌曲的MV（即視頻歌曲），并在下方附有歌詞，該欄目可以由聽眾在線點歌。

研究發現，云南民族廣播的內容類型豐富，內容生產有較好的持續性，推文內容包括民語時政、云南少數民族文化傳統、國家民族政策、日常生活信息和情感故事等。類型多樣的欄目內容在一定程度上能夠滿足云南少數民族地區群眾的需求，也不排除以漢語為母語的受眾群體。從少數民族語言的語種來看，微信公眾號使用的語種與民族語言廣播的覆蓋不完全對應，截至目前未見拉祜族語的音頻在微信公眾號上推送。

4.內容時長

研究發現，云南民族廣播微信公眾號的推送內容至少為每日一篇，大多數推送內容的時長在10分鐘以內，內容時長充分利用了受眾的碎片化時間。

統計發現，“新聞下午茶”欄目時長大致為6～7分鐘，“聽·樂讀”欄目時長大致在10分鐘以上，“傣語·微歌臺”音頻片頭（1分鐘）+視頻MV（4分鐘左右）共計5分鐘左右，“景頗之聲”欄目時長在10分鐘以內，“景頗故事會”欄目時長約為10分鐘左右，“悅聽·傈僳語”欄目時長約為6～7分鐘。2016年9月至2017年2月，云南民族廣播微信公眾號推送內容共有199篇時長在10分鐘以內，約占76%。（見圖4）

5.內容來源

2016年9月至2017年2月，云南民族廣播微信公眾號授權轉載內容共76篇，約占29%，原創性內容共104篇，約占40%，來源自網絡的內容共65篇，約占25%，“原創+轉載”的內容共16篇，約占6%。（見圖5）

三、云南民族廣播建構國家認同的基本途徑endprint

習近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議上強調：“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。”云南民族廣播微信公眾號作為傳統主流媒體與新興媒體融合發展的嘗試，繼續發揮黨和政府聯系少數民族同胞的紐帶作用，不但是少數民族群眾獲取信息、了解外界的重要窗口，在幫助少數民族建構政治認同和文化認同的過程中也具有不可替代的地位和作用。

（一）以時政報道為切入建構政治認同

云南民族廣播微信公眾號的推送內容中，時政報道類的新聞欄目是建構政治認同的重要渠道，此類欄目以“新聞下午茶”和“景頗之聲”為代表，文本分析過程中，132篇沒有固定前綴的未分類內容有18篇屬于時政新聞類。在“新聞下午茶”的第二部分和第三部分會播放云南、國內及國際新聞，內容不僅有本省各地的時事，還有國家的大政方針和重大事件，以此為平臺，民族語言媒體的輿論引導功能得到充分發揮。“景頗之聲”用景頗語播報云南的時政要聞和民生熱點，不僅解決了景頗族群眾收聽廣播的語言問題，同時增強了民族語言媒體的親和力。于民族語言廣播而言，時政新聞傳播的過程即是國家認同的建構與表達的過程，無論是政治建構還是文化建構，都需要通過文化符號的建構得以落實，對于居住在特定地區的少數民族個體而言，時政新聞所承載的特定文化符號的指向無疑是明確的。

（二）以母語傳播為渠道，以當代文學經典為內容，體現對中華民族多元一體格局的文化認同

語言是人際交流與溝通的工具，是一個民族生存與延續的表征，更是一種民族情感與民族認同的標識。研究發現，云南民族廣播微信公眾號的推文還包括有代表性的翻譯作品，即將漢語作品翻譯成少數民族語言的作品，例如：“悅聽·傈僳語”欄目等共11篇，內容包括倉央嘉措《十誡詩》、席慕容《無怨的青春》和林徽因《你是人間四月天》等作品。將經典的文學作品從漢語翻譯成民族語言，有利于幫助少數民族群眾更好地理解和體會當代文學，進而構建中華民族文化的共享記憶，最終強化的是少數民族群眾對中華民族多元一體格局的文化認同。

（三）以原生情感為訴求強化少數民族對本民族文化的認同

文化專業人才對流傳在少數民族地區的神話故事進行整理編纂，經由大眾傳播媒介面向特定的受眾進行傳播，本身就具有原生情感強大的認同動力。研究發現，云南民族廣播除了以特定的文化符號建構少數民族的政治認同和文化認同外，還注重以原生情感為訴求強化少數民族群眾對本民族文化的認同，微信公眾號的推文中，大量有代表性的少數民族民間傳說和習俗介紹，就是一個有力的支撐。以“景頗故事會”的41篇推文為代表，播出語言為景頗族語，受眾定位為景頗族群眾，對于會說話就會唱歌、會走路就會跳舞的廣大少數民族聽眾來說，從云南民族廣播聽到自己耳熟能詳的民間傳說，不但可以得到一種極大的歡愉感與滿足感，同時還能生發強烈的民族自豪感與幸福感。由此也可以看出，云南民族廣播在維系民族感情、保護本民族文化方面的特殊作用，在少數民族非物質文化遺產保護及少數民族文化傳承方面，云南民族廣播還有很大的空間值得拓展。

注釋

①黃巖：《國家認同——民族發展政治的目標建構》，民族出版社，2011年12月第1版，第27頁。

②袁瑾：《媒介轉型與當代認同性的變遷》，《華南農業大學學報（社會科學版）》， 2011年第1期， 第120頁。

③王正偉：《做好新時期民族工作的綱領性文獻——深入學習貫徹習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話》，《求是》，2014年第20期。

參考文獻

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16.巖莊丙：《傣語廣播 60 年》，《今日民族》，2015年第12期。

（本文系云南省科技廳支持的研究項目科普教育基地能力提升（2016）的階段性成果，項目編號2016RC056，項目承擔單位為云南廣播電視臺）

（作者李曉霞系云南財經大學傳媒學院副院長、副教授；夏世酉珍系云南財經大學傳媒學院2016級新聞與傳播專業碩士研究生）

（本文編輯：李靜）endprint