全球語境下地緣文學研究的再出發
——解讀崔志遠教授新著《中國地緣文化詩學》

◆ 李 靜

——解讀崔志遠教授新著《中國地緣文化詩學》

◆ 李 靜

中國地域文學研究于20世紀80年代興起，并形成一個嶄新的地緣文化研究視角。近年來的新進展則是對這一視角的理論思考，如楊義的《文學地圖與文化還原》、王祥的《試論地域、地域文化與文學》、梅新林的《中國文學地理學導論》等，提出了“文學地理學”的概念，也進行了可喜的理論研討，但尚缺更為完整系統的理論建構。崔志遠教授洋洋67萬言的新著《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例》，無疑是這方面的重要成果。張炯先生肯定本書“提出一種地緣文化詩學方法論，并建構起比較完整的理論結構體系，這在學界尚不多見”。張志忠教授感嘆：“看到崔志遠老師的大作，才知道山有多高海有多深。《中國地緣文化詩學》可以說是構建地域文學理論的極為認真且成果頗豐的一次實踐。”

世紀之交以來，全球化風潮席卷世界，我國的政治、經濟、文化都匯入全球化潮流。市場經濟深入發展，電子互聯網絡日新月異，資本、符號、網絡、快餐、廣告、超市等等成為日常主流話語；鄉村急劇城鎮化，千篇一律的城市生活以驚人的速度在各地復制，人們似乎要面對一個無地域無歷史生存空間。因而有人斷言“地域的終極”。地緣文化詩學指向地域和傳統，似與全球化、現代性格格不入。但崔志遠教授敏銳地看到，“過去”不會隨著撕完的日歷一起消失，因而不僅要理解過去的“過去性”，而且要理解過去的“現在性”。他對全球化進行詳細考察后指出：“社會發展的民族意識、學術研究的地方性知識和文化差異性戰略，與世界全球化、經濟一體化，如同物理學中的作用力和反作用力一樣，是相克相生、相反相成關系。在全球化語境下研究文學的地域性，自然是現代性應有之義。”

他還揭示出地緣文化詩學與現代哲學理論和文學新潮如“生命本體論”、尋根文學、新歷史小說等的深層聯系。如此，便將“中國地緣文化詩學”的研究置于全球化的廣闊背景上，并以開闊的胸襟從豐富的中西文化、文學理論資源中吸取營養，建構自己的“地緣文化詩學”理論。可以說，《中國地緣文化詩學》是“全球語境下地緣文學研究的再出發”。它的“出場”意味著著者自覺地用地緣文化批評方法參與并建構異質化、民族化的文化空間，這不僅對中國，而且對世界各民族文化的整合都有參考意義。

《中國地緣文化詩學》共九章，前三章從地緣文化詩學理論、中國區域文化品格和新時期地緣文學全貌三個角度宏觀建構中國地緣文化詩學的結構體系。后六章則選取北京、上海、燕趙、三秦、吳越、齊魯六個邦邑區為個案，為地緣文化詩學的實踐運用提供例證。“結語”又探討了地域文學與民族文化精神的關系。該書在建構地緣文化詩學理論之前，便細致梳理了文論的本源和中國現代文論發展理路，指出：“新時期文論的發展形成新的格局和態勢：中國現代文論范型在西方文學沖擊下走向當代形態，借鑒西方文論而形成的新潮理論走向中國形態”，并清醒意識到，無論“當代化”還是“中國化”都急需深化、純青，思考的關鍵點應該是多角度多方面的整合。據我所知，運用“分題—合題”的整合性思維研究文學發展是崔志遠教授新世紀以來的刻意追求，早在2002年的《走向輝煌的“合題”——新世紀文學發展趨勢》一文中就指出，經濟全球化，不會化掉民族性和地域性；世界現代化，不會化掉文學性。我們面臨的全部問題是，在走向全球化的時代，要創造21世紀我國文學發展的輝煌，就必須全面反省20世紀中國文學發展的經驗教訓，將根基深扎在時代生活的土壤中，廣泛吸收世界文學的一切有機營養。它帶有很強的融匯性和綜合性，是一個輝煌的“合題”。他正是用這種思維建構自己的“中國地緣文化詩學”。他有效地把東方的文化地理、歷史地理理論和西方的文化地理學理論以及文學批評中的集體無意識理論、原型批評理論、符號學、心理批評等有機整合起來，冶鑄窯變，形成中國地緣文化詩學方法。這種綜合立體性研究不僅能高屋建瓴，宏觀勾勒，而且能深入細部，微觀把脈；雖然大量吸收西方現代理論，立足點卻是中國地域文學的特殊問題；既是一種開闊的文化視角，又不失美學風范。這種可喜的嘗試，使地域文學研究擺脫了長期以來作為交叉學科難以構建自足的地緣美學理論的尷尬。如果把中國地緣文化詩學看成一項浩大工程，那么，作者好比一位優秀設計師，從容不迫地運籌帷幄，步步為營，層層推理，構建起縝密的理論大廈。例如，在對文化區、文化成因、文化結構的諸多“原料”甄選后，規劃出地域文化研究的基本思路：確定文化區域的層級—分析地緣文化的成因—考察文化結構(包括文化景觀、文化風俗和文化性格三層面)，并聚焦到結構內核：地域文化性格。無論從文化角度還是哲學范疇看，地緣文化性格都在彰顯著作為深層結構的隱秘性和恒穩性。如此，文學地緣性理論也就水到渠成：“首先考察文學對地域文化景觀、文化風俗各層次的描寫，揭示地緣文化的多彩風貌，然后運用原型批評發掘文本所表現的地緣文化性格，揭示其深層特征。”在文化和文學雙重聚焦下的地緣文化性格，體現著地緣文化深層的本質，是區別他地域的根本所在。在此基礎上，本書還極富使命感地追問地緣文化詩學的有效性，在“結語”中從六區的地域文化、文學個案中升華出對中華文化精神的思考：其一，從地域文化視角看中華民族文化，發現六大區集中在中原區、燕山南北區和環太湖區三個文明中心，“積淀著中華民族最為古老、豐厚的文化和歷史”，發現的是中華文化獨特的古老風貌；其二，“從新時期地域小說看中華文化，發現的是在歷史轉型期中華文化的動態風貌，實際是用現代人的眼光審視批判發展中的中華文化，內蘊重鑄民族之魂的現代性訴求”。

總之，《中國地緣文化詩學》用科學理論和整合性思維回應了“地域文化消亡論”，并告訴我們應如何在全球化語境下保持民族文化自覺，警惕現代性背后的西方中心主義；如何挖掘并重建本土文化的豐富資源，使其轉化為轉型時期文化發展動力與活力，從而為具有民族特質的“中國經驗”提供更好的發展機會。

近年來，地域文學研究面臨著長期形成的研究模式“瓶頸”。有學者批評，這種模式將地域文化預設為客觀實體性知識體系，解讀某區域的作家、作品和文學現象，不過是為了證實其地域文化的穩定性和巨大影響。這種雙向封閉互證的思維模式，最終走向“文化決定論”，甚或陷入現代性大敘事的思維悖論中。大敘事思維模式表現為，在現代性追求中用時間連續性來抹平空間差異性，建立一個同質的、無差別時間序列。例如，用歷史進化論證明西方位于歷史進步的最高端，東方則居于歷史發展的某一低端部位，進而證明西方文化霸權的合理合法性——這就是西方線性歷史大敘事的本質。以此看中國，地域差別僅是東部、西部發展程度的差異。筆者認為，歷史是對時空統一的人類活動的整體性敘說，不僅需要歷時性深層規律的同構性把握，也需要共時性的或然和特殊的解構與質疑。《中國地緣文化詩學》在研究新時期作家作品時，獨具慧眼地以地緣文化結構的三個層面為切入點，以地域文化性格為深層放射源，運用顯形文化(地域文化景觀、地域文化風俗)和隱形文化(地域文化性格)相結合的時空統一的對話敘事策略，彰顯出反思現代性大敘事對差異性的壓抑，激活被壓抑的新時期文學的多樣性和差異性的努力。進而言之，該書不是要建立關于改革開放以來中國新文學的歷史進步大敘事，更不是去完善、強化或亦步亦趨于20世紀中國民族文化的大敘事，它是一種積極對話、深層次反思，從空間上將被關于20世紀中國文學和文化的大敘事所壓抑和忽視了的差異性與多樣性充分揭示出來。

地域文化的空間性差異在“京都文化”、“三秦文化”等章節也有精當論述。京都文化是地域性和全國性的交融。最突出的特征是政治文化意識，對此，本書從“紫禁城”、“四合院”、“大院”三個典型景觀切入，進行別開生面的分析：紫禁城是擴大了的四合院，四合院是濃縮的紫禁城，其井然有序的空間布局逐步“生產”出“君君臣臣父父子子”的權利關系和倫理秩序；天安門廣場在民國后被改造成人民群眾休閑活動的廣場，以之為中心的北京中軸線，表征著“十字”構架的包容整合精神，北延的奧林匹克公園則是全球性世界文化和民族性傳統文化的完美結合；“大院”取代“四合院”被賦予了人民民主專政的政治性和意識形態性。人類從根本上是空間的存在者，空間不是空洞的容器，它充盈著權力、知識等話語轉化成的實際權力關系。空間內部的差異性、異質性、顛覆性和社會、歷史扭結在一起，開啟著對日常生活空間的反思和批判。上述研究成果不僅體現出京都文化從倫理政治到人民政治的現代轉型特征，而且體現著地緣文化研究從物質環境轉移到在豐富的歷史過程、意識形態、文化權力等諸多制約中，力圖挖掘地域文化的認同機制的訴求。“三秦文化與新時期秦地小說”一章則顯出文化人類學的解構意義，其創新在于以一種積極對話和解構的力量，將被20世紀中國漢語文化(文學)的大敘事所壓抑和忽視的三秦文化特征揭示出來。著者認為，三秦文化是以周文化(強調倫理精神)為先導、以秦文化(強調征服作風)為主體、楚文化(強調自由精神)為補充的復合文化，其子系統中的商州文化樸厚的深層意蘊和神秘的文化特質“順化”著賈平凹的心理圖式，楚文化巫術、西方現代派的神秘象征又在深化和完善賈平凹獨有的神異特征，最終打磨出賈平凹的心理圖式：空靈的詩性、孤獨的韌性、莫測的神秘性和隱逸的禪性。對文學史中歷史的復雜性和內部差異性的關注，既是地緣文化研究應該做的，亦是文化人類學基本原則的自覺應用。

本文系國家社科基金項目“1990年代以來中國小說的‘空間轉向’研究”(14BZW121)、河北師大社科博士基金項目“文學審美的‘第三空間’”(S2013B01)的階段性成果。

注釋

①崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例》，人民出版社2015年版，以下簡稱《地緣文化詩學》。

②崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序一》，人民出版社2015年版，第2頁。

③崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序二》，人民出版社2015年版，第3頁。

④崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序二》，人民出版社2015年版，第49頁。

⑤崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序二》，人民出版社2015年版，第15頁。

⑥崔志遠：《走向輝煌的“合題”——新世紀文學發展趨勢》，《河北大學學報》(哲學社會科學版)2002年第4期。

⑦崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序二》，人民出版社2015年版，第41～42頁。

⑧崔志遠：《中國地緣文化詩學——以新時期小說為例·序二》，人民出版社2015年版，第518頁。

⑨鄧偉：《質疑：中國現代文學地域文化研究》，《韶關學院學報》(社會科學版)2005年第2期。

⑩段從學：《地域文化視角與現代文學研究》，《廣西民族學院學報》(哲學社會科學版)2003年第5期。

河北師范大學文學院]