荊楚漢繡中的民俗及生活繡品

夏 路 莘 月 （湖北師范大學 美術學院 服裝與服飾系 435002）

荊楚漢繡中的民俗及生活繡品

夏 路 莘 月 （湖北師范大學 美術學院 服裝與服飾系 435002）

刺繡是一門傳統手工技藝，指用針把絲線按照預先構思的圖樣表現在織物上，刺繡的產生與人類的著裝和服裝服飾生產活動有著密切關系。荊楚漢繡藝術在歷史上，創造出許多豐富并適合市場手工藝品，繡品包括民俗類、戲劇類、宗教類、生活用品類和裝飾品類等。

荷包繡品；生活繡品；婚俗繡品；裝飾繡品

在我國刺繡藝術品多用于皇室貴族，所以，對于古代貴族盛裝的描寫，向來是與刺繡工藝緊密聯系在一起的；隨著生產力的發展、社會進步及刺繡工藝不斷普及，刺繡也不再是王公貴族們精致奢華生活的象征，開始出現在普通尋常百姓的日常生活中，荊楚漢繡這種實用性刺繡，是以適應使用對象的生活方式和使用場合為準則，傾向于裝飾效果。

根據時間的發展，傳統的荊楚漢繡民間繡品主要分為：民俗用品、生活用品與裝飾用品。民間婚喪嫁娶、生子、祝壽、升遷以及節日聚會等都有漢繡繡品的使用。如陪嫁品有繡花被、枕套等，婚娶品有繡花轎等，喪禮用的龍棺、奠字，節日聚會用的龍鳳、旗幟、飛虎、龍燈衣、五色統傘等。而且在生子、祝壽、升遷等一些喜事中也將漢繡繡品用于送禮。作為生活用品的主要有繡衣、繡枕、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包、披風、手籠、椅披、桌帷等；裝飾用品包含壁掛、中堂、屏風、彩帳、對聯、堂彩等。較早漢繡繡品還有貢呢人物堂彩、幕布、繡金堂面、百子被面、鏡褡等。

一、荷包繡品

“荷”是荷載、荷帶的意思，荷包是指能裝雜物而可以隨身佩戴的戴囊。普通百姓常說的繡荷包，并不單指荷包，包含香囊、扇套、帕袋、錢包、眼鏡盒等一系列可以隨身佩掛的刺繡品類。地處江漢平原的荊楚地區，廣大民眾喜愛在腰間佩掛荷包、扇套、香囊等飾品。傳統節日端午與刺繡荷包也有著一定的淵源，發端于荊楚地區的端午節至今兩千多年歷史，佩香囊歷來就有習俗，最初，民間盛傳各種各樣的辟邪物，慢慢演變成繡制香包，往往多數繡制一些吉祥紋樣，表達祈福平安的愿望，開始以盛裝、攜帶物品的實際功能出現，后來發展成另一個重要功能，彰顯地位、標志身份，隨著商品繁榮審美時尚文化的變化，刺繡配飾具備裝飾作用。

圖1

荷包也是傳情達意的信物，男男女女互訴衷腸的媒介，使用荷包傳情的風俗至今流傳部分荊楚地區，（圖1）在武漢洪山九峰山出土的清代壽字云紋綴碧璽“香包”，造型考究，做工精美，收口處帶子上綴著四顆翠玉，屬于當時貴族配飾。

圖2

（圖2）為香囊圖例，古樸別致，巧思構想，如意云頭的造型，里面以云紋相呼應，采取盤金彩繡的針法繡石榴、喜鵲等，四周飾以平金的盤長紋，蝙蝠、葫蘆、蝴蝶點綴其中，寓意喜鵲登門、多子多福。

二、生活繡品

用一愛一針，繡出對兒女的滿滿祝福是每個母親的享受。小孩出生前年輕的媽媽們往往會繡制一些衣物、鞋帽，湖北民間有這樣習俗，每逢嬰幼兒過滿月時，親戚朋友以及左鄰右舍都會前來賀喜，一般以繡有吉祥寓意的刺繡品作為賀禮。首選就是虎虎生生的虎頭鞋，（圖3）虎頭鞋實物，造型簡潔、取舍得當，少許了一些虎的霸氣，增加了老虎的呆萌可愛一面，虎嘴、眼鼻、眉毛、胡須等處粗線條勾畫出臉型輪廓。細節部分采取圈金針法，讓其形象更加立體化，荊楚地區小孩做鞋還根據“屬相”制作，十二生肖各不相同別具特色，也能象工藝品一樣進行收藏。

圖3

湖北屬于我國長江流域，那里幼兒多用“抱裙”進行包裹，類似于披風斗篷樣遮風擋雨，這抱裙上面可以刺繡各種地域特點的紋飾，傳遞父母長輩濃濃的關愛祝福。

云肩，也叫披肩，是從隋唐時期發展而來的服飾，圍在脖子四周，佩飾肩上通常用四方連續圖案繡制，用彩錦線沿邊加以針繡，明清到民國頗為流行，婚喜場合盛裝登場較有氣勢。荊楚漢繡的生活繡品之中，還有枕頂、帳帷等，均體現廣大勞動人民對美的追求，獨具楚風浪漫氣質。

三、婚俗繡品

中國傳統的婚嫁儀式，猶如盛大的民間繡花大賽，無論是新郎新娘在儀式中的服飾，還是洞房里的裝飾，都能看到精心繡制的漢繡繡品，圖案多為牡丹、彩云、喜鵲、并蒂蓮等，皆包含著豐富的蘊意。

嫁衣，一般是紅色繡花衣裳，立領、盤扣、對襟、大袖和衣擺均施繡水紋，正身大都繡制福、喜吉祥字樣，并四周點綴小花、小草紋樣，針法采以平針或盤金針為主，

（圖4）漢繡花轎布局飽滿、造型古樸大氣，其正面、及四側均裝飾龍紋、鳳紋、囍字、各種吉祥花草紋，層次感分明，喜慶熱鬧，通常用大紅綢緞為底料，繡滿“蓮生貴子”“龍鳳呈祥”“福祿雙收”等圖案，轎頂為“丹鳳起飛”形狀，轎門前端繡著“龍門”字樣，轎內放置一件繡制“囍”字的大蓋頭。按舊俗，新娘進轎時要面朝前方，身體緩緩退進轎內。

圖4

四、裝飾繡品

堂彩，指掛在客廳里的裝飾物品的總稱，包括中堂畫、對聯等，荊楚地區民間素來有堂屋懸掛或粘貼物件的習俗。將吉利字畫布置中堂，以求錦上添花、旺上加旺，是良好居家的表現，漢繡堂彩也是漢繡主要品種，比如：有福、祿、壽、喜等，象征富貴榮華的牡丹花圖，還有年年有余的蓮花錦鯉圖，以及長命百歲的松鶴延年圖等。

“壽”字，為一幅繡字為主的中堂，多用于上壽時饋贈親友，掛于家中寓意福壽無疆。對聯“福如東海長流水、壽比南山春長在”，分別用平金線繡制，繡面光亮整齊。

漢繡裝飾繡品，還常常表現壽星和麻姑人物題材，造型新穎，以人配物，壽星一手持拐杖，一手捧壽桃，麻姑手持如意，繡工精致栩栩如生。題材也有以字配花的形式，花瓣用色塊繡制，花蕊使用鎖繡針法，下端用納錦繡繡制葉子和果實，同時套用大小不一幾何圖案繡滿畫面，花式紋理變化而富有韻味。

刺繡是一門傳統手工技藝，指用針把絲線按照預先構思的圖樣表現在織物上，刺繡的產生與人類的著裝和服裝服飾生產活動有著密切關系。荊楚漢繡藝術在歷史上，創造出許多豐富并適合市場手工藝品，繡品包括民俗類、戲劇類、宗教類、生活用品類和裝飾品類等。因其獨特藝術價值與審美特性被世人發現、挖掘，瀕臨消亡的文化遺存將重獲新生。

[1]馮澤民.《漢繡與非物質文化遺產保護文集》.武漢出版社，2011-02-01.

[2]陳元生，李巖.《漢繡傳奇》.武漢出版社，2014-01-01.

項目：“本論文為2014年湖北師范學院人才引進項目”項目編號2014F032

夏路（1969.02- ），男，漢族，湖北荊州人，副教授，學士，主要從事教育研究（藝術設計）。莘月（1989.07- ），女，漢族，湖北襄陽人，助教，碩士，主要從事教育研究（服裝設計原理研究）。