甘肅地區(qū)科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)分析

姚慶榮

甘肅地區(qū)科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)分析

姚慶榮

在現(xiàn)代社會(huì)里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到的沖擊越來(lái)越大，尤其是對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的富集地——甘肅，加強(qiáng)甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)越發(fā)重要。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，科技占據(jù)著重大作用，以科技為手段，可以更好地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。本文就甘肅地區(qū)科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行了相關(guān)的分析。

甘肅地區(qū) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)

一、甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)情況

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。甘肅是一個(gè)民族眾多、人文資源環(huán)境獨(dú)特的地區(qū)，多種文化在這里碰撞、交融，應(yīng)逐漸形成了具有其自身特色的文化。對(duì)于甘肅地區(qū)而言，它是一個(gè)多民族的省份，各族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中孕育了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如香包刺繡、面塑磚雕、皮影等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是甘肅地區(qū)各民族智慧的結(jié)晶，是一筆重要的財(cái)富。

甘肅地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是甘肅地區(qū)各族智慧的結(jié)晶，反應(yīng)了他們對(duì)生活的向往，是我國(guó)民族文化的瑰寶。然而隨著西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，甘肅地區(qū)的非物質(zhì)文化受到了巨大的沖擊。首先，甘肅地區(qū)特有少數(shù)民族語(yǔ)言面臨消亡危險(xiǎn)，由于同漢族混居，甘肅特有的民族語(yǔ)言（東鄉(xiāng)語(yǔ)、保安語(yǔ)等）面臨著同化、消失的危險(xiǎn)；其次，民族服裝文化受到了沖擊，在現(xiàn)代社會(huì)里，越來(lái)越多的外來(lái)服飾走進(jìn)了甘肅地區(qū)，使得穿戴民族服務(wù)的人越來(lái)越少，甘肅地區(qū)民族服飾文化許多元素被現(xiàn)代服飾給取代。另外，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，甘肅地區(qū)少數(shù)民族特有的文化也在逐漸褪色，如甘肅地區(qū)的“迎親賽馬”儀式、“溝火會(huì)”等傳統(tǒng)文化遺傳逐漸消失而在現(xiàn)代社會(huì)里，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失給當(dāng)代人敲響了警鐘，促使人們要主動(dòng)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中去，要保護(hù)好甘肅地區(qū)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以更好地傳承民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展[1]。

二、以科技促進(jìn)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策思考

一是要，加大科技投入。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與科技之間存在著必然的聯(lián)系，加大科技的投入可以更好地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到破壞和丟失。因此，在甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，政府必須還必須加大科技投入，全面推進(jìn)科技發(fā)展戰(zhàn)略部門(mén)，枕墊支持和很到開(kāi)展關(guān)鍵性技術(shù)攻關(guān)，以技術(shù)為核心，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展。二是要加大科技人才的培養(yǎng)。為了更好地保住甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府必須應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到科技人才的重要性，要加大科技人才的培英，要積極建立科技人才專(zhuān)項(xiàng)資金，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作培養(yǎng)一直業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才隊(duì)伍。三是要加大宣傳，提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化的隗寶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系到一個(gè)民族的文化與精神的傳承，甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要大家的共同努力。作為政府，應(yīng)當(dāng)加大宣傳利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等途徑，向廣大群眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，提高人們對(duì)甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，讓更多的人投入到甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中去[2]。四是要發(fā)揮政府在非物質(zhì)文化保護(hù)中的作用。要想保護(hù)好甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為政府，就必須充分發(fā)揮自己的職能。首先，政府必須結(jié)合甘肅地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展政策，要完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)立法，建立完善的法律體系，才能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的保護(hù)，以法律為依據(jù)，為甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障；其次，要制定宏觀發(fā)展規(guī)劃，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入到宏觀發(fā)展規(guī)劃中去，從而更好地保護(hù)甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。五是要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的目的就是使甘肅地區(qū)珍貴的、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。為此，相關(guān)部門(mén)要積極地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，要全面掌握甘肅地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類(lèi)、數(shù)量、分布情況、生產(chǎn)環(huán)境，并做好相關(guān)記錄工作，將甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備案，從而有針對(duì)性地進(jìn)行保護(hù)。

綜上所述，甘肅地區(qū)科技和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來(lái)越重要，科技是推動(dòng)甘肅地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力，甘肅地區(qū)科技還需進(jìn)一步研究，加大科技成果的轉(zhuǎn)化。而甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是甘肅各民族智慧的結(jié)晶，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)促進(jìn)民族和諧發(fā)展有著重大現(xiàn)實(shí)意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)重要的工作，作為政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用，要加大宣傳，爭(zhēng)取全民參與，同時(shí)要完善相關(guān)立法，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障，從而使甘肅地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展。

[1]李軍陽(yáng)．甘肅省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[D]．蘭州：蘭州理工大學(xué),2014．

[2]雒慶嬌．人人都是文化遺產(chǎn)的主人——公眾的文化自覺(jué)與甘肅民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J]．發(fā)展,2013(10)：79～80,90．

（作者單位：甘肅行政學(xué)院）

本文系“文化科技融合背景下甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和數(shù)字化保護(hù)研究”的階段性成果。

姚慶榮（1978-），女，甘肅通渭人，博士，副教授，研究方向：文化科技融合。