淺談藝術的主觀性與設計的客觀性

黃小格

摘 要：本文主要淺析了藝術與設計的概念。藝術與設計在精神功能和物質功能的側重點上有所不同。藝術是主觀的，是富有情感或某種精神的表達，側重精神功能；而設計則是客觀的，是為人們提供服務的一種表達方式，它側重物質功能。

關鍵詞：藝術；設計；精神功能；物質功能

中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）30-0169-02

許多學者都曾探討過藝術與設計之間的關系，而筆者拜讀了李超德教授的《藝術是我，設計是他——關于藝術設計活動的再思考》受益匪淺，由此對藝術的主觀性、設計的客觀性進行了自我思考。藝術它包含著各種各樣的藝術，主要強調人的精神功能，是藝術創造者個人情感的表達。設計則是以客觀事物的物質功能為出發點的，為滿足人們需求而提供的服務。

一、藝術是主觀情感的表達

藝術更多的是強調人的精神功能，而精神功能既涵蓋了人們的主觀情感，還包括了人們對事物的審美創造。

設計師原研哉曾在《設計中的設計》中這樣闡述：“藝術說到底是個人意愿對社會的一種表達，其起源帶有非常個人化的性質”。針對藝術的真正含義沒有一個具體的定向，各種大家有各自的看法和理解。而諸葛愷先生曾在《設計藝術學十講》中提到：“藝術是以審美為目的的創造活動。”那么，藝術創造者從主觀出發，貫穿自己的個人情感，創造出具有審美性、具有自我情感的藝術作品。

（一）藝術是自我創新的表達方式

藝術的情感表達有多種形式，藝術家們擅長于在自己的藝術創作過程中不斷自我創新，用藝術表達自己的精神和想法。波普藝術的代表藝術家安迪·沃霍爾通過取自大眾傳媒的圖像進行重復、印刷制作，以表達當時商業社會人類內心冷漠且空虛的感情。不是僅僅靠單一地模仿、復制就是藝術，藝術是需要自我創新、自我發現的。杜尚起初是一位立體主義者，后來他開始將撿來之物“創造”為新的作品，稱之為“現成品”，這種新的觀念所造成的挑戰，與起初立體主義的拼貼相比，又有了它新的意義，杜尚充滿諷刺、荒誕的機械裝置作品，就是他的表達方式。因此，藝術是自我創新的一種表達方式，藝術家們可以通過創作以表達自己的思想情感又或是藝術精神。

（二）藝術是直覺的自我表現

藝術是主觀的，是富有情感或某種精神的表達，更強調人的精神功能。藝術家在塑造藝術形象時的審美創造活動必然和情感活動緊密地聯系在一起。①

日本藝術家草間彌生的作品中，都有許多高彩度對比的小圓點元素。草間彌生對現實生活中的圓點十分感興趣，圓點、生物的觸角以及植物都是草間彌生作品中重要的元素，這都源自于她自幼被大量幻覺困擾，她在自己的世界中看到了與常人不一樣的生活世界。草間彌生的藝術創作即是從“我”出發，這些獨特的視覺來自于她自己的幻覺，并根據自己的想象進行的藝術創作。

著名的音樂家貝多芬在創造《月光曲》時，是在經歷情感波折后創作出來的鋼琴奏鳴曲：第一樂章柔和、抒情，緩緩的旋律中流露出貝多芬的憂傷；第二樂章輕快、動聽，像是回憶甜蜜的夢，或是憧憬的未來；第三樂章激動、高昂，像是表達他內心的憤懣，繼續面對生活的情感。貝多芬在創作此曲時，把自己的情感貫穿于自己的創作之中，是他情感的抒發與表達。

二、設計具有客觀性

設計具有客觀性，是為人們提供服務的一種表達方式，它滿足于人們的社會需求，側重物質功能。

（一）“設計”不是“技術”

從十九世紀中葉開始，工業革命使機械化生產進入人們的生活，而威廉·莫里斯則支持手工業者手藝的復興，抨擊機械化生產的消極影響。設計大師原研哉在《設計中的設計》中提到：“早期的機械產品不過是機器那拙劣之手搞出來的仿制品，只想復制家具等那些保留著貴族裝飾痕跡的東西……手工技巧歷經時間完善的文明形式被膚淺地解釋、扭曲，并以驚人的速度大批量生產?！?/p>

設計不是一種技能，而是捕捉事物本質的感覺能力和洞察力。所以設計師要時刻保持對社會的敏感度。②莫里斯早期作品，設計的婚房——“紅屋”，無論是室內還是室外都有著深遠的影響，他不僅設計了“紅屋”，“紅屋”內的裝潢、紋樣、桌椅都由他自己設計：整體戶型采用U型結構，不局限門與窗戶的設置，更加利于采光和通風。他認為設計應“師承自然”、忠實于材料和適應使用目的，并創造出一些樸素而適用的作品，這正是莫里斯對人與自然的感知，從而設計出合理且充滿“人情味”的作品。

設計不單是某種技術，它需要考慮客觀事物的因素，它不同于“工藝美術”，它更多的強調滿足物質功能的需求。

（二）設計為他人服務

設計，無論在什么情況下，都要考慮是否滿足其功能性、人性化。日本設計師、建筑師石井亨先生曾為六口人居住的僅有六平米的吉村家進行改造，改造前房間擁擠得連冰箱門開啟都十分困難，六口人生活在這樣的房子里實在擁擠，連基本的物質功能都不能保證，更何況他們去追求精神需求了。經過石井亨先生的設計，合理利用空間，采用差層式的結構，每層地板以相差一公尺的高度交錯分配，共有五層的空間，既滿足了吉村家物品收納的功能需求，又考慮到了女性的心理。這樣的設計不僅僅是提供家人單純的動線，它也可以成為孩子們生活的空間，完全容納三個孩子的起居生活。

隨著社會經濟與科學技術的迅速發展，人們對生活品質的要求，設計的人性化訴求越來越強烈。電梯間里的盲文觸摸設置，洗手間設置母嬰專用間和殘障人士洗手間，各個劇院的通道設有殘障人士專用房間、通道及席位……這些都是人性化的體現，即設計是為需求者服務的，設計為他人所服務。

三、現當代的藝術與設計思考

（一）現當代藝術是觀念的引導

如今，現當代藝術正在不同的方面對我們的社會進行著觀念上的引導。許多藝術家為了能通過自己感性的思考，或多或少的具有個人色彩的感性創作，去表達自己的所做所想；又或是通過自己的表達，反映社會中一些現象……越來越多的藝術家以感性形象涌現，引導著一些觀念的改變。endprint

藝術家在進行藝術活動時個人情感貫穿于創作的始終，不論是意識形態的藝術還是所謂本體形態的藝術，都是藝術家的精神性創造現象，絕非物質性生產行為。③ 在當今社會，市場上充斥著各種藝術大師的仿制品，亦或是一些搞藝術的創作者抄襲大師的作品并進行商業交易，這些都不是藝術，對藝術的不尊重。既然藝術在某些方面能給予人們一些觀念上的引導，那么藝術家們就應當利用這個契機，進行藝術創作活動，無論是在審美價值上還是價值上有所正確的觀念引導。

（二）現當代設計是生活方式的引導

隨著社會的發展，在滿足人類物質功能的同時，設計師在設計活動中的物質功能涵蓋著其精神因素，我則理解為設計師的個人設計風格和人們對事物的審美要求的體現。李超德教授在提到：

設計活動中充滿著藝術的誘因，除了形式因素外，設計中的文化指向，即設計師按照人的要求、愛好和趣味設計產品，也是非常重要的方面……為他人設計，為他人的生活方式的設計是設計的物質功能中包含精神因素的真正目的。④

現當代的設計主要為人類的生活方式做出了引導，例如產品的樣式與款式，功能以及時尚的元素等等。我們使用的手機、電腦等電子設備，由以前的厚重、功能單一，隨著技術的提高，迅速變得輕薄、方便攜帶、設計感強、功能多樣，這正是現當代的設計在其中做出了引導。在這個多元化的世界，出現了很多不同的設計風格，也正在引導著人們的生活方式。

四、結語

藝術是藝術創造者表達主觀情感的一種方式，它可以是不切實際的遐想而進行的創作，也可以是極具個性色彩的藝術表達，甚至在某些性質上能為人們的觀念進行引導。而設計不同于以前的手工藝，設計師不僅要會制作的過程，還要了解設計對人們的生活方式也有所引導作用；還需要對其產品的性質進行了解，考慮其形狀、色彩、裝飾等要素，更要掌握市場需求和消費需求動態等因素，再進行創新與設計，以滿足人與社會的需求，為人們提供更好的服務。

注釋：

①李超德.藝術是我，設計是他——關于藝術設計活動的再思考[J].蘇州大學學報，2003：6.

②原研哉，紀江紅（譯）.設計中的設計[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010.

③李超德.藝術是我，設計是他——關于藝術設計活動的再思考[J].蘇州大學學報，2003：6.

④李超德.藝術是我，設計是他——關于藝術設計活動的再思考[J].蘇州大學學報，2003：6.

參考文獻：

[1]諸葛鎧.設計藝術學十講[M].濟南：山東美術出版社，2009.

[2]原研哉.設計中的設計[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010.

[3]李超德.藝術是我，設計是他——關于藝術設計活動的再思考[J].蘇州大學學報，2003.endprint