現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

宋甜甜

摘 要：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，伴隨著人們生活質(zhì)量的提高，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高，這種要求更多的偏向于精神文化方面，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，突出文化藝術(shù)特征。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)特色文化，是偉大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，一方面推動(dòng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，另一方面也借助了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)這個(gè)載體，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化。本文就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思作了相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)；傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是我國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)的重要組成部分，做好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作具有重大現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)階段來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中水平還比較低，跟風(fēng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品千遍一律，藝術(shù)感不強(qiáng)烈，很難滿足人們對(duì)藝術(shù)追求的需要。現(xiàn)行社會(huì)形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越迫切，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有濃厚的藝術(shù)性、美學(xué)性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，可以讓我國(guó)傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展下去。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一張藝術(shù)形式，它兼負(fù)責(zé)文化傳承的重要使命，而要想更好地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中就必須突出傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化元素，從而設(shè)計(jì)出更好的作品。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性

所謂現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)環(huán)境藝術(shù)工程的空間進(jìn)行藝術(shù)規(guī)劃，包括了環(huán)境與設(shè)施規(guī)劃、空間與裝飾規(guī)劃、造型與結(jié)構(gòu)規(guī)劃等，通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作手法，使得環(huán)境藝術(shù)工程空間各要素緊密的聯(lián)系一個(gè)整體，使環(huán)境空間具有藝術(shù)性、審美性、協(xié)調(diào)性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們生活水平的提高，對(duì)環(huán)境質(zhì)量要求也越來(lái)越高，而要想滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就必須做好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。中國(guó)傳統(tǒng)文化是各民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有明顯的民族特色，而不同的民族文化，其藝術(shù)性、美學(xué)性也會(huì)不同。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間存在著必然性。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求的是藝術(shù)性、美學(xué)性，而要想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、美學(xué)追究，就要求設(shè)計(jì)人員利用藝術(shù)創(chuàng)作手法對(duì)環(huán)境空間要素進(jìn)行多樣創(chuàng)造，在創(chuàng)造過(guò)程中必然會(huì)使用到各種素材。傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的素材選擇，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)不再局限當(dāng)下，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，從而帶給人們視覺(jué)上更好的沖擊和震撼。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化和藝術(shù)范疇，它是文化的載體，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在著不可分割的關(guān)系。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思分析

2.1現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合

當(dāng)前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)比較偏向于現(xiàn)代元素，隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，這些千遍一律的現(xiàn)代元素開(kāi)始讓人們產(chǎn)生了審美疲勞。而我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣，具有濃厚的藝術(shù)色彩、美學(xué)特征，不同的民族文化組合可以設(shè)計(jì)出更好術(shù)效果。當(dāng)前，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，而面對(duì)日益膨脹的現(xiàn)代文化及外來(lái)文化，要想繼續(xù)保持我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)地位，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就必須合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，從而設(shè)計(jì)出更好的作品，帶給人們更好的視覺(jué)享受。如園林墻壁上，在借助現(xiàn)代瓷磚的同時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)，將兩個(gè)有效的集合起來(lái)，使得原品墻壁更具觀賞性。

2.2傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的有效運(yùn)用

環(huán)境藝術(shù)是在滿足人們生活和工作環(huán)境需要的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行一種美化和系統(tǒng)構(gòu)思的設(shè)計(jì)，其目的在于豐富人們生活及工作環(huán)境的內(nèi)涵，提高人們的意識(shí)品味。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括了城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫等，而這些都與人們的日常生活有著之間的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代社會(huì)里，人們?cè)絹?lái)越追求復(fù)古，這種追求必然帶動(dòng)傳統(tǒng)文化元素的開(kāi)發(fā)利用。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有重大的利用和開(kāi)發(fā)價(jià)值。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)文化，可以設(shè)計(jì)出更好的作品。我國(guó)傳統(tǒng)文化有中國(guó)書法、中國(guó)結(jié)、皮影、武術(shù)、玉雕等這些傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以根據(jù)實(shí)際需求，合理的選擇材料，從而設(shè)計(jì)出人們需要的作品。例如，在園林設(shè)計(jì)中，利用毛筆將中國(guó)具有勵(lì)志性的詞句印刻在我國(guó)當(dāng)前城市園林景觀中，通過(guò)這些勵(lì)志性的詞句可以給當(dāng)代人們一種激勵(lì)作用，加深我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)。同時(shí)，一些水墨畫在園林中的應(yīng)用也非常講究，水墨畫注重意境，濃淡相宜，展現(xiàn)給人們一種美的享受。

2.3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)提出了更高的要求。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)集中了環(huán)境、空間等因素。以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，偏向于功能性，而在現(xiàn)代社會(huì)里，那種傳統(tǒng)的設(shè)立理念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要。現(xiàn)代社會(huì)里中，走可持續(xù)發(fā)展道路是主流，是趨勢(shì)，而我國(guó)傳統(tǒng)文化中有效地體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化，可以促使設(shè)計(jì)者在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中首選考慮到自然環(huán)境因素，結(jié)合時(shí)代背景，科學(xué)、合理地景觀設(shè)計(jì)、風(fēng)格設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)行為與環(huán)境的和諧發(fā)展，從而使得作品既不失現(xiàn)代氣息，同時(shí)也提下了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

3結(jié)語(yǔ)

綜上，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間存在必然的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了條件。現(xiàn)行社會(huì)形勢(shì)下，發(fā)展和傳統(tǒng)文化越來(lái)越重要，而要想傳承傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就必須合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化有效的融合起來(lái)，設(shè)計(jì)出更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯張濤.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].四川水泥，2017，（04）：122.

[2]惠寶樂(lè)，呂炎翰，舒鼎.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].四川水泥，2017，（01）：71.

[3]侯覺(jué)，商文杰.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，（06）：134.

[4]李喜彬.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014，（02）：103.

[5]劉巖，蘇志海.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].黑龍江科學(xué)，2013，（11）：242.endprint