如何做好優秀民俗文化的傳承工作

陳妍嬌

如何做好優秀民俗文化的傳承工作

陳妍嬌

民俗文化是中華傳統文化重要組成部分，也是非物質文化遺產的重要組成部分。優秀的民俗文化能提升人們的思想素質，道德水準，有利于營造和諧文明的人居環境。不同于有形的物質文化遺產，優秀民俗文化的流傳與保存，關鍵是做好民俗文化的傳承工作，促使優秀的民俗文化在傳承中發展，在發展中傳承。因此，如何才能做好優秀民俗文化的傳承工作成為了相關工作者需要思考和解決的問題。

優秀 民俗文化 傳承

民俗文化是中華傳統文化重要組成部分，屹立世界之林并不斷發展壯大，靠的是中華民族優秀文化的不斷傳承。民俗文化是廣大中下層勞動人民所創造和傳承的民間文化，是在共同地域、共同歷史作用下形成的積久成習的文化傳統。

中國是禮儀之邦，大力弘揚中華傳統文化，是立國之道，安邦之本。可惜，這些良好的傳統文化，已斷代了一百多年。當今年輕人們對民俗的真實內涵不解其意，遇到民俗大事，不知所措，使本來很文明的民俗變得面目全非，不古不今，甚至形成鋪張浪費、道德淪喪的陋俗，與當今的社會主語精神文明建設背道而馳。而國家和民族的文化丟失，會直接影響國家進步和民族發展。

習總書記在中央政治局第十三次集體學習時強調指出：“一個國家的文化軟實力，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀文化。”“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”

禮文化是華夏文化的核心，由于傳統文化斷代百余年，目前民俗禮儀中已出現了一些嚴重不文明的陋習，應當加以引導逐步規范，使優秀的傳統民俗重放光彩。

一、生日祝賀成為“狂歡”

青少年過生日，應該知道生日本是“母難日”，母親十月懷胎，小心翼翼地珍惜著小小的生命。分娩時冒著生命危險，用血液變成乳汁把我們養活，晝夜擦屎刮尿，直至成家立業。我們是父母身上掉下來的肉，自己過生日的時候就更應該感恩父母，給父母磕頭。

二、夫妻間稱呼的不雅

“老公”“老婆”是現今社會上相當流行的稱呼。你是否知道“老公”這個詞是過去皇宮里太監的稱呼，太監是被閹割后沒男子的陽剛之氣的人，人不老就讓你叫老了，多不文雅。年輕夫妻使用這種稱呼算是不知禮、不懂事。至于年紀大的夫婦，雖然真的老了，真的成了老公、老婆，反而不是用這種稱呼。

三、婚喪禮樂顛倒

在過去辦理嫁娶婚事，因是喜慶之事，所以，都要請嗩吶在花轎前領路，氣氛非常熱鬧，在村里聽見有嗩吶聲就知道是娶媳婦。可是目前有些地區娶媳婦都沒人用嗩吶了，反倒在辦喪事的時候請嗩吶大吹大擂，逗笑開心。現在一聽到嗩吶聲就知道是辦白事的。和過去完全顛倒了，真是不可思議。

四、賀桌禮儀變為“攔路強奪”

婚嫁中的禮節非常講究，可以稱之為“禮尚往來”，代表著一份相互尊重的情義，并非現在一些婚嫁，好像只是成了“金錢來往”。其中的禮節，有些已經完全丟失，有些已經扭曲變樣。

“賀桌”本是非常文明的禮節。因女方家庭在村中人品好，德高望重，適逢家中嫁女，村民及好友，在道旁左設課桌，以表敬意和祝賀。賀桌上放有賀幛、喜酒。夾氈人見前方有人相賀，就讓新郎下馬或下車，到桌前行禮答謝，然后放桌上一道謝帖點心，表示感謝。

五、丑化公婆

父母為操辦孩子的婚事，操碎了心，費盡了力，東抓西接，是兒子媳婦，乃至親朋都應該尊重的人。可是在現在婚禮的過程中，就是丑化公婆。給公婆臉上畫成小丑，哪還有孝敬和感恩的內涵？公婆是父母，本應受尊重。這些不應當、不文明應當予以引導和糾正。

六、丟失中華文化特色、追求西化

在中國民俗中，，用色是非常講究的，紅色是喜慶吉利，如紅蓋頭、紅驕衣、紅對聯、紅彩綢等。喪事多用白色。喪事孝子穿的全是白色，其他人是白色孝帽。而現在是結婚穿一身白，袒胸露臂的白色婚紗。還美其名曰：“是象征白頭到老。”熟不知，穿婚紗是西方在教堂舉辦婚禮所穿的禮服，我們既不是西方人，也沒進教堂，這樣穿著有失中華儀禮的文明風格。

七、相互攀比，鋪張浪費

由于人都有一種愛面子，相互攀比之心，婚禮越辦越大，只知道自己揮霍浪費，給大家帶來壓力。

文化是民族的血脈、民族的精神、民族的動力，也是民族的和國家的象征。丟掉民族文化，就丟掉民族的精神，民族就要滅亡。中華傳統民俗文化起源于夏商周三代，歷經幾千年，已深深扎根于民間，中華傳統文化貫穿在民俗中，每一項民俗活動，都充分體現著中華傳統文化“孝”的根本，體現著中華民族對大自然的敬畏之心，體現著人際交往中“文明、禮貌”的品德，充滿著對美好生活的“祝愿和祈福”。今后，我們一定要做好挖掘搶救和保護傳承民俗類非物質文化遺產，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，認真貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、傳承和發展的方針。

[1]原昆鵬.把民俗文化中的時代精神傳承下去[N].鶴壁日報,2014-02-19(002).

[2]邢莉.民俗文化的屬性再認知與文化基因的傳承[J].中原文化研究,2016(01):56~62.

[3]劉曉鳳.農村民俗文化的傳承與創新研究[D].晉中:山西農業大學,2013.

（作者單位：河南省舞鋼市文化館）

陳妍嬌（1978-），女，河南舞鋼人，本科，河南省舞鋼市文化館，館長，研究方向：群文。