親子關系及其對初中生道德行為的作用

摘 要：初中階段是個體由兒童向成人轉變的重要時期，親子關系在其中扮演著重要的角色。研究親子關系對青少年道德行為的影響對于青少年的身心發(fā)展具有重要意義。以親子間的沖突和親子親合兩個維度，分析初中生的親子關系，并分析初中生親子關系對初中生道德行為所產生的作用和影響，以期對改進初中生的道德教育有所裨益。

關鍵詞：親子關系；初中生；道德教育；道德行為

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-0183-02

親子關系原為遺傳學用語，指親代與子代之間的生物血緣關系，后來被心理學、社會學、教育學等學科借用來指父母與子女之間的相互關系[1]。在社會心理學領域，父母與子女間的人際相互關系不僅基于血緣，也基于日常的生活。親子關系作為人生建立的第一種社會關系，對構成獨特個性、道德品質，建立獨特的社會關系網絡具有不可替代的作用。相對于其他人際關系，親子關系具有不可選擇性、永久性、親密性和權利義務的特殊性[2]。

一、初中生親子關系

初中階段是從依戀父母的兒童向擁有獨立自主精神的成人轉變的重要時期，具有承前啟后的重要地位。正處在青春發(fā)育期的初中生，迎來個體生長發(fā)育的第二個高峰。思維模式由兒童時期具象思維轉變成抽象邏輯思維占主導地位，并在認知過程中運用假設和推理考慮問題的可行性。身體的發(fā)育，使初中生開始認同“成人感”，隨之而來的是心理范疇的自我意識活動空前高漲。

初中階段的親子關系，區(qū)別于兒童時期單純的聽從與命令的互動關系，呈現(xiàn)不同于高中階段利用原有的親子關系影響為獨立生活進行鞏固的多方不穩(wěn)定性。日本學者詫摩武俊說：“不管你立足什么理論，在從嬰兒期到兒童期、青春期的孩子的人格形成（其中特別是社會化）過程，父母子女間的關系是一個極其重要的構成因素[3]。親子沖突和親子親合作為親子關系的兩個基本維度，在青少年時期，是相互獨立又相互影響的共存關系。而王美萍等人采用整群隨機抽樣法，運用親子沖突與親子親合問卷對648名初一、初二和高二的學生與父母的沖突強度和親密性等方面調查研究，從性別、家庭社會地位等各方面探討親子沖突和親子親合現(xiàn)象之間的互動關系，也證明了親子沖突與親子親合結合研究親子關系的必要性。

（一）初中階段親子沖突

從社會心理學的角度看，可以將親子沖突理解為親子間由于認知、情感、行為、態(tài)度等的不相容而產生的心理或外顯行為的對抗狀態(tài)[4]。親子沖突是人際沖突的一種，引起人際沖突的因素復雜多樣。結合青少年發(fā)展的獨特性，引發(fā)初中生親子沖突主要體現(xiàn)在四個方面。

1.父母的命令式教育模式與初中生“自我成人感”的矛盾沖突

1994孟育群等人對天津市普通中學初中學生639人，調查“子女與父母的主要矛盾是什么”問題，占調查人數(shù)最多的一項就是“我要求獨立自主，可是父母仍然把我當小孩子看待?！盵5]青少年從生理和心理上，都把自己歸為“成人”。按照對成人的自我認知，青少年把自身置于“成人”的社會地位中。在父母眼里，子女永遠都是孩子。青少年的自我發(fā)展需求受到抑制，表現(xiàn)為反抗父母的權威教養(yǎng)方式，從而導致親子間沖突產生。

2.社會大環(huán)境下的代溝

由于時代和環(huán)境條件的急劇變化，家長與孩子之間在價值觀念、行為取向的選擇方面出現(xiàn)差異、隔閡以及沖突。用西爾斯的解釋，這種社會現(xiàn)象就是“代溝”[6]。傳統(tǒng)的“天下父母無不是”的觀念與青少年所處民主、合作模式的新型社會環(huán)境有很大的差異。孟育群調查認為，與父母的主要矛盾是“對社會問題的看法”有205人，占調查總人數(shù)的32.08%；“對人生價值的看法”有158人，占24.72%；“對物質生活的追求不同”有172人，占26%~91%；“在生活方式，穿衣打扮方面”186人，占29.10%[5]。從數(shù)據(jù)可以看出，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在日常生活中的各個方面，并且是不可避免的。父母對代溝的認識不清，與子女必要的溝通不暢從而導致矛盾產生。

3.初中生所處年齡階段的局限性

初中生的情感發(fā)展，處在“疾風怒濤時期”[5]，自控能力差，情緒起伏較大，容易沖動。青少年把握思考的主動權，擁有了自己的思維模式。對父母在身體發(fā)育和心理構建等各方面呈現(xiàn)閉鎖性。父母的素養(yǎng)不高或者對初中生的獨特性認識不夠，沒能正確應對青少年的閉鎖性表現(xiàn)，導致親子間沖突的發(fā)生。

（三）初中階段的親子親合

親子親合指父母與子女之間親密的情感聯(lián)結，它既可以表現(xiàn)在積極的互動行為中，又可以表現(xiàn)于父母與兒童心理上的對彼此的親密感受中[7]。伴隨青春期的到來，初中階段親子沖突的增多，對其研究的領域和維度較全面，而對親子親合的研究關注度較低。

Smerana等人近期的一項追蹤5年的研究揭示，親子沖突與親子親合在青少年期的發(fā)展模式不同，青少年與父母的親合發(fā)展比較穩(wěn)定，但與父母的沖突變化較大[8]。不同于親子沖突的激烈和不穩(wěn)定，青春期的親子親合現(xiàn)象發(fā)展較為穩(wěn)定。初中生進入青春期，身心開始發(fā)育。最為突出的特點是第二性征的出現(xiàn)。女生較男生更早的進入青春期，并出現(xiàn)第二性征。女青少年對性別差異的感知較男生要早。由此體現(xiàn)在親子親合現(xiàn)象中，女青少年與母親的親合親密度要遠遠高于與父親的親密性。王美萍、張文新（2007）在對青少年期親子沖突和親子親合的發(fā)展特征的研究中發(fā)現(xiàn)，母子親合顯著高于父子親合。同時，通過對親子親合量表的簡單效應分析表明，女青少年與母親的親合極其顯著高于與父親的親合，但男青少年與父母親的親合無顯著差異。

二、初中生親子關系對道德行為的影響

隨著青少年的發(fā)展，青少年的道德行為受到眾多外界環(huán)境的影響，親子關系在青少年過渡階段起到了潛移默化的作用。在各種作用的影響下，青少年的道德行為表現(xiàn)出一些特征與問題。

（一）道德行為與道德認知的脫離

親子沖突引起道德行為與道德認知表現(xiàn)為知而不行。青少年道德行為受到親子沖突產生的影響表現(xiàn)為背離道德認知的叛逆行徑。初中生在親子沖突中自我認知受阻，通過在道德行為上以各種偏離道德規(guī)范的行為發(fā)泄不滿，展現(xiàn)自身的叛逆。有的學生在某些方面早已有明確的道德認知規(guī)范，但在行為中故意偏離。比如原本認真愛護學校環(huán)境的學生，因家庭中與父母的交流不暢、得不到父母的認可，叛逆的表現(xiàn)為破壞學校的植被，不再熱衷于公益環(huán)保等活動來排解因親子沖突帶來的壓抑，從而表現(xiàn)為道德認知與道德行為的偏差。

道德行為與認知的偏差還表現(xiàn)為不知而不行。初中階段青少年的第二性征出現(xiàn)，父母與不同性別子女的親合現(xiàn)象產生了不同的影響。某一方親子親合的缺失使某些方面的道德認知能力不健全，造成初中生在日常生活中不知而不行。在青少年在親子關系中尋求道德認知構建時，親子沖突的發(fā)生讓青少年將有關的道德構建轉變成沖突焦點，歸于問題放置起來，導致青少年不知而不行。

（二）道德行為失范

親子關系中沖突和親合等現(xiàn)象的進行預示著處在初中階段的青少年對自我認知和發(fā)展的一種成長需求。道德教育作為家庭教育重要的內容通過親子關系的展現(xiàn)使初中生獲得成長。青少年處在自我發(fā)展的關鍵期，道德認知的良好建立在初中生自我發(fā)展基礎之上。親子沖突中的自我發(fā)展不健全，促使初中生在遇到問題的時候，對于道德本身缺乏正確的認知。而道德認知通過道德行為得以展現(xiàn)為具體的行為，產生青少年道德行為的失范。有些初中生與父母發(fā)生沖突過多，常常通過吵架與肢體暴力來結束沖突。這樣的處理方式造成中學生自我發(fā)展的不健全。

（三）自我中心過于突出

獨生子女家庭中親子關系的親合現(xiàn)象普遍高于非獨生子女。獨生子女在家庭中作為焦點，集萬千寵愛于一身。而初中時期，青少年出現(xiàn)“自我中心”的思維方式，對學生的道德判斷推理和角色認知產生重大影響。獨生子女接受過度的親合互動帶來自我中心思維的突出。以自我為中心的青少年的道德行為表現(xiàn)為利己、自私，缺乏對社會的責任感和奉獻精神。自我中心的過于突出有賴于父母以掌上明珠的對待模式與子女進行互動。在處理個人關系和集體關系中，片面強調個人利益、個人意志，以至于寧可損害他人和集體利益，從而達到目的。比如破壞學校紀律、不服從老師管教等。

三、結語

良好道德行為的養(yǎng)成，需要父母從小不斷以直接或者間接的形式讓子女產生標準化和標榜化的道德認知。親子關系發(fā)展的好壞，直接決定家庭教育的成功與否。親子關系是沖突還是親合都會對初中生的道德行為的養(yǎng)成造成影響。因此，要發(fā)揮道德教育的作用，促進良好道德行為的養(yǎng)成，要以和諧民主的親子關系為保障。父母與子女建立良好有效的溝通方式，采取聊天等平等討論方式解決有爭議的問題。給予子女獨立的空間，建立信任感。在這種親子關系下成長的孩子，比較獨立、和善，容易融入社會。父母應該提高自身的素質和文化意識，科學有效地處理親子沖突和促進親子親合。建立和諧民主的親子關系，給予青少年道德行為養(yǎng)成營造良好的環(huán)境氛圍。

參考文獻：

[1]孟育群.青少年親子關系研究[M].北京:教育科學出版社，1998:124.

[2]李燕.親子關系的教育哲學分析[M].蘇州:蘇州大學出版社，2005:89.

[3]孟育群.少年親子關系診斷與調適的實驗研究[J].教育研究，1997(11).

[4]王云峰，馮維.親子關系研究的主要進展[J].中國特殊教育，2006(7).

[5]孟育群.少年期的親子矛盾與良好親子關系的建立[J].教育科學，1994(4).

[6]段巧靈.青春期親子沖突與良好親子關系的建立[J].現(xiàn)代教育論叢，2007(12).

[7]王美萍.父母教養(yǎng)方式、青少年的父母權威觀/行為自主期望與親子關系研究[D].濟南：山東師范大學，2001.

[8]Smetana J G， Metzger， Campione-Barr N.African American late adolescents’relationships with parents: Developmental transitions and longitudinal patterns[J]. Child Development，2004(75).