試述《簡·愛》中的《圣經》元素

◎馮珊珊

試述《簡·愛》中的《圣經》元素

◎馮珊珊

《簡?愛》是英國女作家夏洛蒂?勃朗特創作的長篇小說，作者在這部小說中成功塑造了一個敢于反抗，敢于追求自由平等的女性形象。除此之外，我們還應該看到小說里蘊含著許多《圣經》元素，這些因素使得小說顯現出了神性的光輝。

一、引言

《簡?愛》塑造了一個獨立堅強的簡的形象，引發了千千萬萬讀者的共鳴。同時，人們還在這部小說中看到了神性的光輝——大量的《圣經》元素。本文將從小說的敘事結構、經文引用來分析這部小說中的《圣經》元素。

二、《簡·愛》中的《圣經》元素

（一）小說的“U”形敘事結構

在情節敘事方面，《簡?愛》對《圣經》“U”形結構的模仿主要體現在男女主人公的形象和情感歷程上。地位低下又平凡的簡在桑菲爾德莊園當家庭教師時，愛上了成熟帥氣的主人羅切斯特先生。后來兩人彼此深愛，簡答應了羅切斯特的求婚。令人詫異的是，在婚禮上有人揭發了羅切斯特隱瞞了他有個精神失常的妻子的這一事實。簡由于這件事受到了嚴重打擊，精神崩潰。她開始在荒原四處流浪，凄苦無比，后來在沼屋遇到了圣?約翰。而羅切斯特也在一場大火中失去了他的眼睛、手臂和整個莊園。這樣的歷程就像《圣經》中“亞當和夏娃在伊甸園里生活得無憂無慮，但他們由于蛇的誘惑，偷吃了禁果，被上帝逐出了伊甸園，背負著‘原罪’開始了無盡的苦難，他們擁有了智慧，卻失去了樂園。”亞當和夏娃遭遇了種種磨難，他們在磨難中反思，在砥礪中懺悔過錯，最終在上帝的旨意中獲得了寬恕。同樣，羅切斯特在歷經了自省與反思之后，離開了那個可怕的莊園，終于獲得真正的平靜。而簡也在上帝的指引下感到了她深愛的羅切斯特的呼喚，最后回到了羅切斯特身邊，兩人過上了幸福的生活。兩人共同經歷了從“失樂園”到“復樂園”的道路，終成眷屬。加拿大文藝理論評論家弗萊在《偉大的代碼— —圣經與文學》中認為《圣經》大體上呈現一種“U”形敘事結構:“在《創世紀》之初，人們失去了生命之樹和生命之火；到《啟示錄》結尾處重新獲得了它們。在首尾之間是以色列的故事。”這種“U”形結構的敘事方式是一種原型式的方式，有起伏和跌宕，有低谷和高潮的交替，不僅具有強烈的藝術效果，而且一次次印證了犯罪—放逐—救贖的主題。《圣經》寫出了人類經歷了失樂園到復樂園的過程，而簡和羅切斯特的愛情也同樣經歷了由“失樂園”到“復樂園”的過程，這正是借鑒了《圣經》的原形意象。

（二）《圣經》經文的引用

《簡?愛》的創作者夏洛蒂?勃朗特是一個從小就深受基督教和《圣經》影響的作家，她在一個極富有宗教氣息的牧師家庭中長大。在她的《簡?愛》中，大量引用了《圣經》中的語句。簡?愛被送到洛沃德慈善學校后遇到了溫柔的海倫老師，她告訴簡“你們的仇敵要愛他，詛咒你們的要為他祝福，恨你們、凌辱你們的要待他好。”而《圣經?新約》在路加福音第6章第27-28節中寫到：“你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好，詛咒你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。”這體現了夏洛蒂?勃朗特從《圣經》中吸取到的與人為善，寬容待人的美好品質。此外，慈善學校里那兇狠的總管勃洛克赫斯先生在訓斥學生時，對他們說“人活著不是單靠食物，還要靠上帝口里說出的每一句話。”這句話實際上來自《圣經?新約》馬太福音第4章第4節。在基督教的信仰里，人們要信仰上帝，要信仰代表著世界真理的上帝。而勃洛克赫斯以上帝的名義來對慈善學校里的學生進行精神摧殘，這表達出勃朗特對于勃洛克赫斯的憤懣。同時也體現出她對于真正的具有人性美的基督教育的企盼，以及在學校教育中基督教文化的獨特地位。《簡?愛》在最后寫到“是了，我必快來，阿門。主耶穌啊。我愿你來！”這句話同樣來自于《圣經》，《圣經》最后一句話寫到“愿主耶穌的恩惠，常與眾圣徒同在。阿門。”而小說的這最后一句話就打上了極致濃厚的基督教色彩，通過這句話，我們可以深切地感知到上帝信仰給予基督教徒們的福音與恩惠。作者在小說中對于《圣經》經文的引用體現了基督教思想對于她的影響，同時也寄予了作者對于具有美好人性的基督教育的期待。

三、結語

《簡?愛》是一部贊揚女性追求獨立、自由與平等的成功小說，但同時，小說中的圣經元素更賦予了小說神性的光輝。作者通過模仿《圣經》的“U”形敘事結構，大量引用《圣經》中的經文，使得《簡?愛》呈現出濃厚的宗教文化底蘊和耀眼的神性光輝。

作者單位：西華師范大學文學院 637000