淺談王維詩畫的美學意蘊

彭陽

摘要：“詩”與“畫”是傳統文化中兩大藝術瑰寶，是中華文明獨具特色的文化符號，唐代才子王維不但是一位偉大的詩人，同時也奠定了“詩畫”藝術相結合的基礎，開創了“詩中有畫、畫中有詩”的藝術形式先河，被后世奉為“文人畫”的鼻祖。本文就王維詩畫藝術中所體現出來的幾點美學意蘊做以討論，分析其美學藝術價值。

關鍵詞：王維 詩畫 藝術 美學意蘊

中圖分類號：J212文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）21-0068-02

“詩”與“畫”本是兩種藝術形式，因人的審美感知和審美表達賦予了無限的美學意蘊，當兩種藝術美相互碰撞、相互互補、相互包容之時，“詩”與“畫”也便成為你中有我、我中有你的統一體，流芳百世，熠熠生輝。

雖“文人畫”之名始于宋，定于元，可縱觀文人畫，自當屬王維的詩畫藝術之大成，蘇軾很是推崇王維的詩畫藝術，“味摩潔之詩，詩中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩。”（《東坡志林》）“吳生雖絕妙，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊。”（鳳翔八觀·王維吳道子畫）

王維，自古便被公認為大才子，不僅善于賦詩，且精通書畫和音律，詩畫兩種藝術創造能力被王維統一為一個整體，于是成就了文人畫的象外之意、空靈虛靜。王維將“詩”與“畫”打通，讓詩中富含畫意，讓畫中融滿詩情，讀王維的詩，畫面充滿靈動之美，躍然于紙上，呼之欲出，觀王維之畫，細致入微，意韻深遠，黃庭堅在《山谷題跋》中曾贊：“王摩詰自作輞川圖，筆墨可謂造微入妙。”

一、構圖美

圖畫講求構圖，以點、線、面的結合構成一幅生動有趣的畫面，以畫面的張力打動人心，在王維的詩歌之中，隨處可見一幅幅生動可愛的畫面。

渭川田家

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

夕陽西下時分，三幅暮歸圖躍然紙上，一幅牛羊歸圈圖，一幅老者倚門圖，一幅田夫歸家圖，沒有過多的渲染，只見流暢的線條，寥寥幾筆，就將老者、田夫的形象勾勒清晰，甚至可想見，那未曾露面的牧童，是多么的頑皮可愛。一雉雊、一蠶眠，在大面積的麥苗和桑葉間顯得細微小巧，讓點與面充分結合，以點帶面、以面帶點，完全符合畫面的構圖之美。

在王維的筆下，無論人物、山水還是牲畜都清晰可見，可感可聞。無論是他的山水詩還是游俠詩、邊塞詩，都同樣具有豐富的畫面感，人物形象十分鮮明。

在《少年行》中，他說，“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”意氣風發的少年游俠形象鮮明可見，甚至可隱約聽見高頭大馬嘶鳴之聲。

在《使至塞上》，他的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”，更是將大漠的寂寥、空曠寫得蔚為壯觀，漫無邊際的黃沙著墨，一縷青煙直上云霄，一面一線的配合，已然將人帶入那壯麗的大漠中去，塞外的孤苦在這浩瀚的寬廣面前似乎不值一提。

或許是畫家的緣由，王維在詩中用筆著墨十分注重它的構圖效果，留白得恰到好處，詩中意象突出，可著意又在象之外。他的畫面感絕非簡單的二維效果，實際上有著強烈的3D視覺沖擊力。

二、光影美

在畫家的世界里，通常通過光影變化來表現意象的狀態，從而展示畫面的質感。在王維的詩歌中，這種光影藝術隨處可見，比如前文中的“長河落日圓”，一個紅彤彤的大圓太陽落在漫無天際的水面上，光影重疊，熠熠生輝，強烈的視覺沖擊撲面而來。

《鹿柴》中，“返景入深林，復照青苔上。”一縷夕陽透過層層密林灑落地面，本應暗淡的青苔在夕陽下顯得生機勃勃，而在這光影流轉中，山林愈發靜謐、空曠，一點點“人語”便是這空聊山林中的一絲天籟，動靜結合渾然天成。

光影的變化帶來色彩的明暗不同，詩人對這色彩的一絲絲變化是那么的敏感，“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨泛》），詩人著墨極淡，朦朦朧朧的山色間，若隱若現江河蜿蜒，仿若那漢江水已然流逝于天之外，一點點的色彩，靠著光影的忽明忽暗，顯得愈發的力透紙背，其效果顯然遠勝于濃墨重彩的渲染。

白石灘

清淺白石灘，

綠蒲向堪把。

家住水東西，

浣紗明月下。

在明月的映照下，淺灘愈發的明亮，白色石頭在這皎潔的月光下散發著潔白的光輝，使得本應暗淡的蒲草也更為鮮綠可愛，好一幅有趣的浣紗圖，詩人雖未著一字，但那浣紗的女子定然更為靈動可人。在這樣一幅圖畫中，其光線是明亮的，色彩是鮮明的，蒲之綠在光之亮，石之白在月之明，只一“白”一“綠”便將光的皎潔表現得淋漓盡致。

王維詩歌中的光影變化，不僅僅表現出色彩的不同，同時還能打破詩歌難以模擬聲響的藩籬，他運用光影的變化，成功地化靜為動，“寓聲于景”。比如“月出驚山鳥，時鳴春澗中”（《鳥鳴澗》），“寒水轉蒼翠，秋水日潺湲”（《惘川閑居贈裴秀才迪》），在這些詩句中，詩人沒有使用一句擬聲詞，可明月下的驚鳥，一聲聲鳴叫響徹山澗，卻是真實可感的；寒冷的秋日里，水流潺潺的聲響也是清晰可聞的。光影氛圍中，詩人生動刻畫了景物的形象，讓景物自己發出了聲響，讓讀者不僅僅能聽見他的聲音，更能感受到其所蘊含的感情色彩。

三、意象美

在王維眼中，世間萬物皆可入詩，皎潔月光、夕陽斜照、浣紗少女、一草一木盡皆組成了一幅幅色彩斑斕、馥郁芬芳的美妙畫卷[1]，在《輞川別業》中，是“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”，一綠一紅相映成趣；在《田園樂》中是“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”，紅的桃、綠的柳在煙雨蒙蒙中愈發顯得不食人間煙火，飄飄然若世外桃源。

王維對意象的運用十分靈活多變，比如他酷愛“夕陽”，在他現存470多首詩歌中，與“夕陽”同義的意象共出現60次，使用頻率約為七分之一，同為“夕陽”這一意象，他就使用了夕陽、日暮、落暉、日隱、日落、落日、余輝、日斜、日晚、斜暉、落照、返景、余照、日夕、斜光、白日、斜日達十七種之多的表達方式[2]，如前文提到的《渭川田家》中“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，再如《李陵詠》中“日暮沙漠垂，戰聲煙塵里”，《老將行》中“賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞”。endprint

在王維的意象世界中，他很少用濃墨重彩去描繪現實存在，卻也不是蒼白無色，在他的山水詩中，有五十余首運用了色彩詞來描繪意象，讓意象更為豐富多彩。比如他使用“青”字頻率較高，有27處之多，如：“言入黃花川，每逐青溪水。”（《青溪》）“青山橫蒼林，赤日團平陸。”（《冬日游覽》）等。而使用“白”“綠”“紅”等色彩的頻率也非常高，白色出現了21處，綠色出現19處，而紅色出現了14處，除此之外，“朱”“黃”“赤”“金”“黛”等顏色也都有出現，雖頻率略低，可也使得意象更富有生機，如

山居即事

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

詩中的色彩并非僅僅表明意象本身，若僅如此，便縱是濃妝艷抹，也顯蒼白了，詩人借詩言志，借詩中富有色彩的意象表達心中所感。在他的邊塞詩歌中，詩人用顏色描繪雖慘烈但卻雄壯的戰場，《燕支行》中，“畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。”一個“白”一個“黃”就將遍布武器旗幟的古戰場的慘烈和悲壯描繪得十分清晰，讓人似乎聽見了那早已遠去的鼓角爭鳴。在山水詩中，色彩的運用更多的讓人認識了一位懂生活、知品位的閑散詩人，在《終南山》中，有“白云回望合，青靄入看無”，還有“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》），“夕雨紅榴拆，新秋綠芋肥”（《田家》）。由此可見，詩人是一個十分具有審美能力的富有情趣的人。

四、意境美

詩中含畫意，畫中含詩情。在詩的世界中，是要在見景、品景中以景見情，讀弦外之音的，這便成就了詩歌的意境之界。王維頗好佛，喜靜，在他的詩歌里隨處可感靜謐之狀，在《鹿柴》中，一點點“人語”反襯得山林愈發的安靜；而在《青石灘》中，是一種干凈、靈透的靜；《山居秋暝》又是一幅優美的秋日夜歸圖。

王維詩中的靜謐，不是絕對的安靜，在一絲絲“人語”，一點點“蓮動”中，透著一種靈動的喧鬧。《山居秋暝》中晚歸的浣紗女就是喧鬧的，她們定然是嘻嘻哈哈地從小船上跳下，而在詩人的眼中，這種喧鬧是這山林中獨有的調皮，是這秋夜里特有的野趣，這種反差讓山林更加安靜，這種安靜也讓浣紗女們更加活潑、可愛。

詩需要讀者的聯想，詩人有高品位的審美能力，讀者也要有相應的審美情趣，讀者和作者間才能展開靈魂上的交流。在王維的詩歌中，十分善于形象的描繪，有時詩人對一些意象似乎沒有任何描寫，可其形象卻栩栩如生，如《渭川田家》中那個調皮晚歸的小牧童，牛羊都已歸圈，田夫也已回家，只有這個小牧童，還在外面玩耍，僅僅通過老者的一個“念”字，就讓讀者想象到了一個調皮搗蛋的小孩兒形象。

正如前文所提到的，王維詩中的意境不是一個平面，他在一首詩中將霞、云、山、水、蓮、人等意象和諧統一到一個畫面中，形成一個個超然的意境[3]，使得這個畫面更生動、更立體，空間感更強，所以，他詩中的畫面不是二維的，而是一個個3D立體的，一個個具有情感沖擊力的豐富畫面，比如前文提到的《山居秋暝》《渭川田家》《白石灘》等等都是如此。

王維以畫入詩，在他的詩中繪畫技法隨處可尋，尤以白描最為常見，寥寥幾筆，一幅幅畫面便已躍然于紙上。在他所描繪的畫面中，虛實相生、動靜結合，明暗相和，光影、色彩運用嫻熟，使得畫面生動有趣。王維寫景狀物，選取的意象十分具有代表性，點面的合理結合，彰顯出通透靈動的圖畫，他追求畫面的完整性，追求物理環境的和諧統一，追求幽遠深邃的意境美。

王維以詩描畫，自己曾解嘲：“宿世謬詞客，身前應畫師。不能舍余習，偶被世人知。”由此可見，他的畫工在當時也已取得相當大的成就，被世人周知。王維的詩畫藝術已然成為一種范例，同時也為后期文人畫的開創奠定了較好的基礎。他的詩是凝固的詩、立體的畫，詩中的世界是干凈的，純粹的，這種干凈自然也反映了他的政治抱負，生活態度。由此，我們可以看見一位具有高尚情操的高潔詩人負手而立，面對山水田園，高聲吟唱，為后世難得一窺美景的后人留下一筆寶貴的財富。

參考文獻：

[1]鐘國慶.王維山水詩與風景園林美學[J].園林，2000（7）：12-13.

[2]徐伯鴻.王維詩中夕陽意象的美學意蘊[J].南都學壇，2006，26（5）：69-71.

[3]張仁福.王維山水詩的意境[J].貴州文史叢刊，1982（3）：103-112.

[4]何怡.淺談王維詩畫藝術的結合形式[J].大眾文藝，2015（9）：107.

責任編輯：楊國棟endprint