淺析湖湘文化中民間藝術(shù)的區(qū)域性表現(xiàn)特色

唐志偉 邵李理

淺析湖湘文化中民間藝術(shù)的區(qū)域性表現(xiàn)特色

唐志偉 邵李理

湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之下形成的具有獨(dú)特地域色彩的區(qū)域性文化，它不僅是悠久歷史的積淀和結(jié)晶，是世界燦若星辰的文化長(zhǎng)卷中的一朵絢麗奇葩，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉。通過(guò)尋找湖湘文化藝術(shù)品中具有典型的、可視的特色語(yǔ)言并將其融入藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而達(dá)到藝術(shù)與文化的結(jié)合，用藝術(shù)文化來(lái)感染受眾的目的。此部分著重挖掘長(zhǎng)沙窯、湖湘青銅器、湖南湘繡等藝術(shù)品中的湖湘文化特色元素、價(jià)值體現(xiàn)以及獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)，用文化的符號(hào)來(lái)豐滿藝術(shù)，用藝術(shù)的魅力來(lái)感染文化。

湖湘文化 傳統(tǒng)文化 區(qū)域文化

湖湘文化的精神內(nèi)涵是看不見(jiàn)的、摸不著的東西，要將湖湘文化作為一種視覺(jué)元素傳達(dá)給受眾，就必須尋找其典型的、可視的藝術(shù)語(yǔ)言作為視覺(jué)載體。筆者通過(guò)研究湖湘文化中的物質(zhì)文化部分，發(fā)掘其中的形體、紋樣、線條等形式符號(hào)，用以作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的造型元素，將湖湘文化加以繼承和創(chuàng)新。

一、長(zhǎng)沙窯

長(zhǎng)沙窯的地理位置在湖南長(zhǎng)沙北郊三十公里的石渚湖至銅官鎮(zhèn)一帶，長(zhǎng)沙窯位于湖南省長(zhǎng)沙市望城縣銅官鎮(zhèn)，也有人稱(chēng)之為“銅官窯”，窯址于1956年被發(fā)現(xiàn)，1964年進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，1983年再次進(jìn)行發(fā)掘。

（一）長(zhǎng)沙窯的造型特點(diǎn)

長(zhǎng)沙窯造型豐富、式樣繁多，前期產(chǎn)品形態(tài)豐滿端莊、線條圓潤(rùn)柔和，大都體現(xiàn)出雄渾瀟灑的唐代韻律。長(zhǎng)沙窯出土的陶瓷器皿中，以壺所占的數(shù)量最多，造型豐滿敦實(shí)，壺頸偏短，壺腹體量偏大，因此形體給人感覺(jué)偏胖，壺的底足直徑較長(zhǎng)，器形更顯敦實(shí)。可以看出長(zhǎng)沙窯出土的陶瓷器中，代表性的壺、罐、瓶類(lèi)等器具造型敦實(shí)，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之美。

（二）長(zhǎng)沙窯的主要紋樣

動(dòng)物紋、植物紋以及書(shū)法題字等都是典型的長(zhǎng)沙窯紋樣，這些紋樣不僅具有吉祥如意的內(nèi)涵，同時(shí)也是運(yùn)用象征的手法來(lái)烘托湖湘文化。以湖南的芙蓉花為例，芙蓉的諧音象征了榮華富貴的意思，吉祥圖案因此產(chǎn)生了趨吉求福、辟邪消災(zāi)等特點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙窯瓷器上書(shū)有通俗詩(shī)或詩(shī)句80余首，其中，尤以五言詩(shī)為多，這種表現(xiàn)形式不僅提升了長(zhǎng)沙窯的藝術(shù)氣質(zhì)，同時(shí)也間接向人們傳達(dá)了湖湘文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

（三）長(zhǎng)沙窯的材質(zhì)特點(diǎn)

長(zhǎng)沙窯呈現(xiàn)了湖湘地區(qū)質(zhì)樸的民風(fēng)，因?yàn)殚L(zhǎng)沙窯并不屬于高檔窯，因此，深受?chē)?guó)內(nèi)廣大百姓的喜愛(ài)。長(zhǎng)沙窯胎質(zhì)較為粗糙，胎質(zhì)含有細(xì)砂，胎壁雖然很薄，但內(nèi)壁殘留凹凸不平的歷史痕跡。長(zhǎng)沙窯的陶瓷器具就像生活在這一片土地上的湖湘人一樣，具備了平和、樸實(shí)、憨厚的品格。

二、青銅器

（一）青銅器的造型特征

首先，湖南出土的青銅器在造型上秉承了大氣磅礴和氣勢(shì)恢弘的特點(diǎn)。比如1983年在湖南省寧鄉(xiāng)出土的象紋青銅大鐃，它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的銅鐃，重達(dá)221．5公斤，在商朝歷代的都城遺址和中原商文化遺址中都沒(méi)有如此之大的青銅器。至今，在湖湘地區(qū)已經(jīng)出土了40余件大鐃，位居全國(guó)首位，湖南地區(qū)的十幾件大鐃重量均超過(guò)了100公斤。另在還有在華容出土的犧首獸面紋尊、四羊方尊等，其造型也比商朝和中原出土的同類(lèi)型青銅器要雄偉大氣。

（二）青銅器的主要紋樣

湖南出土的青銅器紋樣種類(lèi)很多，經(jīng)由紋飾分類(lèi)觀之，不難發(fā)現(xiàn)湖湘青銅器的題材多是以動(dòng)物紋樣為主，青銅器的主要紋樣有饕餮紋、夔龍紋、祥龍紋、蛟龍紋、蟠螭紋、丹鳳紋、水波紋等。湖南出土的青銅器動(dòng)物形象寫(xiě)實(shí)感很強(qiáng)，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細(xì)雷紋，與主體花紋構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，總體風(fēng)格莊重威嚴(yán)。具有其自身明顯的特殊風(fēng)格和鮮明的地域特色，是本地先民智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。

三、湘繡

（一）湘繡的紋樣

湘繡的源頭在湖南長(zhǎng)沙。在長(zhǎng)沙的馬王堆漢墓中出土了40余件湘繡制品，以繡地和圖案區(qū)分，包含信乘云繡、方棋紋繡、長(zhǎng)壽繡、茱萸紋繡、云紋繡等，這些紋樣不僅是中國(guó)刺繡史上值得驕傲的一章，同時(shí)也是湖南湘繡最早的源頭。

如今，湘繡藝術(shù)形式也隨著工業(yè)化的發(fā)展不斷地進(jìn)步。為了迎合現(xiàn)代人的審美口味，湘繡藝術(shù)巧妙地與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)及其他藝術(shù)與刺繡結(jié)合在一起，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式還是以繪畫(huà)為基礎(chǔ)，并且運(yùn)用上百種顏色的繡線和上等絲綢、綢緞，手工以針代筆，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還原畫(huà)面的真實(shí)感，因此，湘繡成為獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)刺繡流派。

（二）湘繡的工藝

湖湘地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族聚居的省份，湘繡不僅吸收了湖南少數(shù)民族的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)在針?lè)ㄉ线€吸收了蘇繡的套針的工藝方法并加以改良。湘繡繡品主要用真絲絲線在真絲織物上繡制圖案，技藝精湛的湘繡種類(lèi)繁多，主要品種有雙面繡、屏風(fēng)、畫(huà)片、條屏、枕套、被面、床罩、靠墊、桌布、手帕、各種繡衣以及手帕、宮廷扇、繡花鞋、圍巾等各式各樣的生活日用品，每個(gè)品種可繡以花鳥(niǎo)、風(fēng)景、動(dòng)物走獸、人物肖像等。湘繡在長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)不斷改良，形成了與其他繡種不同的獨(dú)特風(fēng)格。

湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之下獨(dú)具特色的區(qū)域性文化，它不僅是悠久歷史的積淀和結(jié)晶，以及世界燦若星辰的文化長(zhǎng)卷中的一朵絢麗奇葩，同時(shí)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉，設(shè)計(jì)師可以取其“形”、延其“意”、傳其“神”，創(chuàng)造出包涵中國(guó)氣質(zhì)、民族情懷、民族內(nèi)涵以及強(qiáng)烈地域風(fēng)情的新的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式。

（作者單位：湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

唐志偉，男，湖南永州人，碩士研究生，中級(jí)，研究方向：園林設(shè)計(jì)；邵李理，男，湖南雙峰人，碩士研究生，講師，研究方向：園林設(shè)計(jì)。