讓高中語文課堂教學豐盛又美味

梁麗艷

蘇教版高中語文教材是一頓名副其實的滿漢全席，它“味道十足，營養豐富”，可在應試教育的指揮棒下，教師只注重語文的工具性而忽視了它的人文性，致使語文課堂枯燥、乏味，學生出現了語文課的“營養失衡，消化不良”的普遍現象，叫人痛心，令人擔憂。

如何才能讓語文課堂綻放光彩，迸發火花，使其成為學生向往的精神樂園？筆者認為，語文教學應添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”，這樣，學生才能盡情享用，怡情養性，全面發展。

一、“人文味”，是語文教學的“鹽”

人文教育就是將人類優秀的思想文化成果等通過知識傳播和環境熏陶，使之內化為人的品格、氣質、修養，并成為人相對穩定的內在品質。一位科學家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學科是滋養人文精神的沃野。語文教學要充分挖掘人文資源，注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現“我輩豈是蓬蒿人”的豪情，樹立“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的信念，感悟“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的執著，確立“人生各有所樂兮，余獨好修以為常”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學成為鑄造學生靈魂的手段。

二、“人情味”，是語文教學的“油”

有位偉人說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導學生與優秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發掘教材（課文）的情愫，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關愛社會、體察民情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情的情感，不僅可以實現語文教學提高學生語文素養的目的，還可以實現教育的育人目標。

例如，教師可以引領學生從《登高》中感受憂國憂民之情，從《想北平》中感悟思鄉之情，從《陳情表》中體會祖孫相依為命之情，從《我與地壇》中體會母子深情，從《致橡樹》中領悟獨立不依的愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的離別深情……的確，語文教學確實是情意綿綿，怎一個情字了得！

三、“生活味”，是語文教學的“醋”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的認知。要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學過程中以學生的實際生活和經驗為基礎，高度重視課程資源的開發和利用，創設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內引、外聯等方法溝通課堂內外。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

《指南錄》后序的寫作背景講解中，我沒有按課文注釋介紹德佑二年，而介紹為七百四十一年前的正月十九，對于剛剛過完春節返校的學生來說，這個時間特別容易讓他產生代入感，對于元軍圍困都城，南宋滿朝文武無計可施的困境體會得特別真切。

四、“時代味”，是語文教學的“鮮”

語文課堂教學應抓住時代脈搏，體現時代特征，將課堂與社會、人生緊密聯系在一起。語文課堂上，教師恰當地導入具有時代氣息的知識，可以創設新穎獨特的教學情境，激發學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。

比如，在上《拿來主義》時，讓同學們搜集今年中國進出口數據對比，看待拿來與送去；在講《辛德勒名單》一文時，引入平庸之惡的概念，讓學生反思生活中的惡并不都是大兇大惡，對惡的縱容也是一種惡，教育孩子要敢于和惡作斗爭，維護正義。

語文課堂教學中，教師應引導學生關注社會，緊跟時代，鼓勵學生辯證地看問題，培養學生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。例如，語文課堂教學中，教師可以引導學生關注社會熱點，了解國內外發生的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態、人情冷暖、世間萬象----這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑既是一頓豐富的營養大餐，又是一份高品質的精神大餐。endprint