不要輕易定位孩子
——把愛(ài)落實(shí)到每一個(gè)孩子身上

李玟蒂

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

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不要輕易定位孩子
——把愛(ài)落實(shí)到每一個(gè)孩子身上

李玟蒂

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

裴斯泰洛齊是瑞士近代著名的教育家，他不斷追求與母愛(ài)一樣的教育。通過(guò)審視家長(zhǎng)和老師定位孩子的做法，讓老師和家長(zhǎng)意識(shí)到其中問(wèn)題，并在日常生活中有效的進(jìn)行愛(ài)的教育，以期能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孩子，為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)真正充滿愛(ài)的環(huán)境,并為他們的發(fā)展鋪建更好的平臺(tái)。

定位孩子；愛(ài)；愛(ài)的教育

有一個(gè)易犯的錯(cuò)就是成人常常為孩子給每一件事情下定義，并且在潛意識(shí)中也希望孩子能夠理解每一件事情的定義，比如告訴他這是房子，那是獅子等。但是，當(dāng)我們要孩子的觀念不隨著成長(zhǎng)而發(fā)生變化時(shí)就等于在不斷壓抑孩子的發(fā)展。現(xiàn)在有一些老師或家長(zhǎng)把對(duì)事情下定義的做法轉(zhuǎn)化成定位孩子，從而抑制了孩子的成長(zhǎng)，這更是一個(gè)我們應(yīng)該反思的問(wèn)題。因此，筆者重新審視家長(zhǎng)和老師對(duì)待幼兒的不恰當(dāng)之處，重新看待對(duì)事物下定義以及定位孩子的做法，讓老師和家長(zhǎng)意識(shí)到問(wèn)題的存在，并在日常生活中重新認(rèn)識(shí)愛(ài)、實(shí)施愛(ài)，給予幼兒愛(ài)的教育。

1 用心去愛(ài)每一個(gè)孩子

裴斯泰洛齊是瑞士近代著名的教育家，把畢生奉獻(xiàn)于貧苦兒童的教育事業(yè)，他不斷的在追求與母愛(ài)一樣的教育愛(ài)，讓幼兒從身邊的環(huán)境中學(xué)到道德也學(xué)到智慧。裴斯泰洛齊的愛(ài)的教育讓我深受啟發(fā)：

首先是無(wú)保留的愛(ài)。用心去對(duì)待每一個(gè)孩子。他說(shuō)：“我決心使我的孩子在一天中沒(méi)有一分鐘不從我的面部和我的嘴唇知道我的心是他們的，他們的幸福就是我的幸福，他們的歡樂(lè)就是我的歡樂(lè)。”無(wú)論兒童是否健全，是否貧窮，都用愛(ài)去激發(fā)他們的天賦和潛力，用愛(ài)使他們獲得尊嚴(yán)與希望，用愛(ài)給予他們力量，不拋棄，不放棄。關(guān)心與熱愛(ài)貧困兒童，是裴氏一生當(dāng)中堅(jiān)韌不拔的職責(zé)意識(shí)。用無(wú)窮盡的愛(ài)去關(guān)心兒童、熱愛(ài)兒童、教育兒童，心中有愛(ài),有兒童。其次愛(ài)使孩子重獲價(jià)值觀老師對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，把兒童從小的方面引入更廣闊的世界。每一個(gè)老師不可能精通方方面面的知識(shí)，但老師的愛(ài)會(huì)激勵(lì)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新事物，去了解所好奇的對(duì)象，去刻苦努力，收獲新的知識(shí)，獲得希望。

2 日常生活中關(guān)于定位孩子的現(xiàn)狀

2.1 生活中家長(zhǎng)對(duì)孩子的定位

我們通常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)家長(zhǎng)在閑聊時(shí)總會(huì)不經(jīng)意間談?wù)撟约旱幕蚱渌⒆樱约议L(zhǎng)對(duì)孩子有了自己各種各樣的看法后，就進(jìn)一步影響了家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度、要求以及衡定的尺標(biāo)。家長(zhǎng)們心中都有一桿秤來(lái)評(píng)價(jià)孩子的各種表現(xiàn)。即使孩子做得再好，也會(huì)有偏離大人想法的區(qū)間。而且，如果孩子每件事都和我們心中所想的一致那豈不是很可怕?我們大人對(duì)孩子的看法以及定位就沒(méi)有錯(cuò)誤嗎？這一切都值得我們深思。

2.2 幼兒園中老師對(duì)孩子的定位

在幼兒園內(nèi)老師間也有這樣的對(duì)話：“我覺(jué)得某某小朋友特別調(diào)皮，某某小朋友在繪畫(huà)方面有所欠缺等”。作為幼兒教師不能輕易根據(jù)幼兒在某一段時(shí)間內(nèi)或在某中環(huán)境下所作出的表現(xiàn)而定位幼兒。如果教師把某個(gè)幼兒定位為調(diào)皮搗蛋，那在教師的潛意識(shí)中就認(rèn)定幼兒是頑皮淘氣愛(ài)欺負(fù)其他孩子的幼兒，在他身上發(fā)生的“壞事情”多于“好事情”。當(dāng)班里發(fā)生幫助小朋友拿水杯或者幫助老師擦桌子之類(lèi)的“好事情”時(shí)，老師在心里的第一反應(yīng)肯定不是那個(gè)頑皮淘氣的孩子而是活動(dòng)中積極回答問(wèn)題、乖巧可愛(ài)，在老師心中是好孩子的幼兒。可事實(shí)卻并非如此，這一點(diǎn)我感受頗深。

本科期間我在一所鎮(zhèn)中心幼兒園支教的三個(gè)月中，園長(zhǎng)根據(jù)園內(nèi)情況把我安排到小一班。剛進(jìn)入小一班時(shí)，我向帶班的方老師了解了幼兒的大體情況。方老師和我說(shuō)：“班內(nèi)最調(diào)皮的小孩就是忠忠了，到處跑，不聽(tīng)指揮。”就連小二班的老師也跟我這樣說(shuō)：“你要注意看好你們班的忠忠，太淘氣了。”當(dāng)時(shí)在我的潛意識(shí)內(nèi)就認(rèn)為忠忠很淘氣很頑皮。所以當(dāng)我真正進(jìn)入到小一班時(shí)，總會(huì)多留意忠忠的各種行為與表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的觀察與了解，我意識(shí)到我也犯了和帶班老師同樣的錯(cuò)誤，用自我的意識(shí)去對(duì)待幼兒。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察總結(jié)反思，發(fā)現(xiàn)忠忠雖然與同齡的孩子相比較調(diào)皮，但是他身上也有其他幼兒身上沒(méi)有的閃光點(diǎn)。他很聰明，懂得察言觀色；很有創(chuàng)意，會(huì)玩各種小游戲；很孤單，也需要同伴。在家人面前他很乖巧。可是老師在評(píng)價(jià)忠忠時(shí)只說(shuō)他很調(diào)皮淘氣，是需要老師特別關(guān)注的孩子。一個(gè)如此的定位，很容易給新老師或者不認(rèn)識(shí)忠忠的人在潛意識(shí)里就把忠忠歸為“壞孩子”那一類(lèi)，而發(fā)生任何好事情時(shí)都好像與忠忠無(wú)關(guān)一樣，從來(lái)沒(méi)有把忠忠考慮在內(nèi)。

3 如何去愛(ài)我們的孩子

3.1 轉(zhuǎn)變思考視角

從中世紀(jì)“小大人”的形象,到后來(lái)的“白板說(shuō)”，到“兒童中心論”，再到當(dāng)代的兒童觀，我們可以清楚的看到兒童觀的變遷。不同的兒童觀存在于不同的社會(huì)歷史之中，有什么樣的兒童觀就有什么樣的教育觀，因?yàn)樵鯓涌创耍陀性鯓拥慕逃Ｗ鳛橛變航處熞S著時(shí)代的變遷不斷更新自身對(duì)兒童觀、教育觀以及教師觀的理解。以孩子的立場(chǎng)思考在園生活的目標(biāo)，所要達(dá)到的目標(biāo)。從意義上去判斷與以往生活中的區(qū)別、內(nèi)涵、本質(zhì)和屬性。時(shí)刻警惕我們的思想以及外在表現(xiàn)形式。

3.2 有效的進(jìn)行愛(ài)的教育

愛(ài)孩子不是全部的付出與接受，而是通過(guò)愛(ài)的環(huán)境的熏陶，真誠(chéng)的對(duì)待孩子，老師和家長(zhǎng)利用生活中的點(diǎn)滴讓孩子感受到來(lái)自各方面的愛(ài)，也讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，知道每個(gè)人所得到的愛(ài)都不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑧?yīng)懂得感恩與回報(bào)。其次愛(ài)孩子不是一味的強(qiáng)調(diào)讓孩子全面發(fā)展。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該清楚全面發(fā)展是一個(gè)理想境界。用心去了解每一個(gè)孩子，因材施教，認(rèn)真的對(duì)待每一次與孩子相處的機(jī)會(huì)，真誠(chéng)的為孩子著想，為孩子每一次的進(jìn)步而感到欣喜，看到孩子的每一個(gè)閃光點(diǎn)。最后愛(ài)孩子不是以我們心中的看法去衡量孩子。在面對(duì)孩子時(shí)盡量避免主觀為先，要改變自己固有的觀念，把孩子從內(nèi)心的看法中解放出來(lái)，孩子只是孩子，孩子就是孩子，盡量做到尊重、理解與信任我們的孩子，讓不同個(gè)性的孩子都充滿自信。

3.3 關(guān)注孩子心理層面的需求

“解讀兒童”、“讀懂兒童”等觀念已經(jīng)成為大家的共識(shí)。但是如何從心理層面解讀兒童的需求與發(fā)展才是我們應(yīng)該關(guān)注的方向。教師要幫助孩子學(xué)會(huì)理解他們自己以及他人的情感，并用健康的方式表達(dá)自己的愿望。以欣賞的態(tài)度去對(duì)待孩子，關(guān)注其優(yōu)點(diǎn)，接納個(gè)體差異。

[1] 岸井永雄.未來(lái)的幼兒教育培育幸福生活的能力之根本[M].華東師范大學(xué)出版社.2009.12(110)

[2] 李介.裴斯泰洛齊愛(ài)的教育思想及其啟示[N].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版),2014-10(4)

[3] 岳亞平,趙振國(guó),王喜海,王崢.學(xué)前教育原理[M].高等教育出版社,2014.83-93.

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