苗族挑花工藝在現代服裝設計中的語境研究

韓姣　潘福梅

摘要：苗族刺繡是苗族服飾中最重要的裝飾之一，而挑花是苗族刺繡中最精湛的工藝。挑花是我國傳統的民族民間工藝的代表，黔東南苗族服飾是傳承和發展苗族文化的重要展示之一。挑花別具匠心，具特別重要的歷史研究和參考價值，它不僅源遠流長，圖案紋樣色彩極其豐富，題材廣泛，想象力豐富，裝飾性強，針法細膩等，最為重要的是具有歷史性故事情節，不論何時都不會過時。隨著時代的發展，挑花工藝也隨著人們的審美需求發生了變化，將其融入到現代時裝設計中，既保護了挑花工藝，又在繼承中求得發展，使其服裝更加具有民族風格審美理念和藝術觀賞性，也為現代服裝設計師提供了美學與工藝的靈感，從而在服裝設計中更能體現和推廣苗族文化。

關鍵詞：挑花工藝 苗族刺繡 服裝設計

中圖分類號：J523文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）21-0072-02

一、苗族挑花工藝理論研究

苗族挑花工藝的產生主要有以下三種說法，一是圖騰說，人們認為挑花圖案起源于人類的原始宗教，這便是圖騰的崇拜。人們把對某些事物的敬畏當做崇拜的對象，并且希望受到它們的庇護和保佑。隨著時間的變遷，這些模仿和演變而來的挑花圖案便變成了現在我們所看見的各種圖騰元素圖案。二是功能說，遠古苗族先民因戰爭而遷徙，為避免流失、走散和族屬識別，不同地域和不同地域的支系就用不一樣的挑花圖案來識別身份，還有挑花圖案一般都是在肩部和袖口等處，因為勞動衣服容易磨損，這也是為了起到保護服裝的作用。這些都為其功能性提供了有力的證據。三是裝飾說，紋樣是為顯示人們的地位和智慧、華麗等。從自身來說，裝飾的目的是為了取悅對象和種族繁衍，代代相傳；同時滿足自身的愛美需求。貴州苗族服裝以種類為世界最多而著稱，其色彩和圖案美輪美奐。如此來看從原始社會的文身到文明社會的服飾，都有含義。

以上所述從各個角度探討挑花藝術的多種可能性。通過研究其產生與淵源，會使我們對挑花內涵和圖案的理解更深刻和豐富。

苗族挑花工藝的造型特點分為以下三點，一是抽象幾何圖案。早在新石器時期，陶器上就出現了簡單的幾何圖案，幾何圖案是一種圖騰的象征，也是先祖為自己祈福的一種形式手法。后來幾何圖案慢慢發展成為一種裝飾手法，其本身帶有的圖騰意義減弱，被廣泛用于衣著方面。挑花工藝也造就了幾何圖案這種規則對稱的形式美感。結合紋樣一般會有幾個一組，組合在一起，外面有一個大框架，大框架里面會有幾個小的幾何圖案組合形成一個復雜的圖案。這類圖案很難解釋其中的含義，但是在審美方面卻有很高的造詣。幾何圖案一般由單純的幾何紋構成，且用于服裝邊飾。即大致分為三種：單一幾何紋、混合幾何紋、抽象幾何紋與幾何紋的結合。二是具象和半具象圖案，具象和半具象的紋樣是指大多數的圖案可以通過觀賞者的觀察確定是哪一種事物，比如鳥紋、花卉紋、植物紋。這些紋樣與婦女從事的日常生活息息相關，他們把日常生活中的事物運用挑花的形式記錄下來。手工藝人根據自己不同的觀察體會對具象的事物進行提取，將花卉、蟲魚抽象化或者簡約化，但是保留事物本身的特點，有可能是基本的外輪廓，也有可能是事物身上最獨特的一個特征。 具象和半具象圖案題材主要有三類：植物類，動物類，人物生活類。

苗族挑花工藝的色彩特點也是極其突出的，色調以紫色為主，紅色居于第二大色，紅藍白等線是長江、黃河的標記。大衣紫色為主，其挑花圖案以蝴蝶意象與小圓點和幾何圖案組成一幅圖案；裙子則暗紅色為主要色調，再由細微的紫色黑色黃色加以配色。

二、苗族挑花工藝的語境內涵

（一）吉祥寓意

吉祥圖案是人們將心底里的美好愿望具象化的一種形式，有些用物體來表示，根據某一個物體的特征來賦予它美好的寓意，比如石榴多籽，就有多子多福的寓意，有些吉祥圖案還會通過字的諧音來表示，象征人丁興旺，子孫滿堂。像苗族前圍裙里挑花圖案是田里浮游的意思，象征寓意著子女們多子多福，然后和它一樣生命力旺盛，不管在哪里都能生存下來。

（二）圖騰崇拜

圖騰，就是原始社會的人們認為某種動物、植物或非生物等與自己有非常密切的聯系，是自己祖先。他們相信祖先會保佑自己，然后自身也會獲得祖先的某種力量。鳥紋、蝴蝶紋、龍紋、蛙紋等都帶有圖騰崇拜的寓意。鳥紋和蝴蝶紋，含有圖騰崇拜和對先祖的敬仰之情，比如蝴蝶媽媽是苗族的始祖。

（三）宗教信仰

苗族的宗教是階級社會形成前由“萬物有靈”演變發展而來的信仰多神的原始宗教。祖先崇拜是一種氏族社會留下來的一種宗教信仰的具體表現之一。苗族相信萬物有靈，認為人死后靈魂不滅，所以在苗族地區，逢年過節、結婚喪葬都要算上一卦和祭祖儀式，以求祖先保佑，眾多祭祀活動中最為重要的就是殺牲祭祖等。這些影響都會轉化為圖案用挑花技藝表現在服飾中。

三、現代服裝設計中苗族挑花工藝的語境表達和創新功能

（一）苗族挑花工藝在現代服裝設計中的種類變遷

隨著時代的變化，計算機、多媒體的運用和普及對苗族服裝都會有一定的影響，苗族服裝的種類和款式也有了新的變化，對于挑花技法圖案有更深刻的影響，相對于以前來說會更便利和靈活。設計師可以在很短時間內看見效果的輸出，和眾多設計方案進行分析的對比，并且可以根據不同標準比較分析和調整，實現穩妥投資。多媒體信息數字性化為眾多設計師提供了更為信息化和便捷的手段。

（二）挑花技法圖案在現代服裝設計中的功能性體現

挑花技法的表現手法是苗族祖先的物質文明和精神文明相結合而產生的一種藝術表現形式，是使用的實用性和審美性的統一體。挑花技藝作為刺繡的一個小部分，有著自己獨特的魅力和裝飾對象，人是體現此技法的載體。因此，挑花技藝中的圖案不僅有著一般特征，還有著自身的獨特性。

1.象征性

一般都是挑花技法圖案設計中的基本特性，一個挑花圖案要是沒有象征性，那就沒有任何的意義，只是形狀不一的圖案而已。“象征”，是指人們通過對現實中的動植物或者人物加以變形以后，其便帶著某種含義精神或者能表達某種事理。endprint

2.傳承性

挑花技藝中圖案千變萬化，既有內在的東西又有共同的本源，各民族有各民族不同時期的獨特風格，它們起源于幾種基本形式，是新的風格對于舊的風格的繼承，又在當代背景下有自己的發展。沒有憑空出現的任何東西，故而隨著人類的發展，藝術也離不開傳承與借鑒，現代服飾需要以此為基礎發展下去。

3.飾體性

挑花圖案在服裝上對人體有著裝飾和美化的作用，這種特性被稱為適體性。在設計服裝中設計師應該跟著人體形態走，不同地方用不一樣的圖案來裝飾，利用挑花圖案來裝飾和彌補人體的不足，從而達到與人體完美結合。

4.情感傳達性

挑花技藝圖案不僅有著飾體性、傳承性，還有著很強的自我表達能力。它在一定程度上是人們心靈和精神上的寄托，也象征著不同社會背景下所表達的情感不同，它作為一種表現手法，是人們借物抒情的一種表達，這就與象征有了內在的聯系。

5.信息傳達性

由于時代背景的不同與不斷發展，信息的傳播更為廣闊和便利，服裝作為一個視覺載體，承載著很多文化內涵，這就相當于服飾的宣傳性。

（三）服裝材料支撐下苗族挑花刺繡的語境分析

服裝上經常會有一些挑花圖案設計，或者局部或者大面積使用。服裝材料的不同和面積大小的運用。基于服裝材料的挑花圖案設計是“技術設計”與“藝術設計”的生動結合，它有再創造性，使得在面料中呈現了不一樣的設計個性與視覺效果。服飾支撐下挑花圖案的語境廣泛，有圖騰崇拜，有宗教信仰，有吉祥寓意等；其中靈感來源廣泛，有植物圖案、有動物圖案、人物圖案、幾何抽象等等；服裝設計的時尚性與藝術感就靠著挑花技法圖案的支撐，在很大程度上修飾和裝飾面料肌理的單一，這是人們的一種訴求。

不同面料應用有不同的語境含義，毛衫上有規律地連續挑花，從而形成衣服的分割線、裝飾線，同時還達到了收身瘦身的視覺效果。在特殊的部位色彩、圖案也有不一樣的含義。挑花圖案運用于腰部設計，其余都是素色，既簡潔又有點綴，并且也能起到一個收身的效果。還有一種是裹身短裙，整體都采用了挑花圖案，給人一種既時尚又復古的感覺。

四、結語

苗族服飾挑花圖案藝術之所以讓人回味無窮，在于它概括了人類從對自然崇拜到動植物崇拜的文化素養，是先祖智慧與藝術的結合，更能令歷史與現代信息社會融合，促使人類對原始文化的了解與傳承，從而升華出新的意境。挑花是苗族刺繡中的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。挑花豐富多彩的背后隱藏的是深厚的民族文化。將挑花圖案和技藝運用到極致與當今服裝設計相結合，不僅能增強服裝的豐富性、創意性，又是對于民族手工藝的創新和繼承，使其發揚光大，被世界所知曉和贊美。這是歷史發展的必然性。

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責任編輯：于蕾endprint