從蘇軾詞中的意象看蘇軾的情感表達

關心儀

從蘇軾詞中的意象看蘇軾的情感表達

關心儀

蘇軾是北宋前期著名的文學家、政治家。他的詩詞具有不拘一格的獨特魅力，從而深受世人敬仰與尊重。蘇軾詞的題材范圍較大，意蘊也非常深刻，詞的表現手法也豐富多樣。本論文通過對蘇軾詞中不同的意象——酒、月、水進行分析，探討蘇軾詞中不同的意象所展現的情感，探討蘇軾詞獨特的魅力。

蘇軾 意象 情感

一、蘇軾詞中的酒意象

（一）對樂的追求

蘇軾一世不管是身處于廟堂之上，還是隱于山林之野，不管逆境還是順境，他都對生活抱著滿腔的熱愛。蘇軾一生，在京做官就努力盡自己責任，表達自己的真實想法，從不隨波逐流，即使與權貴甚至是皇上意見不符，也不改變自己的看法，一心為民著想。在地方任職時，他則兢兢業業，抗水修壩，疏通河道，為民禱雨，為民眾奉獻他的一己之力。而被貶荒野，身無分文，他仍然坦然面對，躬耕、釀酒、作畫、吟詩、注文，從不停留，給我們留下了大量的文化遺產。通過飲酒體現了他對樂的追求[1]。

（二）對痛苦的表達

從蘇軾的詞中，我們能看到一位命途多舛的士人的痛苦吟唱。如《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》中，體現了他抑郁不得志，從以前的人人羨慕的大才子變成囚犯，好不容易地保住了性命，只能從被貶地痛苦地飲酒。雖然蘇軾是一個非常樂觀的人，但他終究需要感受這些痛苦。蘇軾最可貴的就是他用他自己的方式超越了這些痛苦，為后人創造了一個美好的精神家園。

（三）對痛苦的超越

蘇軾的酒醉是小飲即醉，醉后仍然似乎清醒，他最多是“坐客無氈醉不知”而徒坐在草地上，或者是“我欲醉眠芳草”，從“欲”字里也可看出他還是有理智的。蘇軾喝點酒就開始思考自己的人生，他本身酒量并不大，也深知酒并不能使自己真正得到解脫，酒只是他生活的一種消遣。他向往“一張琴、一壺酒、一溪云”的生活，向往這種平靜安逸，通過酒來讓蘇軾進行痛苦的超越。

二、蘇軾詞中的月意象

在中國古代文化中，月是太陰，日是太陽；太陽對應于男性、父親，月亮對應于女性、母親。《文選》卷十三謝莊《月賦》李善注云：“《周易》曰：‘坎為月，陰精也。’鄭玄曰：‘臣象也’。《說文》曰：‘月者，太陰之精。’”在封建政治與倫理生活中，太陽對應著君父等，處于中心和獨尊的地位，太陽和君父在政治與倫理生活中霸權地位的取得，與其在詩的國度里的退隱之間似乎存在必然的聯系，詩人們發自內心熱情謳歌的往往不是君父，而是母愛；他們的詩詞里出現的最多的不是太陽，而是月亮。而月亮也總是以母性的、柔性的光輝撫慰著詩人寂寞的心，溫暖和照耀著詩人的世界[2]。

蘇軾詞作中的月，是蘇軾的朋友、老師、知己。她在東坡寂寞時陪伴著東坡，在東坡迷惘時啟迪著東坡，在東坡思鄉時追隨著東坡。總之，東坡對于月亮是喜愛的、依賴的，月亮對于東坡則是獨特的。

三、蘇軾詞中的水意象

（一）思鄉與歸隱之情

“雨后春容清更麗，只有離人，憂恨終難洗，北固山前三面水，碧瓊梳擁青螺髻。一紙鄉書來萬里。問我何年，真個成歸計？回首送春拚一醉，東風吹破千行淚。”上片描寫了離人春容。青翠美麗的春天景色，不但不能消除作者的郁悶，反而更增添了思鄉之恨。下片具體抒發作者的思鄉情懷，抒發了難以名狀的思鄉之情。蘇軾佇立黃鶴樓頭，縱目遠眺，長江、漢水合流的氣勢十分雄渾，碧綠的漢水更是讓人心曠神怡。

（二）歷史與人生之思

先來看這首家喻戶曉的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑，我早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

此詞立意極高，一改閨怨詞中悠悠春水的纏綿之風，開篇即以雄偉的魄力，展開了一個在時間上無始無終的宏大場景，然后又陡然收縮，在這一時間流上截取三國赤壁作為特寫。大江波濤洶涌，千百年來一如今日，在這如畫的江山，曾有多少英雄人物輝煌一時，最終又不免像沙礫一樣，被時光之水所淘汰。詞的下片對周瑜形象進行刻畫，表示了他的風度和胸有韜略。“檣櫓灰飛煙滅”僅僅用了六個字就概括了一場激烈的戰斗，突出了戰事的順利和戰果的輝煌。“故國神游”以下則轉寫自己的感慨，和周瑜相比，自己年將半百卻蹉跎人生，白發已生而功業全無，但是，人生虛幻猶如一場大夢，即使像周瑜這樣的英雄人物，終究也一樣淹沒在不息奔流的時光之河中，自己又何必因碌碌無為而傷心呢？憑吊古跡，猶自心情激動，實在是一種可笑的多情。只有江水、明月才是永恒的存在。于是詞人舉杯祝月，欣賞這靜夜的無邊美景，感受大自然的美好。面對著逝去的西去的流水，蘇軾突發感慨，表現了對歷史和人生的感悟，表達了詩人樂觀積極的精神。

四、結語

酒，月和水在中國古代文化里有著深厚的文化內涵，在蘇軾的作品里面酒、月和水以一種獨特的哲學意味體現出來。蘇軾通過酒，月和水表達了自己的獨特的情感，有對樂的追求、對痛苦的表達、對痛苦的超越、思想與歸隱之情、歷史與人生之思。

[1]張跣．以理性節制情感——蘇軾處理情感與哲思的模式[J]．語文建設,2014(25)：40～42．

[2]張麗媛,魏李立．蘇軾多元生命情感的意象解析[J]．大眾文藝,2011(02)：171．

（作者單位：武漢市第十一中學）