從關(guān)系的維度解讀“文藝復(fù)興”

文: 輪奐 圖：本刊資料庫(kù)

從關(guān)系的維度解讀“文藝復(fù)興”

文: 輪奐 圖：本刊資料庫(kù)

文藝復(fù)興，似乎是近期的熱門(mén)詞匯。9月底，上海喜瑪拉雅美術(shù)館聯(lián)手意大利貝利尼博物館首次將文藝復(fù)興三杰的真跡同時(shí)帶到中國(guó)；而英國(guó)國(guó)家美術(shù)館也幾乎在同期展出“16世紀(jì)達(dá)·芬奇/米開(kāi)朗基羅/拉斐爾文藝復(fù)興三杰藝術(shù)展”，西方的文藝復(fù)興豎立的一座座藝術(shù)豐碑如今已漸漸為更多國(guó)人熟知。無(wú)論回望過(guò)去高峰，還是借他山之石，對(duì)當(dāng)下也正值文藝復(fù)興期的中國(guó)總是有所裨益的。但隨著認(rèn)知的深入，如何在浩渺的藝術(shù)穹宇中，辨識(shí)宛如星辰般繁多的大師，并厘清彼此間的關(guān)系，則需要一種獨(dú)到的“星象學(xué)”。

《曼切斯特圣母》（The Manchester Madonna），米開(kāi)朗基羅，1497年，木版蛋彩畫(huà)

井噴的激情與文化復(fù)興

文藝復(fù)興，總會(huì)伴隨著一群藝術(shù)大師的誕生，西方14-16世紀(jì)的群星璀璨的文藝大繁榮已不必贅言，而中國(guó)，在唐宋時(shí)期，也有類(lèi)似的文化復(fù)興時(shí)期。韓愈及其以后的一代又一代儒家學(xué)者提倡回歸經(jīng)典。中國(guó)的古典并沒(méi)有喪失，只是經(jīng)過(guò)韓愈以后重新檢討，被賦予了新的意義。從絲綢之路傳入的西方文明，契丹、女真、蒙古以及中亞等少數(shù)民族帶來(lái)的草原文明，使中國(guó)不再是單純的華夏民族，也吸收了許多外來(lái)的文化。文學(xué)上，誕生了著名唐宋八大家；藝術(shù)上，迎來(lái)了李思訓(xùn)、李成、范寬、王希孟等一眾大師的誕生，將中國(guó)青綠山水畫(huà)發(fā)展至巔峰。近期在北京引發(fā)“故宮跑”的“千里江山，歷代青綠山水畫(huà)特展”，除了萬(wàn)人圍觀的《千里江山圖》，唐宋時(shí)期諸多大家的作品也同樣是青綠山水這一繪畫(huà)體系的重要組成部分，如果觀展重心只僅僅圍繞《千里江山圖》展開(kāi)，而忽略它與其他青綠山水畫(huà)相互之間諸如風(fēng)格流變、師承影響等關(guān)系，無(wú)疑是片面且局限的。而媒體針對(duì)此次“故宮跑”紛紛熱議“井噴的文化激情如何從容安放”，我們可以明顯感受到國(guó)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的熱情日益高漲，加之如今互聯(lián)網(wǎng)傳播的發(fā)達(dá)，“故宮跑”恐怕在近期內(nèi)也不會(huì)是個(gè)案。

故宮博物院“千里江山”特展現(xiàn)場(chǎng) 圖片提供：希茜的后花園

關(guān)注藝術(shù)家的朋友圈

如何更有效地汲取展覽營(yíng)養(yǎng)、更好地從整體層面理解藝術(shù)史，是藝術(shù)愛(ài)好者、文博工作者、文化傳播者都需深思的話(huà)題。作為文化傳播者的一分子，曾經(jīng)這個(gè)問(wèn)題也一直縈繞在腦海，直至一次近代大師關(guān)系表的梳理，才驚嘆梳理藝術(shù)家朋友圈對(duì)認(rèn)識(shí)藝術(shù)史的巨大作用。

因?yàn)檠芯恳晃凰囆g(shù)家，必不能離開(kāi)對(duì)他朋友圈的研究，因?yàn)樗囆g(shù)家與家人、同行、行業(yè)其他人士之間的聯(lián)系都對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的走向、人生際遇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

而面對(duì)一眾藝術(shù)家時(shí)，人們?cè)谡J(rèn)知上容易犯困。如近年受到拍賣(mài)行力推的中國(guó)近代藝術(shù)家，徐悲鴻、齊白石、李可染、潘天壽、傅抱石、黃賓虹、張大千……每一位藝術(shù)家人生際遇不同，藝術(shù)風(fēng)格也各具特色，要了解這些藝術(shù)家，如果將他們單獨(dú)分開(kāi)，逐個(gè)地了解，無(wú)疑是吃力不討好的，但如果把他們相互之間的關(guān)系厘清，復(fù)雜的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)徐悲鴻是齊白石和傅抱石兩人的伯樂(lè)，徐悲鴻力推的素描教育又影響了作為后輩的李可染，這樣，便不難理解李可染為人稱(chēng)道的以光融入山水的創(chuàng)新。于是，你更會(huì)明白為何書(shū)中常說(shuō)徐悲鴻對(duì)中國(guó)近代畫(huà)壇影響巨大了。通過(guò)這群近代藝術(shù)大師的關(guān)系網(wǎng)梳理，能夠從整體上把握近代中國(guó)美術(shù)史發(fā)展流變的概況，以及個(gè)中每位藝術(shù)家的個(gè)人特色。

由此可見(jiàn)，關(guān)注藝術(shù)家朋友圈的本身，也是從側(cè)面完善對(duì)這位藝術(shù)家乃至所屬流派的認(rèn)知過(guò)程。而本期封面正是選自“16世紀(jì)達(dá)·芬奇/米開(kāi)朗基羅/拉斐爾文藝復(fù)興三杰藝術(shù)展”中米開(kāi)朗基羅大師創(chuàng)作的雕塑作品。這也是該展最為重要的作品，它向觀眾揭示出“三杰”在藝術(shù)上的相互借鑒和相互影響的關(guān)系，也同時(shí)給人一種新的啟示，撬開(kāi)一段藝術(shù)史認(rèn)知的大門(mén)，有時(shí)候僅需一個(gè)“點(diǎn)”，再由此延續(xù)至關(guān)系網(wǎng)的“線(xiàn)”，再擴(kuò)張到歷史層的“面”。

（編輯/雷煥昂）