論原型批評在文學作品分析中的運用

◎朱學慶

論原型批評在文學作品分析中的運用

◎朱學慶

原型批評，早在二十世紀五六十年代流行于西方國家，結合當時心理學的成熟發展，形成了原型批評理論，拓展了文學分析的空間，有利于揭開文學中深奧的思想和人類的心理活動。在今天的文學批評領域里，原型批評仍然具有很重要的意義。本文致力于探究原型批評在文學作品中的作用，對原型批評概念進行解說，通過利用原型批評理論對文學作品進行分析，指出現今原型批評的局限性。

一、原型批評的概念解說

原型批評主要將非文學的泛文化內容融入文學批評的的試驗中，對此進行研究和分析，目的是為了發現和破解文學作品中藏著的密碼，發掘潛在的神話模式。原型批評文學作品注重的不是作品內在的結構，而是作品與作品之間，作品與集體無意識之間的相互聯系。

二、運用原型批評理論分析文學作品

《夸父逐日》是一部具有代表性的神話故事，是人類對自然的好奇和對力量的追求，他的逐日行為也成為了人類希望征服自然，把握自身命運的典型。這一故事對人類集體產生了巨大的影響，逐日也成了原型意象在集體中形成了記憶。

（一）追逐原型及其演化模式

（1）追逐的基本模式

主語+位于+賓語

①主語為什么要發生追逐行為？

《夸父逐日》中，夸父為什么要追逐，從文中我們可以知道，夸父想要知道太陽從哪里來？到哪里去？是太陽的速度快還是夸父的奔跑速度快？這出于人類對自然的好奇，想要探究大自然的奧秘，挑戰自身力量的極限。文中并沒有對這些問題進行明示和暗示，文中開頭只是寫了“夸父與日逐走……”，讓人聯想到夸父追逐太陽的情景。

②賓語為什么被選為被追逐的原因

夸父選擇太陽作為追逐對象，在當時的思想潮流下，太陽被認為是給人類提供光和熱的源頭，人類意識到太陽的重要性，把征服太陽作為掌握命運的象征，因此夸父逐日是因為太陽有夸父想要追求的功能，是夸父用來衡量力量的對比物體。

③追逐是如何具體發生的

夸父逐日的過程是夸父一直追著太陽跑，渴了就喝江河的水，江河的水都喝盡了，然后繼續追著太陽，直到太陽下山。最后夸父筋疲力盡，最終倒下了。

（2）對追逐的評價

夸父是人類對永不停息的追求塑造出來的形象，人類賦予他勇氣、力量和驚人的魄力，但是夸父沒有對實際進行客觀的權衡，挑戰的力量懸殊太大，最終導致了自己的死亡。就這樣，夸父的追逐被賦予了悲劇的含義。

（二）《過客》中的追逐原型分析

《過客》是魯迅先生的作品，在這部作品中，塑造了一個流浪者的形象，他不知道自己的姓名，自己的家鄉，路途的終點，他從懂事起就一直往前走。魯迅先生通過對流浪漢的“走”來表現“追逐”，下面從主語，謂語，賓語的角度去分析《過客》中的追逐原型。

（1）《過客》中追逐的原型模式

①過客的形象

文中對流浪漢的形象描述大概是，一個三四十歲的男人，形象較為邋遢，眼神陰沉，頭發凌亂，衣服破舊，典型的流浪形象。他一直向前走，對于老翁問的問題，他都以“不知道”回復。他就一直走，不能“回去”，也不能“停下來”，他說“前方”可能是花園，也可能是墳墓，他以“走”的方式進行“追逐”。

②過客的目的

在文中，魯迅先生并沒有給流浪漢設定一個“追逐”的目的，只是有一種聲音在催促著他往前走，老翁也曾被這種聲音召喚過，只不過老翁沒有理會召喚，最后聲音就消失了。這個聲音其實就是生命內在的形式，是一種使命，正是這個使命催促著過客“一直往前走”。

③謂語的形式

過客這一生都在跟隨著聲音走，向著聲音引導的方向，不停地走，明知道前面是墳墓，也堅持走下去。他靠著一路上的山山水水來維持生命。

（2）對《過客》中追逐原型的評價

第一，這是一個對賓語缺失的追逐，沒有目的，這種前行只能發生在沒有其他選擇或者是不愿意有其他選擇的過客身上，魯迅先生通過對過客的描述，闡明了自己當時的處境和想法。

第二，在文中，魯迅先生將“聲音”作為“流浪漢”不斷前行的唯一動力和依據，巧妙地讓這種“追逐”方式、目的以及結果都讓人產生了懷疑，讓人不禁想，這條路應該怎么走？路的盡頭到底有什么等待著流浪漢？結合當時的社會環境，魯迅先生對自己的處境和前途也表示和迷茫，只有往前走才是當前確定的行為，這也是魯迅先生表現悲劇精神的手法。

結語

原型批評并不是對文學作品的唯一解讀方式，但是借以原型批評，我們能夠發掘到文學作品背后的深層含義，更能理解作者的意圖和觀點，讓讀者跟作者心理相容。原型批評貫穿著兩千多年的西方文學史，融入到文學作品中，讓人們能夠將作品進行“解碼”，發現作品的嶄新視覺。

作者單位：西安翻譯學院 710105