論馬克思主義中國化和大眾化的辯證關系

◎王文煊

論馬克思主義中國化和大眾化的辯證關系

◎王文煊

馬克思主義是我國指導思想，理清馬克思主義中國化和大眾化的關系，對我國馬克思主義理論的運用和傳播意義重大。本文運用了歷史與邏輯相統一、理論和實際相結合的方法，以唯物辯證法為視角，從內在聯系、實現路徑和必要條件三個方面，全面闡述了馬克思主義中國化與大眾化之間的辯證關系。

新中國建立以來，我國取得舉世矚目的成績，這些成績的取得，離不開中國共產黨合理地處理了馬克思主義中國化和大眾化的關系。正確處理馬克思主義中國化和大眾化的關系，離不開辯證唯物主義，中國化和大眾化相互依存，相互促進，要想在新的時代背景下，引領中國經濟又好又快的發展，早日實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須厘清馬克思主義中國化與大眾化的關系，充分發揮馬克思主義中國化與大眾化的積極作用。

一、馬克思主義中國化與大眾化

（一）馬克思主義中國化命題的緣起

“馬克思主義中國化”這個叫法，最早見于1938年10月，黨的六屆六中全會上，由毛澤東在《論新階段》中提出。他指出“馬克思主義的中國化，就必須使其每一表現中帶著中國的特性，就是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨急需了解并噬待解決的問題?！?/p>

馬克思主義中國化這一命題大體上有三層意思：第一層是馬克思主義理論要和中國的每一個階段緊密結合，在解決中國的社會和歷史問題時立足于中國的國情，堅持用馬克思主義立場、觀點和思維方式；第二層是馬克思主義中國化是一個持續推進的過程，要不斷從中國的實際中提煉出新的理論來充實發展馬克思主義；第三層意思，馬克思主義中國化是中國共產黨集體智慧的結晶，而不是某一個人的單個智慧。

（二）馬克思主義大眾化的含義和價值

馬克思主義大眾化在中國有兩層意思。第一層，是指我國的共產主義理論家、宣傳家，將馬克思主義理論教授、傳播給工農階層、新興階層，使馬克思主義理論不斷在中國人民心中扎根，此為“內化”。第二層，就是指無產階級的廣大人民群眾，將馬克思主義理論運用在改造自然界、人類社會和思維之中，使得馬克思主義由單純的科學理論變成改造客觀物質世界的強大力量，這是“外化”。

目前，我國的經濟發展處于“新常態”階段，即經濟的“轉型爬坡”階段。要想使我國經濟發展突破現階段的桎梏和瓶頸，使我國各領域的改革順利平穩進行，社會持續保持繁榮發展和長治久安，推進馬克思主義大眾化勢在必行。要推進馬克思主義大眾化，就要在宣傳、引導、教育無產階級和廣大人民群眾時，注意將馬克思主義的深邃理論和我國社會的現狀、人民群眾的生活相結合，通過通俗易懂的方式，喜聞樂見的形式來不斷進行“滴灌”式的滲透。

二、從唯物辯證法視角看馬克思主義中國化和大眾化

（一）馬克思主義中國化是實現馬克思主義大眾化的理論前提

馬克思主義中國化是用馬克思主義理論指導無產階級實踐活動，它更多的是一種思想理論方面的指引。人民群眾是無產階級實踐的主體。要想大力平穩地將馬克思主義中國化這一思想貫徹到社會主義現代化建設的各個方面，就必須推進馬克思主義大眾化。馬克思主義是“中國化”和“大眾化”的共同內涵。理論上，只有馬克思主義先完成了中國化，適應了中國社會，成功指導了中國社會的改造，才能在此基礎上推進馬克思主義的大眾化，也才具備了大眾化的基礎。實踐上，中國革命、建設和改革所獲得的偉大成就，離不開馬克思主義的指導，在這個過程中，馬克思主義被人民群眾自覺接受和運用，所以在大眾化之前，中國化就已經開始了。因此，我們說，馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的理論前提。

（二）馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的實踐保證

馬克思主義歷來強調，理論是一種武器，但只有為廣大人民群眾所掌握，這種武器才能發揮出巨大的威力?！叭藗兊纳鐣嬖?，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”理論功能的轉化表明，馬克思主義中國化本身不是目的，“中國化”是為了“大眾化”。馬克思主義中國化是屬于頂層設計的范疇，而馬克思主義大眾化則屬于底線思維。馬克思主義中國化從其本質上來說：它是將馬克思主義理論和中國的具體實際相結合后升華的產物。從某種意義上來說，推進馬克思主義大眾化是使廣大的無產階級群眾樹立共產主義信仰并時刻踐行社會主義核心價值觀的基石，更是增加廣大人民群眾對國家認同，民族認同，文化認同的一個重要方式。馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的保證，只有讓馬克思主義被廣大人民群眾所接受所運用，馬克思主義中國化才有源源不斷的經驗養分，才能不斷吸收養分而不斷創新，才能達到我們所說的與時俱進。

三、馬克思主義中國化大眾化的實現路徑

（一）理論教育是馬克思主義中國化大眾化的基石

“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！倍@個“需要”，說到底就是最廣大人民群眾的根本利益需要。所以說理論在人民群眾創造物質財富和精神財富的社會實踐活動中所起的作用是至關重要的。理論教育從短期上來看，成效可能不會很快顯現出來。一個民族興衰的關鍵在于這個民族對知識的重視程度。這些都說明用理論教育洗禮，教導人民群眾，推進馬克思主義中國化大眾化不是一個一蹴而就的過程，也不可能短時間內就能起到立竿見影的效果。但是，長此以往只要方法得當，馬克思主義理論就會被廣大人民群眾所接受，所運用，馬克思主義也才會有生生不息的創新動力，所以，理論教育是馬克思主義大眾化和中國化的基石，沒有這個基石，理論傳播就無從談起。

（二）行為示范是馬克思主義中國化大眾化的主體

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，歷史告訴我們，如果黨員干部不能代表群眾的利益，讓自己逐步腐化墮落為既得利益集團，或被某些利益團體所綁架，逐漸脫離群眾甚至站在群眾利益的對立面，那么馬克思主義的理論教育無論多么完善，都不可能真正徹底的實現馬克思主義的中國化大眾化。中國共產黨在群眾心目中就是馬克思主義的化身，黨員干部的行為如果嚴重脫離群眾，就是馬克思主義理論脫離群眾，它的中國化大眾化自然是難以實現的。所以，共產黨員能否發揮好行為示范作用，關乎到馬克思主義理論中國化大眾化能否順利實現。正所謂“上行下效”只有共產黨員以身作則，以共產主義信仰來要求自己的行為，廣大人民群眾才能跟隨，才能信服。也只有這樣才能更好地推進馬克思主義中國化和大眾化。

（三）制度保障是馬克思主義中國化大眾化的必要條件

所謂制度保障，就是馬克思主義中國化大眾化內容、方法、組織、執行等方面的制度規范。理論教育與實踐推進都需要制度的保障，這樣才能規范化、長期化。不論是理論教育還是行為示范都需要制度來保障。用理論教育的方式來推進馬克思主義的中國化和大眾化，就需要國家制定相關的政策，制定一個完善、合理、配套的制度對推進馬克思主義中國化與大眾化至關重要。從根本上來說，制度的建立，法律的成型，是建立在我國社會主義社會的基礎之上的，因此制度和法律天然為保障馬克思主義在中國的指導地位而服務，我們也不應該忽視來自制度的力量。完善制度，加強保障，是我們保障馬克思主義中國化、大眾化的必要條件。

作者單位：新疆師范大學 830017

王文煊（1990-），男，漢族，陜西咸陽人，碩士研究生，新疆師范大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業，研究方向：馬克思主義理論形成與發展研究。