簡(jiǎn)述空耳作品的語(yǔ)境

王路珊

簡(jiǎn)述空耳作品的語(yǔ)境

王路珊

空耳作品的發(fā)展傳播基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展，其來(lái)源于語(yǔ)音的模糊轉(zhuǎn)化也注重語(yǔ)言的通順有意義?？斩髌酚衅浯嬖诘奈锢碚Z(yǔ)境、話語(yǔ)語(yǔ)境和背景知識(shí)。語(yǔ)境對(duì)于空耳作品的發(fā)展傳播具有重要意義。

空耳 物理語(yǔ)境 話語(yǔ)語(yǔ)境 背景知識(shí)

空耳在百度百科中被解釋為來(lái)源于日語(yǔ)詞語(yǔ)“そらみみ”，原來(lái)在日語(yǔ)中是“幻聽(tīng)”的意思，但后來(lái)漸漸轉(zhuǎn)義為將一句話，取其相似的讀音，造出與原話發(fā)音相似的另一句話，常用在歌詞和鬼畜中，是一種在文字領(lǐng)域進(jìn)行惡搞娛樂(lè)的方式。在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中，空耳多指根據(jù)原歌詞、語(yǔ)詞的語(yǔ)音，故意將原發(fā)音歪曲，經(jīng)過(guò)一定的加工，編寫出與原意無(wú)關(guān)或相悖的歌詞、語(yǔ)詞，達(dá)到惡搞目的的文字改編方法。在大陸、臺(tái)灣、香港甚至日本地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)大量有影響力的空耳作品?？斩呀?jīng)由語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換發(fā)展到遍布語(yǔ)言間和語(yǔ)言內(nèi)的多種轉(zhuǎn)換方式。

空耳作品的出現(xiàn)大部分依托于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展，雖然過(guò)去也有過(guò)一些其他傳播途徑和表現(xiàn)形式，如在相聲、電視節(jié)目中的出現(xiàn)，但都沒(méi)有廣泛的傳播。網(wǎng)絡(luò)視頻的表現(xiàn)形式使空耳作品有了廣泛的受眾基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空間，而網(wǎng)絡(luò)中大量傳播的視頻、音頻作品，也為空耳作品提供了眾多創(chuàng)作素材。

空耳作品中的語(yǔ)言雖然來(lái)源于語(yǔ)音的模糊轉(zhuǎn)化，但是單純無(wú)意義的語(yǔ)詞組合并不能引起人們的共鳴，更不可能受到現(xiàn)在這樣的追捧。空耳作品中的文本并不是簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，而是看上去有一定意義并且通順的句子，有時(shí)候?yàn)榱耸咕渥勇?tīng)起來(lái)更加有意義或者更有娛樂(lè)性，甚至需要犧牲一部分音準(zhǔn)，這一點(diǎn)使空耳作品區(qū)別于簡(jiǎn)單的諧音改編。空耳作品有其獨(dú)特的語(yǔ)境。

首先，就文本的物理語(yǔ)境而言，也就是作品存在的時(shí)空及其這一時(shí)空中的所有存在?？斩髌沸枰c生活中的一些場(chǎng)景發(fā)生關(guān)聯(lián)，并且是正確的關(guān)聯(lián)才能準(zhǔn)確地傳遞給受眾，并且被受眾理解。比如現(xiàn)象級(jí)的空耳作品《我在東北玩泥巴》，這首本名為《Тunаk Тunаk Тun》的印度歌曲，原曲為向愛(ài)人訴說(shuō)鐘愛(ài)之情的歌曲，經(jīng)過(guò)網(wǎng)友的惡搞后，出現(xiàn)幾句非常有代表性歌詞：“多冷啊，我在東北玩泥巴，雖然東北不大，我在大連沒(méi)有家?！边@四句詞雖然與原曲中“Dhоl(xiāng)nа Vаjjе Тumbе Vааli Тааr Sun Dil Di Рukааr Ааjа Kаr Lауiеh Руааr”有一定的語(yǔ)音相似之處，但究其能夠得以廣泛傳播的原因，還是在于其文本在現(xiàn)實(shí)的國(guó)內(nèi)環(huán)境中找到了共鳴之處。尤其是后半句的“雖然東北不大，我在大連沒(méi)有家?！备且?yàn)槲谋九c當(dāng)下社會(huì)的關(guān)聯(lián)，得到了廣泛的傳播。首先，大連確實(shí)是屬于東北的一個(gè)城市。第二，“雖然”一詞將漢語(yǔ)中的轉(zhuǎn)折詞引入句中，使文本更為豐滿流暢。第三，買不起房，缺少家的必要條件在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)熱議的話題。有不少受眾甚至在互動(dòng)留言中指出，“印度人民都發(fā)現(xiàn)大連房?jī)r(jià)高了。”實(shí)際上，大家都非常清楚空耳作品只是一種惡搞，但是因?yàn)榭斩奈谋痉狭耸鼙姷男睦硇枨螅祟愖髌凡辉倬窒抻谛”姺秶鷥?nèi)的傳播，逐步走向了大眾視野。

第二，空耳文本也有一定的話語(yǔ)語(yǔ)境。話語(yǔ)語(yǔ)境是指一個(gè)連貫的言語(yǔ)事件中前面或者后面的話語(yǔ)。即空耳文本也存在上下文。如改編自電影《帝國(guó)的毀滅》中片段《元首的憤怒》系列在各個(gè)國(guó)家地區(qū)都有空耳作品，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各種版本超過(guò)一萬(wàn)五千個(gè)。原版的劇情設(shè)置是希特勒因戰(zhàn)場(chǎng)失利而發(fā)出的各種怒吼?？斩髌分幸辉俪霈F(xiàn)“渣渣”“氣死偶嘞”“with斯大林”等中文詞語(yǔ)，無(wú)論如何翻譯解釋，都應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行理解。文本中省略的信息，如誰(shuí)或者什么“渣”。還有某些指代傳遞的意義必須依靠上下文的話語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)補(bǔ)充。

另外，對(duì)于空耳作品而言，其存在的語(yǔ)境很大程度上依賴于受眾的背景知識(shí)，這個(gè)背景知識(shí)既包括了所謂的部分常識(shí)，更暗含了對(duì)所在視頻網(wǎng)站的文化了解，對(duì)小范圍傳播的內(nèi)容的認(rèn)同。在部分空耳作品中出現(xiàn)的內(nèi)容脫離了所在網(wǎng)站文化根本無(wú)法理解，更談不上有效傳播。在目前流行的空耳作品中，有比較細(xì)致的分類，包括以文藝感見(jiàn)長(zhǎng)的文藝空耳；以無(wú)厘頭和下流梗為主的喪病空耳（喪心病狂之意）；與大量食物有關(guān)的食品空耳；把鬼畜全明星名字全都點(diǎn)完的點(diǎn)名空耳，可以說(shuō)每一種脫離了特定的網(wǎng)站文化環(huán)境都在一定程度上變得詞不達(dá)意難以理解。以點(diǎn)名空耳為例，提到空耳一大傳播基地Вilibili網(wǎng)中的鬼畜全明星，從諸葛亮、王司徒到葛平、大力哥，從元首、敖廠長(zhǎng)到德國(guó)ВОY、金館長(zhǎng)，這些人物涵蓋了古今中外，從現(xiàn)古書中真實(shí)存在的人到虛擬世界中的角色，他們?cè)诳斩忻恳淮伪稽c(diǎn)名提到，如果不理解他們的出處和由來(lái)，就很難體會(huì)到其中被惡搞的笑點(diǎn)，也就無(wú)法理解為什么會(huì)出現(xiàn)這樣空耳作品。空耳作為一種小范圍傳播的改編形式必須受眾通過(guò)共同的背景知識(shí)才能理解。

空耳作品中的文本因其傳播手段和目的的需要，不能再被理解為孤立的、單純的語(yǔ)言單位，它是一個(gè)片段，是空耳的制作者和受眾之間的橋梁，它通過(guò)語(yǔ)音改編，理順作品文本的內(nèi)部關(guān)系，起到娛樂(lè)消遣的目的。這種作品形式也從一定程度上體現(xiàn)出制作者和受眾所處的語(yǔ)境對(duì)他們的制作、理解、傳播活動(dòng)有著深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)境決定了空耳作品的產(chǎn)生、發(fā)展?？斩谋驹谝欢ǚ秶鷥?nèi)傳播效果很好，達(dá)到了制作者在小圈子內(nèi)獲得認(rèn)同的目標(biāo)，而受眾也從中得到了歡樂(lè)。一部分語(yǔ)音文本契合度高、改編字通句順且有一定意義的作品甚至進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域，得到了廣泛傳播。

[1]葉蜚聲,徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.

[2]吳為善.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2011.

（作者單位：西南科技大學(xué)）

王路珊（1985-），女，漢族，新疆人，碩士研究生，西南科技大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。