挖掘教材資源有效導(dǎo)入新課

蘭春梅

摘 要：一堂有效的歷史課，首先要有一個(gè)有效的導(dǎo)入，導(dǎo)入的方式方法多種多樣，而筆者在日常的教學(xué)過程中總結(jié)出一種實(shí)用、快捷、有效的導(dǎo)入方法——挖掘教材資源有效導(dǎo)入新課。

關(guān)鍵詞：挖掘教材；有效導(dǎo)入

著名特級(jí)教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！睂?dǎo)入新課的方式多種多樣，有復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課，有利用視屏、音樂創(chuàng)設(shè)情境、有利用圖片吸引學(xué)生、有講故事設(shè)置懸念等等。無論哪種導(dǎo)入，只要能夠激起學(xué)生的求知欲望，為新課的開展?fàn)I造良好的教學(xué)氛圍，那就是一個(gè)有效的導(dǎo)入。筆者在日常教學(xué)過程中總結(jié)出一種實(shí)用、快捷、有效的導(dǎo)入方法——挖掘教材資源有效導(dǎo)入新課。教材是師生共有的學(xué)習(xí)資源，它蘊(yùn)含了豐富的信息，下面我將簡(jiǎn)單闡述挖掘教材資源進(jìn)行有效導(dǎo)入的方法。

一、發(fā)現(xiàn)“眼睛”的美——利用課文標(biāo)題簡(jiǎn)潔導(dǎo)入新課

有人說：“標(biāo)題是文章的眼睛”。眼睛是心靈之窗，那么標(biāo)題就是文章的靈魂。歷史教材中每一課都有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的標(biāo)題，文章標(biāo)題或者是對(duì)本節(jié)課主要內(nèi)容的概括，或者是對(duì)本節(jié)課所屬歷史階段基本歷史特征的描述。采用分析標(biāo)題的方法導(dǎo)入新課，可以幫助學(xué)生更快地過渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中。

例如《太平天國運(yùn)動(dòng)》一課，老師可以抓住“太平天國”四個(gè)字創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生閉上眼睛，想象“天平天國”是怎樣的一個(gè)國度？現(xiàn)代學(xué)生思維活躍，想象豐富，敢勇于表達(dá)自己的看法，利用這個(gè)方式，很容易就能將學(xué)生的注意力集中起來，而且會(huì)激發(fā)他們對(duì)于太平天國的學(xué)習(xí)熱情和興趣，簡(jiǎn)單、順利、有效的進(jìn)行了新課的導(dǎo)入。再如《大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立》一課，可以用問題導(dǎo)入法，“課文中的‘大一統(tǒng)事業(yè)是誰指導(dǎo)完成的呢？”“大一統(tǒng)與中央集權(quán)制度是什么樣一種關(guān)系？”“中央集權(quán)制度又是指什么？它對(duì)中國封建社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？”通過層層設(shè)問可以達(dá)到幾個(gè)目的：其一，使學(xué)生對(duì)標(biāo)題印象深刻，后面兩課也是對(duì)中央集權(quán)這一問題的繼續(xù)和深化，記住這個(gè)名稱還是十分必要的。其二，可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)工作的完成狀況。其三，層層設(shè)問，既提出本課要講述的主要問題，又能引發(fā)學(xué)生的求知欲。基于這三個(gè)目的，導(dǎo)入就有價(jià)值也有效。

二、重視“軀干”的觀察和引用——挖掘教材正文靈活導(dǎo)入新課

課文的標(biāo)題若是“眼睛”，那么正文就是“軀干”，它由許多不同的結(jié)構(gòu)組成，每個(gè)結(jié)構(gòu)都有它相應(yīng)的功能，結(jié)構(gòu)不同，但功能卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。每篇課文的正文內(nèi)容都十分豐富，它有文字材料、圖片材料或是表格材料等等，有效的利用教材這些資源，靈活進(jìn)行導(dǎo)入，也別有一翻風(fēng)味。

例如《五四愛國運(yùn)動(dòng)》一課，學(xué)生初中已有接觸，基本史實(shí)已有，基于此便可利用教材正文中的四幅插圖：圖1：“德國占領(lǐng)青島，在信號(hào)山麓巖壁刻上飛鷹國徽；日本占領(lǐng)青島后，刻‘大正三年十一月七日字樣于其上?！眻D2：“蝎子政策”；圖3：“北京學(xué)生齊集天安門”；圖4：“5月7日，上海各界兩萬余人召開國民大會(huì)，聲援北京學(xué)生”。請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察四幅圖片，說出它們之間的關(guān)系。學(xué)生思考回答完之后，教師不急于評(píng)價(jià)和指正，給學(xué)生留下一個(gè)疑惑的空間，到底是不是這樣的關(guān)系呢？帶著這種疑惑很容易集中精力進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)中。

再如《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立》其中正文有段小字材料：“我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)者到社會(huì)主義的直接過渡……所以我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)者和社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！袑帯笨梢灾笇?dǎo)學(xué)生閱讀這段材料，分析它有幾層含義，接著用簡(jiǎn)單的設(shè)問“直接過渡是怎樣的探索？為什么要放棄？”“如何利用資本主義作為中間環(huán)節(jié)進(jìn)行過渡？它是正確的道路嗎？”對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，順利進(jìn)入新課。該課還可利用一個(gè)表格進(jìn)行導(dǎo)入（見表1），指導(dǎo)學(xué)生觀察表格中1913—1925年糧食作物耕種面積和糧食作物產(chǎn)量有怎樣的變化？再追問為什么會(huì)有這樣的變化？1925年以后會(huì)一直處于增長的趨勢(shì)嗎？通過這種方式不但可以有效導(dǎo)入新課，還可以培養(yǎng)學(xué)生解讀表格的能力。（表1）

三、重拾“腳印”的價(jià)值——善用課后資源巧妙導(dǎo)入新課

岳麓版教材的課后資源一般包括了知識(shí)鏈接、閱讀與思考、解析與探究以及自我測(cè)評(píng)幾個(gè)部分，這些資源就像“腳印”一樣對(duì)正文進(jìn)行各種補(bǔ)充說明、擴(kuò)展訓(xùn)練。由于課堂時(shí)間的緊湊，這些資源有時(shí)會(huì)被我們遺忘或是一語帶過，它們的價(jià)值并沒有完全體現(xiàn)，今天我還要談?wù)勅绾紊朴谜n后資源，巧妙導(dǎo)入新課，重拾“腳印”的價(jià)值。

例如《五四愛國運(yùn)動(dòng)》課后的知識(shí)鏈接——“第一次世界大戰(zhàn)與中國”，該段材料簡(jiǎn)單介紹了第一次世界大戰(zhàn)以及中國參與一戰(zhàn)的情況。課前教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀該段材料，尤其是指導(dǎo)學(xué)生閱讀這句：“協(xié)約國承諾，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后取消中德條約及一些列強(qiáng)在華的特權(quán)?！?918年，一戰(zhàn)以同盟國戰(zhàn)敗而告終。既然協(xié)約國獲得了勝利，那么他們是否兌現(xiàn)了當(dāng)初對(duì)中國的承諾呢？由此設(shè)疑導(dǎo)入新課，既介紹了五四的背景，又引起了學(xué)生的興趣，巧妙的進(jìn)入新課。

再如《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》導(dǎo)入可以從課后“解析與探究”入手。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料一：“羅馬天主教會(huì)鼓吹‘因行稱義的修道信條。所謂因行稱義，是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍、服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購買贖罪券等……”設(shè)問：“從這段材料看，當(dāng)時(shí)當(dāng)一個(gè)天主教徒容易嗎？如果你是一名天主教徒，你會(huì)購買贖罪券嗎？”通過閱讀設(shè)問，鼓勵(lì)學(xué)生討論回答，活躍課堂，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

現(xiàn)在是信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代，多媒體的教學(xué)可以更加生動(dòng)豐富，可是這一切最終還是以教材為主，教材中有非常豐富的素材和資源，我們應(yīng)當(dāng)盡力挖掘，用教材資源使我們的導(dǎo)入有效、讓我們的課堂高效。endprint