論辯證思維的重要性

張 慶

(魯東大學(xué)外國語學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264025)

論辯證思維的重要性

張 慶

(魯東大學(xué)外國語學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264025)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的增多，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。當(dāng)代初中生要想在未來的社會(huì)里有更好的發(fā)展，不僅要掌握一定的科學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)辯證思維，提升自己的素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，樹立良好的價(jià)值觀，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。本文主要采用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，研究了辯證思維的特點(diǎn)、重要性以及就初中生如何培養(yǎng)其辯證思維，提出相應(yīng)的策略和建議。

競(jìng)爭(zhēng)力；初中生；價(jià)值觀；辯證思維

1 前言

當(dāng)今時(shí)代正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，大有亂花漸欲迷人眼之勢(shì)。社會(huì)利益分化嚴(yán)重，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，人們?cè)诳创鐣?huì)問題時(shí)所持的態(tài)度也是變化多端。青少年學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于身心發(fā)展還不完善，價(jià)值觀引領(lǐng)迫在眉睫。在價(jià)值觀的教育上，需要讓學(xué)生能夠時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦明辨是非，而能夠幫助學(xué)生明辨是非的重要工具就是具有辯證思維的能力。

自古以來，無論是在東方還是西方，哲學(xué)一直被人們看作是一門智慧之學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們更加聰明和智慧。哲學(xué)學(xué)習(xí)有助于我們形成良好的批判意識(shí)和反思精神，這一點(diǎn)是非常重要的。馬克思主義哲學(xué)是具有時(shí)代感的哲學(xué)，其中蘊(yùn)含著深刻的辯證法精神，能夠幫助我們培養(yǎng)辯證思維，用辯證的眼光去客觀、理性地看待這個(gè)世界。

對(duì)于初中生而言，初中生活帶給學(xué)生的不只是簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)的了解和累積，更多的是思維方式的轉(zhuǎn)變。哲學(xué)不僅是一門學(xué)問，更是一種智慧。這種智慧就在于其中蘊(yùn)含的辯證的特點(diǎn)和方法。在初中生成長(zhǎng)過程中，應(yīng)該開始著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維的培養(yǎng)。自然學(xué)科的學(xué)習(xí)遵循科學(xué)主義的原則，試圖尋找其中的確定性，以邏輯思維為特點(diǎn)，是一種“非此即彼”、“非真即假”的思維模式。與其不同的是，哲學(xué)則是一種辯證性的思維，所謂“你中有我，我中有你”，也就是一種“否定之否定”的思維方式，即“肯定否定辯證的否定”如此循環(huán)的模式。這種思維對(duì)于初中學(xué)生的思維進(jìn)步，由經(jīng)驗(yàn)向理論過渡，從而最終形成辯證邏輯維具有十分重要的價(jià)值。

2 辯證思維的定義

目前，對(duì)辯證思維內(nèi)涵的界定尚未形成統(tǒng)一定論，學(xué)術(shù)界對(duì)辯證思維都有自己的定義。在哲學(xué)的觀點(diǎn)看來，“辯證思維，從根本上講，是指從一定的觀測(cè)維度出發(fā)，深入到世界的表象內(nèi)部，探討事物或要素間的內(nèi)在聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律的思維方法”[1]，“所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反已。”[2]對(duì)其內(nèi)涵的定義不同顯示了學(xué)術(shù)研究的不同和包容性。但從對(duì)其內(nèi)涵的解釋上我們可以看到是有著共同點(diǎn)的：辯證思維是對(duì)事物本質(zhì)的把握，是一種較為高級(jí)的思維形式。所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。

3 辯證思維的基本方法

3.1 歸納與演綠

歸納和演繹在辯證思維中是最常用的一種方法。歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法。演繹則是由一般性的原則到個(gè)別結(jié)論的思維方法。這兩種方法相互依賴，相互補(bǔ)充。

3.2 分析和綜合

它們是更深刻地把握事物本質(zhì)的方法。分析是把整體分解為各個(gè)部分、方面和要素，然后逐個(gè)加以研宄的思維方法。綜合則是在把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素的基礎(chǔ)上，再把它們組合成一個(gè)整體來加以研究的思維方法。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。二者的統(tǒng)一構(gòu)成了完整的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

3.3 從抽象上升到具體

這是辯證思維的高級(jí)形式。這一方法就是從抽象的規(guī)定達(dá)到思維中的具體。這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過各種形式的邏輯中介，達(dá)到以邏輯具體為邏輯終點(diǎn)的思維運(yùn)動(dòng)過程。從抽象到具體的主要思維方法是綜合，即把反映了事物各方面本質(zhì)的規(guī)定綜合起來形成關(guān)于事物的整體認(rèn)識(shí)，使具體在思維中再現(xiàn)出來。思維中的具體己經(jīng)不是感性的具體，而是反映了事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性的理性的具體。

3.4 選輯與歷史相一致

這一方法是建構(gòu)科學(xué)知識(shí)體系或理論結(jié)構(gòu)的基本原則和方法。邏輯與歷史相一致或相統(tǒng)一，是指理論體系的邏輯順序是客觀歷史發(fā)展順序和認(rèn)識(shí)發(fā)展順序的反映，歷史從哪里開始，思維進(jìn)程也應(yīng)該從哪里開始。

4 總結(jié)

為適應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的需要，在作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育的影響下，青少年辯證思維的發(fā)展對(duì)于他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)、智力發(fā)展、理想和信念的確立以及辯證唯物主義世界觀的形成，都有著十分重要的意義[3]。

[1] 左亞文論和諧思維、矛盾思維與辯證思維的關(guān)系哲學(xué)研究，第36頁。

[2] 襲家淮探討辯證思維內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版第1頁。

[3] 葉忠根，林鐘敏，武珍中學(xué)生辯證思維發(fā)展特點(diǎn)全國青少年心理研宄協(xié)作組第1頁。

[4] 教育部：普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)，2004)

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1672-5832(2017)10-0211-01

張慶(1991-)，女，漢族，山東臨沂人，英語碩士，魯東大學(xué)外國語學(xué)院英語學(xué)科教學(xué)專業(yè)，研究方向：英語教育理論與實(shí)踐。