《洛陽出土鴛鴦墓志輯錄》釋文錯訛舉隅及原因分析

◎譚 平

《洛陽出土鴛鴦墓志輯錄》釋文錯訛舉隅及原因分析

◎譚 平

本文對《洛陽出土鴛鴦墓志輯錄》所載墓志釋文進行校勘，對原釋文的釋讀錯誤成因分類整理，并列舉典型實例為證。

一、因文字異體而誤

異體字是漢字發展史上的一個重要現象。異體字組間錯綜復雜，必須要認真理清各自的對應關系，否則容易誤釋，以此為彼，造成文意曲解。如：

1.魏神龜二年（518）《羅宗墓志》（第3頁①）：“容皇開朗，檦鏡倫輩。”原釋文中的“容皇開朗”，此句不通，誤。原碑作，《說文?兒部》:“皃，頌儀也。貌，籀文皃。”此字是“皃”的變體，正字作“貌”，此句正確釋文應為“容皃開朗”，形容其相貌明朗英俊。以其它碑志文獻為證，如蕭南朝宋天監十三年（514）《融太妃王慕韶墓志》有字形“”②，與原拓字形相似，均釋作“貌”。因此，原釋文應為：“容皃開朗，檦鏡倫輩。”

2.唐先天元年（712）《蕭茂本墓志》（39頁）：“子云典校，安仁寓直，蹲鴉芋野，岷山嵯峨。”原釋文中，“蹲”后一字為“”，此字非常清晰，釋讀者認為此字為“鴉”，無書證，誤。細察拓片，該字左邊構件是“互”，“互”還可作“氐”的異體。“氐”，《說文?氐部》云：“,至也。從氏下箸一。云夢?日乙98作 ,日甲96背作,小篆字形本當如此。后在《干祿字書?平聲》中則列“互、氐”為正俗字，云：“上通下正，諸從氐者，并準此。”③北魏孝昌元年（525）《元煥墓志》有字形“”釋為“砥”④，北魏孝昌二年（526）《元壽安墓志》有字形“”，釋為“底”⑤，故可得證。

二、因原刻模糊，主觀猜測而訛

1.唐垂拱四年（688）《皇甫文房妻裴氏墓志》（29頁）：“用能望融庭玉，慶集金，欝為道德之門，芬若芝蘭之室。”據原碑“集”后一字原碑作 ，筆劃殘缺，根據殘存筆劃，細查所有與“金”搭配的詞語，應為“籯”字。古人常用“籯”存放金銀財寶，故亦用“籯金”喻指財富。《后漢書?西域傳論》：“先馴則賞嬴金而賜龜綬，后服則系頭顙而釁北闕。”⑥后以“籯金”指儒經。唐黃滔《司直陳公墓志銘》：“詞人亹亹，……籝金之學，半生隨計，沒齒銜寃。”“庭玉”喻優秀子弟。此處“庭玉”與“籝金”在文意上也是順承而延續的。

2.唐元和八年（813）《史惟清墓志》（183頁）：“欒性簡夷，執心謙讓。”“欒性”不詞，“欒”誤。原碑作“”。此字應為“率”的異體字。《說文解字》大徐本云：“，捕鳥畢也。”后經隸變楷化，成形。《廣碑別字》“率”字下有字形“”，⑦該字出自《唐東宮千牛右衛勛府校尉房仁愻墓志》，與原碑字形極似。釋文之誤，在于原碑該字下半部分泐蝕嚴重。

三、不明古代思想文化而訛

1.武周天授二年（691）《朱延度妻柳氏墓志》（17頁）：“備閱緹緗，妙窮鞶悅。”“鞶悅”不詞，語意不通。察原碑為，應是“帨”之異體。“鞶帨”義為腰帶和佩巾。漢揚雄《法言?寡見》：“今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨，惡在《老》不《老》也。”李軌注：“鞶，大帶；帨，佩巾也。衣有華藻文繡，書有經傳訓解也。文繡之衣，分明易察；訓解之書，灼然易曉。”

2.唐大和六年（832）《裴向妻盧氏墓志》（217頁）：“廟見而明神，享德佐餃，而舅姑交賀。”“佐餃”不辭，原碑作“”，應為“馂”，因對文化常識不了解誤釋。“佐馂”一詞《禮記?卷八》⑧云：“父母在，朝夕恒食，子婦佐馂，旣食恒馂，父沒母存，冢子御食，羣子婦佐馂如初，旨甘柔滑，孺子馂。注云：佐馂，勸父母再食，子婦始食。”“佐馂”是為勸父母多加餐飯，為父母盡孝之意。此詞《漢語大詞典》未收，權可作補。“廟見”，古婚禮，因此“廟見”與“佐馂”均為禮記中的儀禮詞，且意思相近，應為意義相對之語。故原句正確釋文應為：“廟見而明神享德，佐馂而舅姑交賀。”此句因為對禮儀文化上的知識儲備不足，不僅導致釋文字誤，更影響了句讀，使整句話缺乏邏輯，不可理解，這也說明了科學釋文的重要性。

注釋：

①括號內標注頁碼為《洛陽出土鴛鴦墓志輯錄》書中碑板拓片的頁碼，后文沿用，不再贅述.

②毛遠明《漢魏六朝碑刻異體字字典》，中華書局，2014年，頁441.

③[唐]顏元孫《顏真卿書干祿字書》平聲卷，紫禁城出版社，1992年，頁1.

④毛遠明《漢魏六朝碑刻異體字典》，中華書局，2014年，頁120.

⑤毛遠明《漢魏六朝碑刻異體字典》，中華書局，2014年，頁120.

⑥[南北朝]范曄.后漢書[M]卷八十八西域傳第七十八.北京：中華書局，2006.596頁.

⑦秦公，劉大新《廣碑別字》國際文化出版公司，1995年，頁635.

⑧黃懷信《大戴禮記匯校集注》，三秦出版社，2005年，頁519.

作者單位：西南大學附屬中學校 400715

譚平，女，重慶忠縣人，中教二級，碩士，古代漢語（詞匯），畢業于西南大學。