基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理教學(xué)創(chuàng)新探索

祁麗

（吉林師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，吉林四平136000）

基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理教學(xué)創(chuàng)新探索

祁麗

（吉林師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，吉林四平136000）

“生態(tài)文明”是人類(lèi)生存發(fā)展的一個(gè)新的階段，也是我們社會(huì)主義新階段中國(guó)夢(mèng)追求的偉大目標(biāo)。旅游地理專(zhuān)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系息息相關(guān)，也應(yīng)該是中國(guó)旅游地理教材建設(shè)的主題內(nèi)容之一。該文結(jié)合高校中國(guó)旅游地理教材的創(chuàng)新實(shí)際，就基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建和整體內(nèi)容的構(gòu)架進(jìn)行了探索。

生態(tài)文明；中國(guó)旅游地理教學(xué)；生態(tài)文明教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題變成了全世界都要面對(duì)的生存問(wèn)題，因而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建造美麗中國(guó)，也成了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不可或缺的一部分。現(xiàn)階段，生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的主旋律，習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)生態(tài)問(wèn)題，我們的企業(yè)和政府，學(xué)校和家庭，東西南北各地區(qū)“都應(yīng)盡其所能，積極參與，共同建設(shè)生態(tài)文明家園”[1]。而作為與生態(tài)文明建設(shè)最為相關(guān)的學(xué)科旅游地理專(zhuān)業(yè)，更是肩負(fù)著對(duì)民眾普及生態(tài)文明思想、生態(tài)文明教育的重任，因而在教學(xué)中必須進(jìn)行課程的改革創(chuàng)新，將生態(tài)文明理念納入教學(xué)、研究體系，在整個(gè)構(gòu)架中予以貫徹。

1 生態(tài)文明建設(shè)之于中國(guó)旅游地理教育的地位

1）生態(tài)文明建設(shè)的提出。新時(shí)期的馬克思主義理論研究表明，生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的階段，其產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的必然結(jié)果和需求，黨的十六大以來(lái)就提出了許多生態(tài)文明的發(fā)展理念，比如發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等。在十七大、十八大中又加以完善，將生態(tài)文明置于“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度。因?yàn)樵谶@樣的階段，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的詩(shī)意藍(lán)圖與推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是密不可分的。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)也是我國(guó)新一輪發(fā)展的難得機(jī)遇。

2）生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨。生態(tài)問(wèn)題是人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，對(duì)自然的過(guò)度征服、索取造成的，近代以來(lái)，自然與人的關(guān)系越來(lái)越不和諧，大氣污染、森林被過(guò)度砍伐、沙漠化擴(kuò)展、資源能源危機(jī)……自然對(duì)人類(lèi)索取的報(bào)復(fù)，已經(jīng)威脅到了人類(lèi)的生存與發(fā)展，在此時(shí)建設(shè)生態(tài)文明已成為了人類(lèi)的必然選擇。生態(tài)文明時(shí)期人類(lèi)順應(yīng)自然，保護(hù)自然，謀求人與自然和諧相處[2]。而這也正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的生態(tài)文明思想，“天人合一”“萬(wàn)物一體”與生態(tài)文明的理念均不謀而合。盡管中國(guó)步入工業(yè)社會(huì)的時(shí)間比西方晚了很多，但工業(yè)社會(huì)的“后果”也危害到了我國(guó)的生態(tài)平衡，各種環(huán)境問(wèn)題近些年層出不窮，影響了我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的繁榮和發(fā)展，盡管我們已經(jīng)有了追求生態(tài)文明的美好愿景，但生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨，任重道遠(yuǎn)。

3）生態(tài)教育是中國(guó)旅游地理的歷史使命。

建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)，首先需要在民眾心中根植生態(tài)思想，中國(guó)旅游地理這門(mén)學(xué)科義不容辭地應(yīng)該肩負(fù)起之一歷史使命。旅游地理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)旅游游覽與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，旅游地理學(xué)雖屬于人文地理學(xué)的一個(gè)分支，但與自然地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)地理學(xué)都有密切的關(guān)系，兩者都是其形成和發(fā)展的前提[3]。旅游地理學(xué)研究的旅游資源和旅游環(huán)境，與自然和環(huán)境密不可分。建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)，在旅游地理教學(xué)方面一定要注意旅游發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的平衡，在學(xué)生心中樹(shù)立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是旅游發(fā)展的思想觀(guān)念，應(yīng)該努力營(yíng)造探索既發(fā)展生產(chǎn)又保持良好生態(tài)的理論，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，積極投入生態(tài)文明建設(shè)，營(yíng)造“山清水秀”“山川秀美”的美麗中國(guó)。中國(guó)旅游地理不僅是地理旅游類(lèi)等專(zhuān)業(yè)得必修課，也是各院校跨專(zhuān)業(yè)的公共選修課程，還是外語(yǔ)、管理、經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)的必修或者選修課程，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)旅游地理這門(mén)課程還是比較受歡迎的，教育教學(xué)的效果也很明顯。生態(tài)教育是中國(guó)旅游地理的歷史使命，生態(tài)教育的內(nèi)涵既包括生態(tài)文明建設(shè)的專(zhuān)業(yè)教育，也包括大眾的生態(tài)文明理念的普及教育，因而需要加強(qiáng)中國(guó)旅游地理學(xué)科的教育體系的創(chuàng)新建設(shè)，力爭(zhēng)與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮教學(xué)能效。

2 基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理學(xué)科體系構(gòu)建

綜觀(guān)現(xiàn)階段中國(guó)旅游地理的各個(gè)版本的教材，其中都不乏生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)旅游等內(nèi)容，然而其中占比和內(nèi)容含量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，《中國(guó)旅游地理》（第四版）教材在與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合的方面是做得比較好的。但個(gè)人認(rèn)為教師在教學(xué)時(shí)，還應(yīng)綜合實(shí)際教學(xué)情況，從自身和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建自己的科學(xué)、合理的旅游地理學(xué)科體系，注重實(shí)踐典范和經(jīng)典案例的深化教學(xué)、推廣教學(xué)，營(yíng)造充滿(mǎn)著濃烈的生態(tài)文明建設(shè)氛圍的課堂。

1）整合構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)理論、實(shí)踐與旅游地理課程教學(xué)相結(jié)合的內(nèi)容系統(tǒng)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)以生態(tài)文明建設(shè)的理念為先導(dǎo)，在具體的旅游地理課程理論教學(xué)中，比如環(huán)境調(diào)研、旅游環(huán)境、評(píng)價(jià)與規(guī)劃等內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，緊密聯(lián)系與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的實(shí)踐演練內(nèi)容。比如，現(xiàn)實(shí)的旅游省的旅游區(qū)建設(shè)中，有許多的生態(tài)旅游區(qū)、生態(tài)旅游城，以及休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的示范景區(qū)等，這些都應(yīng)與旅游地理的課程教學(xué)相補(bǔ)充、相對(duì)應(yīng)，用豐富多彩的生態(tài)文明建設(shè)成果作為最佳的教材內(nèi)容，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與參照的對(duì)象，深入理解生態(tài)文明的意義。

2）注重培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者意識(shí)。目前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)思想的貫徹是基本到位的，但是由于現(xiàn)代旅游業(yè)的特點(diǎn)是綜合性強(qiáng)，涉及的部門(mén)和行業(yè)有許多，從上至下涉及的人員也較廣泛，比如像生態(tài)旅游性自然保護(hù)區(qū)、濕地、森林公園、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游等開(kāi)展的旅游活動(dòng)，具體操作起來(lái)難度大、要求高，這時(shí)就既需要政府的支持，又需要具有學(xué)術(shù)能力、創(chuàng)新能力的專(zhuān)業(yè)人員參與管理和實(shí)踐。我們旅游地理課程正是為培養(yǎng)這樣的專(zhuān)業(yè)人才而設(shè)置的，因而在教學(xué)體系中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明倡導(dǎo)者、踐行者的意識(shí)，既通過(guò)理論學(xué)生提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，又要培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)先行者、典范的經(jīng)典論述和實(shí)際行動(dòng)，啟迪學(xué)生的應(yīng)用智慧，讓他們體會(huì)作為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者言與行的規(guī)范，有懂得在實(shí)際的建設(shè)中自己應(yīng)該稱(chēng)為怎樣的角色，發(fā)揮怎樣的作用。

3）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)典案例的教學(xué)，拓展實(shí)踐路線(xiàn)。案例教學(xué)，是旅游地理課程中被廣泛采用的受歡迎而又有效的教學(xué)方法教學(xué)方法之一，對(duì)于學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)存在的事實(shí)案例能夠使之產(chǎn)生切實(shí)的觸感，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。中國(guó)旅游地理課程培養(yǎng)的是高素質(zhì)的技能型人才，所以項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)、工作導(dǎo)向教學(xué)是作為以生態(tài)文明建設(shè)為主線(xiàn)的旅游地理課程的重要的教學(xué)模式。諸如“云南、西藏、四川、青海籌謀大香格里拉”等生態(tài)旅游目的地創(chuàng)新案例、“深圳世界之窗——打造中國(guó)第一旅游品牌”等案例都充滿(mǎn)著濃郁的生態(tài)文明建設(shè)氛圍，而且為學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷探索新的實(shí)踐路線(xiàn)提供的方向參考，是他們創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，因而這是整個(gè)教學(xué)體系中不可或缺的一部分。

3 基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理教學(xué)實(shí)施設(shè)計(jì)創(chuàng)新

確定好機(jī)遇生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理的教學(xué)內(nèi)容后，接下來(lái)就是具體的教學(xué)實(shí)施設(shè)計(jì)，因?yàn)橛猩鷳B(tài)文明思想的貫穿，在教學(xué)實(shí)施時(shí)是否能夠有效踐行，是很重要的。

1）課堂講授貫徹生態(tài)文明建設(shè)思想。無(wú)論是何種教學(xué)內(nèi)容，課堂講授都是不可或缺的教授方式。旅游地理的理論知識(shí)與生態(tài)文明的結(jié)合都是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。課堂講授的時(shí)候，要注意將生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的旅游生產(chǎn)發(fā)展戰(zhàn)略思想，我們發(fā)展旅游業(yè)，是為了經(jīng)濟(jì)效益，但正像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“我們既要青山綠水，也要金山銀山；寧要青山綠水，不要金山銀山；青山綠水，就是金山銀山”。真正從思想體系上，為學(xué)生構(gòu)建生態(tài)思想，并注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的考查，可以通過(guò)撰寫(xiě)報(bào)告，設(shè)計(jì)實(shí)踐案例等，加深對(duì)理論內(nèi)容的理解和應(yīng)用，看學(xué)生是否掌握了旅游與地理環(huán)境、生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系，是否已經(jīng)具備了地理區(qū)域感空間感、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

2）任務(wù)教學(xué)營(yíng)造生態(tài)文明實(shí)感。旅游地理是與實(shí)踐結(jié)合地比較緊密的一門(mén)學(xué)科，因而在教學(xué)過(guò)程中要多給予學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，任務(wù)教學(xué)是一種行之有效的辦法，讓學(xué)生帶著任務(wù)進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，既能掌握知識(shí)，又能學(xué)會(huì)應(yīng)用。而這應(yīng)用正是學(xué)生深入理解旅游地理、理解環(huán)境和生態(tài)的催化劑。比如，旅游地圖的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀旅游地圖，產(chǎn)生空間地域感，但是我在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生布置了額外的任務(wù)，就是在不同省份標(biāo)記出著名旅游景點(diǎn)的位置，比如麗江古城和平遙古城的位置，五岳的大概位置等。這樣的小任務(wù)，能夠加深學(xué)生對(duì)空間地理了具體感受，而且對(duì)景點(diǎn)的標(biāo)記，讓學(xué)生對(duì)青山綠水等自然環(huán)境和自然資源產(chǎn)生更清晰的印象，在潛移默化中形成了對(duì)自然的熱愛(ài)與理解和尊重，再結(jié)合生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展等的理論教學(xué)，對(duì)于學(xué)生形成生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者意識(shí)，有著一定的影響力。

3）自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的探索和創(chuàng)新。自主學(xué)習(xí)，是目前各個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中都比較提倡的一種教學(xué)方法。在基于生態(tài)文明建設(shè)的旅游地理的實(shí)踐教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)同樣有著不小的優(yōu)勢(shì)和作用。旅游地理學(xué)科中的自主學(xué)習(xí)，可以從旅游、地理的實(shí)踐性方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，生態(tài)文明建設(shè)的理想構(gòu)架中，我們可以在發(fā)展的同時(shí)，換來(lái)“更青的山”“更綠的水”而且這與每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，符合每個(gè)人對(duì)于未來(lái)的美好愿景。而自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)，可以完全向?qū)W生展開(kāi)。教師需要做的，是對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的整體調(diào)控、實(shí)施檢測(cè)和考核評(píng)價(jià)。在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)時(shí)，教師需要做的是，充分信任學(xué)生，敢于讓學(xué)生當(dāng)自己的老師。而學(xué)生方面，能夠通過(guò)自己的親身操作，比如，自主進(jìn)行區(qū)域旅游的分析，將學(xué)過(guò)的旅游資源、交通、線(xiàn)路等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行整合，做成講稿和PPT，展示給同學(xué)和教師看。極大地鍛煉了他們的自主探索和創(chuàng)新能力。而且，由于大學(xué)生由于精力充沛對(duì)于自己感興趣的事大都充滿(mǎn)了激情和熱情，自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們更能對(duì)生態(tài)文明的意義產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解，產(chǎn)生創(chuàng)新火花，為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)加油鼓勁。

綜上所述，基于生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)旅游地理教學(xué)創(chuàng)新探索，是基于生態(tài)文明理念的教學(xué)體系的調(diào)整與實(shí)踐，需要教師擺正生態(tài)文明與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系與地位，需要教師統(tǒng)籌課程內(nèi)容，在具體教學(xué)的過(guò)程中積極結(jié)合生態(tài)文明的思想來(lái)組織教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。”這也是生態(tài)文明建設(shè)和旅游地理課程教育的終極目標(biāo)，只有當(dāng)人對(duì)自然的理解和改造達(dá)到了“自然”的狀態(tài)，我們的國(guó)家和社會(huì)才能迎來(lái)真正的和諧。

[1]新華社北京專(zhuān)電.2014生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇《貴陽(yáng)共識(shí)》[N].光明日?qǐng)?bào),2014-1-3.

[2]高吉春，張林波，潘英姿.21世紀(jì)生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略[M].貴陽(yáng)：貴州科技出版社，2001.

[3]保繼剛，楚義芳.旅游地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2002，6-7.

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祁麗（1981—），遼寧遼陽(yáng)人，吉林師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)槁糜谓逃?/p>