客家建筑的藝術美

◎李春麗

客家建筑的藝術美

◎李春麗

客家人是古漢族的一個分支，由于戰爭的原因，從中原遷移到各個地方定居，造就了中原文化與遷移地自然環境相融合的特色建筑群，被稱為客家建筑。客家建筑主要分布在贛閩粵邊緣地帶，具有高度的審美價值和人文內涵。本文將從造型美、色彩美、空間美、裝飾美等方面對客家建筑進行藝術美上的分析。

一、客家建筑的造型之美

造型是一個物體外貌特征的直接表現，它決定著物體的特征和風格氣質。也是吸引我們對物體進行審美理解的首要條件，擁有獨特的外形是體現建筑自身藝術價值的前提，也是影響人們第一印象的重要因素。

客家傳統民居建筑以其獨特的外觀造型形成一種獨特的審美觀念，吸引著人們。客家傳統民居建筑主要有圓形、方形的土樓，圍龍屋以及殿堂式的圍屋。其中造型最具特色的是圓樓。在原始社會人們就把“圓”看作最偉大的神秘符號，它是天、是宇宙的象征，在封建社會也是“光明”、“幸福”、“美滿”的象征。所以，作為古漢族分支的客家人把傳統中原文化的“天圓地方”思想融入于建筑外觀造型之中。為了防范土匪、山賊的侵擾和當地人的排擠，保護同宗同族親人的安全，客家人考慮到圓形的建筑結構能極均勻地傳遞各類荷載，具有防御性，所以建成這種象征美滿具有封閉性的碉堡式建筑。客家建筑和我國傳統建筑一樣由屋頂、屋身、臺基三部分而成。屋身是一個圓柱形，有的外徑達六七十米，有的五六層，具有明顯而強烈的圍合性特征，封閉特征。通常首層不開窗，二層以上開窗，并且很小。房頂是一個一脊兩坡的圓黑色屋頂，直徑達七八十米，極具造型美，黑色的瓦頂勾劃出一個圓圓的天空，從上往下看，全樓猶如一把打開的雨傘，它完美的外部形態給人以強烈的直觀感受。

二、客家建筑的色彩之美

色彩是在外形基礎上吸引人們關注欣賞的一個重要因素，色彩與人們的生活息息相關，在室內環境設計中，色彩被譽為“靈魂”，這是因為色彩影響著室內設計的空間感、舒適度、環境氣氛。

客家建筑的色彩運用也十分獨特，從其外觀造型色彩來看，客家傳統民居建筑的外墻色彩主要運用黑白色，灰黑色河卵石砌的墻腳與灰色磚塊鋪成的地面形成淡淡的灰白對比，圓黑色屋頂及高挑的寬大出檐與直接用黃泥土夯實的高土墻形成黑白對比，黃土墻與臺基形成淡彩對比，墻上的窗口與墻身又形成了面積對比和意義上的黑白對比。體現出了建筑本身的樸素色彩觀，與客家人耕讀傳家的思想內涵相一致。

客家人在建筑色彩方面把中原“天人合一”的風水觀融入建筑物上，使建筑物本身的色彩與周圍環境相協調。高低錯落的瓦頂與起伏的山巒一唱一和，黃泥土墻和藍天白云的相近色彩使空間相應擴大,建筑本身在花草、樹木、山石的映襯下更加生動。山水、綠苗與黃黃的土樓之間的冷暖對比關系和藍天白云共同組成了一幅冷暖對比又協調的彩色畫面。從整個大環境看，青山綠水的外部環境協調了不同色相、冷暖對立色彩與建筑本身大面積的黑白對比，使建筑不孤立、呆板地坐落在城市中，客家人巧妙地通過借景將自然色彩引入住宅，使其與大自然相互映襯，相得益彰。整個黑白色建筑群在周圍青山綠水的映襯下就像樸素的水墨畫，盡顯自然本色、靈動之氣。

三、客家建筑的空間之美

客家建筑布局上有坐北朝南，背風向陽，靠山面水，沿路邊橋頭而建的特點，說明他們重視采光、通風、防災等作用。例如；圍龍屋的前方的半月池，除了風水學上的“財源”的象征，還能有效減緩地震、火災的損害，兼具灌溉，調節氣候。

客家人非常注重建造尊卑有序的建筑格局，圓如飛碟或方如玉璽，例如；梅縣的圍龍屋，整個圍龍屋講究對稱，以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，對稱式的庭院房屋結構與屋前池塘和屋后圍龍組合成一個太極形整體，反映出中國傳統天人合一的世界觀。

客家人耕讀傳家的思想也影響建筑空間的設計，一般都是以供奉祖先的祠堂為中心進行建筑布局，每個房間的地位都以相對于這一中心的位置而定,越近中心的居所,由輩分地位越高的人居住，客家人學堂的地位僅次于祠堂，傳達出對知識的認可與重視。建筑結構布局嚴謹，主次分明，建筑里面的空間序列嚴格規整，具有空間組合美，建筑空間中蘊涵著豐富的客家文化內涵與審美情趣。

四、客家建筑裝飾之美

建筑裝飾的目的是美化建筑，建筑裝飾主要體現在建筑構件上的雕刻、屋面脊飾、外檐裝飾、大門入口裝飾、墻面裝飾等方面。客家人用河卵石鋪砌成各種花草圖案于地面，雕龍畫鳳于建筑，灰塑裝飾于天窗，銅獅頭或門釘裝飾于大門。對祖堂廳堂等處的建筑門窗，屋檐，天花藻井進行重點裝飾。也常在圍屋的私廳靠墻的屋檐位置開出一個天窗，用來通風采光，天窗檐下塑有栩栩如生的花鳥人物樹木等，這個天窗裝飾形式被當地人稱為“天門阿公”。彩繪裝飾的題材從民間傳說到歷史故事再到吉祥文字圖案、蔬菜瓜果等都無比豐富，體現出客家人對美的樸素追求，對儒家文化的尊崇。

作者單位：西華師范大學 637000