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現(xiàn)代體育比賽內(nèi)涵之研究①

2017-11-27 10:39:03王闖周業(yè)亮
當代體育科技 2017年31期
關鍵詞:內(nèi)涵比賽體育

王闖 周業(yè)亮

(沭陽如東高級中學 江蘇宿遷 223600)

現(xiàn)代體育比賽內(nèi)涵之研究①

王闖 周業(yè)亮

(沭陽如東高級中學 江蘇宿遷 223600)

體育比賽的內(nèi)涵主要包括三個方面,即競技體育比賽、學校體育比賽和群眾體育比賽。體育比賽內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的時代性、廣泛的群眾性和人文性。通過結(jié)合對體育比賽內(nèi)涵的理解以及新時期體育比賽的時代性,對于體育“金字塔”的建立、豐富體育比賽檢驗的功能、對人行為文化的引導都具有重要的意義。通過對體育比賽內(nèi)涵發(fā)展的研究,為更好地開展體育比賽奠定良好的理論基礎。

體育比賽內(nèi)涵 體育比賽檢驗功能 行為文化教育

1 現(xiàn)代體育比賽的內(nèi)涵

現(xiàn)代體育比賽內(nèi)涵主要包括三個方面,即競技體育比賽、學校體育比賽和群眾體育比賽。競技體育比賽是體育比賽的高級形式,一方面是純競技性的,主要是“參與雙方或多方在特定的場地范圍內(nèi),在裁判員的主持下,以戰(zhàn)勝對手爭奪優(yōu)勝為直接目的,以運動項目為內(nèi)容,依據(jù)統(tǒng)一的規(guī)則要求而進行的運動員個體或運動隊集體之間的體力、技藝、智力和心理品質(zhì)的競技較量的比賽[6]”;另一方面是競技體育的娛樂化,如慈善表演賽和以交流為目的的邀請賽等。

普通體育比賽主要分為學校體育比賽和群眾體育比賽兩類。學校體育比賽的組織形式十分豐富,包括游戲活動、測驗教學活動的測驗賽、各種課余體育比賽,比賽內(nèi)容可以是以競技運動項目或非競技運動項目為載體,比賽的目的除了對人體的純生物性進行改造外,也注重體育的人文精神的培養(yǎng),包括注重人的生命健康的意義和價值,體育文化(精神文化、行為文化和審美文化)的傳授。在學校體育比賽的范疇中,學校體育競賽包括兩個方面,一方面是普通的校內(nèi)運動會,面向的主要是學校的普通學生,以競技運動項目或休閑娛樂類項目為主而開展的運動員個人和運動隊集體之間體能、技戰(zhàn)術(shù)、心理和運動智能之間的競爭而開展的比賽活動;另一方面是更高級別的比賽——地區(qū)級學校體育競賽、全國大學生運動會等。這類比賽活動是學校體育比賽的最高形式,主要以爭取優(yōu)異的運動成績?yōu)橹饕康模瑓①愓咧饕菍W校的高水平運動員,參與者較少,主要是以競技運動項目為載體,但對學校的體育運動具有重要促進作用并且可以為競技體育輸送優(yōu)秀的體育苗子。

群眾體育的比賽內(nèi)涵也比較豐富,可以分為一般的比賽活動和競賽。一般的比賽活動的參與者很廣,有農(nóng)民、職工、企業(yè)的領導等等。比賽的主要目的是以愉悅身心、強身健體及豐富業(yè)余文化生活為目的而組織的,如一些地方的農(nóng)民運動會、社區(qū)組織的單項或綜合性的比賽及少數(shù)民族地區(qū)舉辦的具有民族特色的一些游戲和舞蹈比賽等豐富多彩的體育活動。群眾體育競賽主要是為了滿足社會上具有運動天賦的體育尖子(在役的運動員除外)對體育的熱情和選拔體育后備人才而開展的以爭取優(yōu)勝和奪取優(yōu)異運動成績?yōu)槟康牡牡貐^(qū)和全國的綜合性的運動會,這是群眾體育比賽的高級形式,一方面主要能激發(fā)人們對體育的興趣,激發(fā)他們不怕競爭勇于挑戰(zhàn)的意志,并把這種激情帶到工作中去;另一方面也能從比賽中發(fā)現(xiàn)具有運動天賦的苗子為競技體育輸送后備人才。

此外,在三者之間也有種交差的現(xiàn)象,如社區(qū)舉辦的文化藝術(shù)節(jié),參賽者可以是專業(yè)運動員、學校的學生和社會上的體育尖子和普通民眾,體現(xiàn)三者之間的融合;也有兩者之間的融合如學校和社區(qū)合辦的體育比賽活動,參與者主要是學校的學生和社會上的體育愛好者。

2 新時期體育比賽內(nèi)涵具有的特征

2.1 體育比賽內(nèi)涵具有鮮明的時代性

21世紀是開放性、充滿競爭、知識經(jīng)濟和法制化的社會,需要人們既具有很強的社交能力,社會適應能力,又具有很強的知識文化水平和良好的道德水平。體育比賽作為一種培養(yǎng)人的手段,針對新時期的特點,固然要適應社會,為培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的人才而服務。體育比賽不再僅是為競技運動而舉辦,可以是一種豐富體育文化的體育知識比賽,也可以是純愉悅身心的體育游戲等;體育比賽的對象不再只關注體育運動尖子,通過放寬比賽規(guī)則,降低比賽的要求,吸引了大量的參與者,受教育的人群大量擴大;體育比賽的功能不再只關注人的體質(zhì)健康,同時關注人的精神的培養(yǎng)和非認知心理因素的發(fā)展。

2.2 體育比賽內(nèi)涵具有廣泛的群眾性

體育比賽具有廣泛的群眾基礎,具有很強的層次性,包括以提高體育文化知識為主的比賽、以增強友誼和愉悅身心的游戲、測驗賽、單項賽以及體育比賽的高級形式——體育競賽。競賽主要是針對競技體育、群眾體育及學校體育中具有運動天賦的運動員而舉辦的,一般比賽活動是從學校體育和群眾體育兩個方面而舉辦的,通過降低對參與者的運動能力、場地標準、比賽規(guī)則、裁判的要求和引進一些新興的運動項目,擴大了學校體育和群眾體育比賽的參與人數(shù)。在體育比賽開展過程中,通過體育競賽吸引人們對體育運動的興趣,也會使更多的人參與到學校體育和群眾體育中來,逐漸體現(xiàn)體育比賽的群眾性,使體育惠及大多數(shù)人。

2.3 體育比賽內(nèi)涵更體現(xiàn)人文性

所謂的人文性強調(diào)體育比賽對人的關懷、尊重、關心與愛護。現(xiàn)代社會正發(fā)生一場新的革命:信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發(fā)生根本的改變。人從過去的工具人、經(jīng)濟人,發(fā)展到現(xiàn)代的社會人、文化人。人的價值得到充分承認,人與人的相互交流與認同得到更好的實現(xiàn),自信、平等和價值觀等現(xiàn)代國民素質(zhì)得到更廣泛的提升。以前的體育比賽只關注對人的生物性改造,現(xiàn)在的體育比賽更關注人的精神與情感,體現(xiàn)“以人為本”的理念。從體育比賽內(nèi)容、組織形式及手段上可以看出,體育比賽組織形式不僅滿足體育運動尖子參加體育運動的欲望,同時也滿足其他身體素質(zhì)不好但想?yún)⒓芋w育運動的參與者。這種體育比賽內(nèi)涵更加注重人存在的價值,不僅培養(yǎng)人是社會的人,更加注重人自身的價值、情感體驗及個性的培養(yǎng)。

3 現(xiàn)代體育比賽內(nèi)涵的意義

3.1 有助于“體育金字塔”的構(gòu)建

體育比賽內(nèi)涵是一個完整的系統(tǒng),在競技體育、學校體育和群眾體育中蘊含著很強的層次性,即學校體育和群眾體育的一般比賽活動、學校體育和群眾體育競賽及競技體育的競賽。對體育比賽內(nèi)涵的認識,能使以后的比賽組織者能夠認清體育比賽的層次,開展群眾基礎更廣的體育運動。群眾體育和學校體育開展,擴大了體育人口的數(shù)量,有利于體育后備人才的培養(yǎng),從而有利于競技體育的發(fā)展,這也與新時期的“陽光體育運動”的政策相契合,有利于使體育運動惠及大多數(shù)人,反過來競技體育的發(fā)展有助于展現(xiàn)人體運動的魅力,激發(fā)人們參加體育運動的欲望,促進群眾體育和學校體育更加迅速的發(fā)展,形成了競技體育、群眾體育和學校體育協(xié)調(diào)發(fā)展的機制。

3.2 有助于豐富體育比賽檢驗的功能

通過體育比賽的豐富內(nèi)涵,一方面體育的主管部門可以通過一個地區(qū)體育開展的內(nèi)容與形式,在一定程度上可以了解本地區(qū)的體育開展情況,以便調(diào)整政策,促進本地區(qū)體育比賽的開展。此外,體育主管部門在實施促進本地區(qū)體育發(fā)展政策后,通過本地區(qū)參加比賽的人數(shù)、有效的利用體育實施的情況、比賽開展的內(nèi)容以及層次,了解政策實施的效果,找出其中存在的優(yōu)點與不足,從而促進政策的完善;另一方面比賽的參與者也可以通過參加比賽,檢驗自己的近期鍛煉與訓練效果以及通過與其他人的較量與交流,進而找出自己存在的不足,完善自己的鍛煉與訓練計劃。

3.3 有助于對人行為文化的引導

體育比賽的主要參與者是人,不管比賽是什么形式的比賽,都是人們行為的一種表達,人們要完成比賽需要彼此間的協(xié)作或競爭。通過參與體育比賽,對人的社會生活、人際關系和心理壓力有著調(diào)節(jié)、控制和引導的功能,它在人和社會的關系中起到協(xié)調(diào)和穩(wěn)定的作用。體育比賽系統(tǒng)是競技體育比賽、學校體育比賽和群眾體育比賽有效而協(xié)調(diào)發(fā)展的機制,通過對體育比賽內(nèi)涵的理解,使更多不同的價值觀、不同職業(yè)和不同信仰的人們置于共同價值理念和接受共同規(guī)則約束,最終為了他們的共同目標而相互合作或競爭,享受體育比賽帶給他們生理與精神的“震撼”。在比賽中具有規(guī)范意識及紀律修養(yǎng),也會使人的行為變得高尚,它賦予了體育運動以高尚的公正、公平的價值觀念。在體育比賽中,不講門弟、不排世系、不弄虛作假、不序尊卑、不詢私情,最講法制、最講現(xiàn)實、最講公平、最講民主,從而能培養(yǎng)體育比賽的參與者坦蕩開放,光明磊落的道德主流和協(xié)作精神,頑強的品質(zhì),集體的觀念,愛國情懷,公平原則,精神修養(yǎng),使體育成為德性養(yǎng)成的重要途徑。體育比賽是培養(yǎng)青少年團隊意識的最佳場所,同時也是喚醒、激發(fā)、振奮民族意識的重要文化手段[13]。

4 結(jié)語

目前我國對體育比賽內(nèi)涵的認識還存在片面的現(xiàn)象,不利于體育比賽的開展,這勢必會成為體育整體發(fā)展的瓶頸,不利于新時期體育功能的發(fā)揮。通過對體育比賽內(nèi)涵意義的探究,可以使廣大體育工作者從思想上認清體育比賽具有的重要性,為以后體育比賽的開展奠定重要的思想基礎與理論基礎,滿足不同群體對體育比賽的需求,從而促進本地區(qū)及全國體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.31.253

G80

A

2095-2813(2017)11(a)-0253-02

王闖(1985,5—),男,漢族,江蘇沭陽人,碩士,中學一級教師,研究方向:體育教育訓練學。

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