探析徐渭繪畫(huà)作品中的意境

◎劉士夢(mèng)

探析徐渭繪畫(huà)作品中的意境

◎劉士夢(mèng)

文人繪畫(huà)意在抒發(fā)己意，而這種意有時(shí)候也表現(xiàn)在意境的營(yíng)造。文人畫(huà)中的“意境”不單是客觀的有限之境，更多的是包含繪畫(huà)創(chuàng)作者和欣賞者主觀因素的無(wú)限之境，明代徐渭的繪畫(huà)是文人畫(huà)中的代表作之一，探析徐渭文人畫(huà)中的意境以及該繪畫(huà)風(fēng)格的發(fā)展對(duì)后世有著重要的意義。

徐渭（1921-1593），字文長(zhǎng)，號(hào)天池，晚年號(hào)青藤道士，漱者等山陰（今浙江紹興）人。徐家原是紹興城里的名門(mén)望族，世代官宦，且多豪雋富貴之人。徐渭的父親徐鏓任州縣官，徐鏓晚年納繼室的侍女為妾遂生徐渭。

徐渭的草書(shū)乃至以草入畫(huà)的大寫(xiě)意花卉，筆走龍蛇，潑墨淋漓，看似潦草至極，實(shí)則盡書(shū)筆者意。徐渭堅(jiān)決反對(duì)拘泥于人工和法度，因?yàn)樗囆g(shù)家不是匠人，只有讓法度有利于藝術(shù)創(chuàng)作，從人工走向天工，才不會(huì)淹沒(méi)主題的靈氣，才可能賦予筆墨以最自由的揮灑，才是以創(chuàng)造為歸旨的為藝之道。因此，徐渭創(chuàng)作的繪畫(huà)作品不僅飽含其深厚的文學(xué)藝術(shù)功底，而且他的藝術(shù)作品中主題的靈性盡顯。欣賞者可以在徐渭的作品中感受到他盡情的控訴、發(fā)泄，傾吐其懷才不遇、壯志難酬的心情。欣賞者通過(guò)其作品與徐渭感同身受、產(chǎn)生共鳴，有助于后人了解主體的心靈訴求，了解主題繪畫(huà)風(fēng)格中的意境，以下分析徐渭的兩幅繪畫(huà)作品，探析繪畫(huà)作品中的意境：

一、《四時(shí)花卉圖軸》

《四時(shí)花卉圖軸》乃徐渭最優(yōu)秀的花草作品之一。無(wú)論是筆墨還是意境都堪稱(chēng)上乘，畫(huà)中的景物，不是胡亂繪畫(huà)而是自然而然的叢生，沒(méi)有時(shí)間限制，在整幅畫(huà)中，石位于整幅畫(huà)的中心位置，大筆的潑墨，以濃破淡，賦予石頭明暗，視覺(jué)效果突出、強(qiáng)烈。梅花、藤花、水仙、竹、蘭的描繪寥寥數(shù)筆，隨意中盡顯節(jié)奏。畫(huà)幅右側(cè)題詩(shī)云：“老夫游戲墨淋漓，花草都將雜四時(shí)。莫怪畫(huà)圖差兩筆，近來(lái)天道夠差池。”看似游戲的筆墨中，卻寄寓著作者內(nèi)心深沉的痛楚，藉畫(huà)說(shuō)心聲。

縱觀徐渭的一生，他早有為國(guó)家建功立業(yè)的雄心抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，他同大部分文人一樣走上了仕途道路。曾八次參加科舉，卻屢試屢敗，殘酷的現(xiàn)實(shí)、坎坷的命運(yùn)擊碎了他的理想，其滿腹才倫、雄韜偉略無(wú)處施展。晚年的他終于悟醒了科場(chǎng)的黑暗，在其創(chuàng)作的雜劇《女狀元辭凰得鳳》中指桑罵槐道出“不愿文章中天下，只愿文章中試官”，“文章自古無(wú)憑據(jù)，唯愿朱衣暗點(diǎn)頭”的憤懣之語(yǔ)。官場(chǎng)的黑暗、世事的陰差陽(yáng)錯(cuò)、顛倒黑白，讓徐渭嘗盡苦頭，甚至把徐渭逼向了瘋狂的境地。于是，在徐渭抒憤寫(xiě)懷，落拓不羈的畫(huà)筆之下便有了種種異端、瘋狂、怪異、淋漓的筆墨世界，便有了《四時(shí)花卉圖軸》等作品的出現(xiàn)。

二、《墨葡萄圖》

《墨葡萄圖》是徐渭筆下的巨作。徐渭一生落魄，自比明珠，而無(wú)人賞識(shí)，只能閑拋閑擲，暗自神傷，作品中多表現(xiàn)憤懣之情。畫(huà)法亦隨心揮灑，筆走龍蛇，縱橫捭闔。枝葉疏密有致，錯(cuò)落有序，水與墨交融，濃淡相間，自然相交而凝定的邊線自然而然；葡萄以濃或淡的水墨錯(cuò)落點(diǎn)染，充分表現(xiàn)出葡萄的質(zhì)感；遒勁的藤條用草書(shū)筆法來(lái)表現(xiàn)韻律感十足，整幅作品氣勢(shì)磅礴，情緒激昂，強(qiáng)調(diào)主觀情懷、隨興涂抹揮灑、洋溢筆墨樂(lè)趣以及營(yíng)造放誕不羈的意趣等藝術(shù)特色。

“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。”這可以說(shuō)是徐渭一生的象征。自負(fù)奇才的他卻大半輩子無(wú)用武之地。“養(yǎng)就孤標(biāo)不識(shí)”，這是他在題畫(huà)詩(shī)中的自嘆。雖落魄、坎坷，徐渭卻不因此而頹唐，如其題畫(huà)所言：“老子從來(lái)不遇春，未因得失苦生嗔。此中滋味難全說(shuō)，只寫(xiě)芙蓉贈(zèng)與人。”他在揮毫就墨大氣的走筆中，依然充滿希望，徐渭筆下的墨葡萄既是充滿生命力的植物，又是他內(nèi)心蘊(yùn)含著的豐富的激情。當(dāng)生命力與作者內(nèi)心的激情產(chǎn)生共鳴，那畫(huà)作中便充滿了生機(jī)。花草世界，筆墨精神，處處有情義流淌，處處有生命躍動(dòng)。這種心神與活物的相映成趣，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化所講的“天人合一”。徐渭之所以能以寸管之筆繪天地萬(wàn)物，就在于他以熾熱的自我生命擁抱無(wú)限的宇宙生命，由此創(chuàng)造出流芳百世的藝術(shù)作品及不朽的藝術(shù)。

徐渭曾自我評(píng)價(jià)道：“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四。”可見(jiàn)徐渭是多才多藝的，無(wú)論在文學(xué)、詩(shī)歌、戲曲還是繪畫(huà)方面都有偉大建樹(shù)。在繪畫(huà)方面，他開(kāi)創(chuàng)的潑墨大寫(xiě)意對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。揚(yáng)州八怪之一的鄭燮極其崇拜徐渭的繪畫(huà)技能。他說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)雪竹，純以瘦筆、破筆、燥筆、斷筆為之，絕不類(lèi)竹。然后一淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱躍間矣。進(jìn)人畫(huà)濃枝大葉，略無(wú)破闕處，再加渲染，則雪與竹兩不相入，成何畫(huà)法？此亦小小匠心，尚不肯刻苦，安望其窮微索渺乎！”從具體的筆墨處肯定徐渭大寫(xiě)意畫(huà)的高超技巧。徐渭開(kāi)創(chuàng)的大寫(xiě)意畫(huà)經(jīng)揚(yáng)州八怪發(fā)揚(yáng)光大，影響廣泛而深遠(yuǎn)。

作者單位：云南師范大學(xué) 650031

劉士夢(mèng)（1991—），女，漢族，安徽人，云南師范大學(xué)研究生，研究方向:藝術(shù)學(xué)理論。