東北少數(shù)民族音樂文化資源保護(hù)與傳承研究

劉穎+潘長瑜

【摘 要】我國民族音樂文化資源極其豐富，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著外來音樂文化的侵入，文化多元化的影響，一些民族音樂文化面臨失傳的危機(jī)，民族原生態(tài)音樂文化資源越來越少，傳承與發(fā)展民族原生態(tài)音樂，保留原有民族特質(zhì)的音樂藝術(shù)形態(tài)，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】東北少數(shù)民族；音樂文化資源；保護(hù)；傳承

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0067-01

一、東北少數(shù)民族音樂文化資源保護(hù)現(xiàn)狀

在東北美麗富饒的土地上，生活著諸多少數(shù)民族，鄂倫春、赫哲、滿族、朝鮮族等等。多年來，這些民族依山而立，或傍水而居，多數(shù)從事著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、畜牧、漁獵業(yè)，各民族不僅有著本民族獨(dú)特的民俗風(fēng)情，還有著多姿多彩的民族傳統(tǒng)文化，豐富的音樂藝術(shù)文化資源。隨著現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型變遷，社會(huì)文化發(fā)展的多元化，一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化資源逐漸淡出人們的視野，還有一些傳統(tǒng)音樂文化資源瀕臨消亡、失傳境地，因此，保護(hù)與傳承東北少數(shù)民族音樂文化資源刻不容緩。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，音樂文化市場也比較活躍，那些具有濃郁地方特色的民族音樂文化卻在逐漸消失，民族傳統(tǒng)音樂生存環(huán)境遭到困境。近年來，隨著外來文化的入侵，音樂文化的多元化發(fā)展，各種流行音樂泛濫，少數(shù)民族地方特色的音樂文化資源逐步淡出人們的視野，傳統(tǒng)原生態(tài)民族音樂發(fā)展面臨困境，民族特色音樂文化逐漸消失。不同的民族，有不同的音樂文化，不同的音樂文化，豐富了各民族的音樂文化生活。通過一首短小的民間歌舞，就可以了解這一民族民風(fēng)習(xí)俗，文化傳統(tǒng)。

近年來，受影視文化以及流行音樂文化影響，一些人對(duì)民族音樂文化失去了興趣，還認(rèn)為民族音樂文化已經(jīng)趕不上時(shí)代音樂潮流。音樂既能陶冶情操凈化心靈，又能夠記錄歷史，反映某個(gè)特定時(shí)代特征，尤其是東北地區(qū)少數(shù)民族音樂文化，更能夠反應(yīng)風(fēng)俗歷史以及民族宗教信仰等內(nèi)容，其原生態(tài)特色比較突出。所以，將民族音樂文化與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合，保持民族音樂原汁原味，傳承與發(fā)展東北少數(shù)民族音樂文化資源具有重要意義。

二、東北少數(shù)民族音樂文化資源保護(hù)與傳承策略

1.合理利用現(xiàn)代科技，弘揚(yáng)東北少數(shù)民族音樂文化

東北少數(shù)民族音樂文化資源淳樸性、鄉(xiāng)土性特色比較濃郁，之所以能夠長久流傳，就是其獨(dú)特的原生態(tài)味道，可以說，東北少數(shù)民族音樂的靈魂就在于其原生態(tài)，如果失去了原生態(tài)也就喪失了最原始的味道。原生態(tài)音樂，不僅內(nèi)容豐富且種類多樣，是對(duì)民俗風(fēng)情、民族情感的真實(shí)描繪，音樂表現(xiàn)內(nèi)容鮮活生動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)自然的贊美之情。如鄂倫春原生態(tài)民歌，歌詞內(nèi)容更趨于簡練，旋律悠揚(yáng)、曲調(diào)優(yōu)美，民族音樂文化極具藝術(shù)價(jià)值。

隨著科技的進(jìn)步和音樂藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作路子更加廣闊。東北少數(shù)民族音樂文化資源的傳承與發(fā)展，也可以充分利用現(xiàn)代技術(shù)，掀起少數(shù)民族音樂傳播熱潮。如：畢業(yè)于中國音樂學(xué)院民族聲樂系的歌唱家龔琳娜，作為中國新藝術(shù)音樂創(chuàng)立人，就借助于新的音樂元素演繹民族音樂，利用現(xiàn)代科技手段將少數(shù)民族音樂進(jìn)行廣泛傳播。

另外，少數(shù)民族電影音樂，對(duì)于民族音樂文化的保護(hù)和傳承也發(fā)揮著重要作用。以《民族底片》為例，不僅記錄了少數(shù)民族生活現(xiàn)狀，還傳播了少數(shù)民族民間音樂，滿族滿語歌手宋熙東，滿語演唱《最后的巴圖魯》的歌曲，給人無限震撼。因此，少數(shù)民族音樂文化資源的保護(hù)與傳承，也要跟隨時(shí)代發(fā)展腳步，借助現(xiàn)代科技，弘揚(yáng)東北少數(shù)民族音樂文化。

2.把民族音樂納入教育體系，大力發(fā)揚(yáng)民族音樂文化

傳承與發(fā)展東北少數(shù)民族音樂文化，把民族音樂納入教育體系，無疑是最有效的方式之一，把民族音樂納入教育體系，不僅有利于加大民族音樂文化的宣傳力度，還有利于提升青少年民族文化意識(shí)，使更多青少年了解民族文化，特別是少數(shù)民族學(xué)生，更應(yīng)該熟悉本民族音樂文化，學(xué)習(xí)本民族音樂文化，提高民族音樂文化意識(shí)。

除了學(xué)生學(xué)習(xí)，我們還需要成立專門機(jī)構(gòu)，搜集整理東北少數(shù)民族音樂文化，培養(yǎng)專業(yè)人士從多個(gè)方面研究、剖析東北少數(shù)民族音樂文化，挖掘少數(shù)民族音樂文化更多的價(jià)值。東北少數(shù)民族音樂文化資源極其豐富，例如：帶有吟誦風(fēng)格的達(dá)翰爾族音樂“烏春”，鄂倫春族的薩滿調(diào)，平和寧靜、悠揚(yáng)高亢的贊達(dá)仁則山歌，不同的民族，有著不同的民族音樂特色。各民族音樂文化資源都應(yīng)該樹立起保護(hù)傳承的自主意識(shí)，并將其納入民族文化音樂教育體系。我們不僅要鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)民族音樂，還要不斷完善研究機(jī)制，努力挖掘民族音樂蘊(yùn)藏的價(jià)值，促進(jìn)民族音樂的傳承與發(fā)展。

三、結(jié)語

東北少數(shù)民族音樂文化資源，是民族歷史遺留下來的精神財(cái)富，不僅蘊(yùn)含著少數(shù)民族的智慧，還是民族心理的具體體現(xiàn)。在新的時(shí)期里，保護(hù)與傳承東北少數(shù)民族音樂文化資源，對(duì)于保留原生態(tài)音樂文化，弘揚(yáng)民族音樂文化資源，促進(jìn)音樂藝術(shù)多元化發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧丹.東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂傳承與保護(hù)的發(fā)展趨勢與制度構(gòu)建[J].北方音樂，2011，22（6）：110～111.

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