書寫新時(shí)代的正能量
——從馮慧的長(zhǎng)篇小說《群聲沸騰》說開去

◎ 朱訓(xùn)集

——從馮慧的長(zhǎng)篇小說《群聲沸騰》說開去

◎ 朱訓(xùn)集

馮慧是一位頗有成就的作家，多年來潛心于文學(xué)創(chuàng)作，先后在《中國(guó)作家》《上海文學(xué)》《北方文學(xué)》《長(zhǎng)江文藝》《芳草》等刊物發(fā)表作品近百萬字，出版小說集《放飛的紅蝴蝶》《望桂花》、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)集《飛馳的夢(mèng)》《育人如此美麗》和《徐志摩詩(shī)傳》等，受到廣泛好評(píng)。她還是一位很有團(tuán)隊(duì)精神的作家，把作協(xié)當(dāng)作自己的“家”，始終維護(hù)作協(xié)這個(gè)集體的形象，認(rèn)真完成各級(jí)作協(xié)交辦的創(chuàng)作任務(wù)，自覺踐行作協(xié)會(huì)員的神圣職責(zé)和使命。

2012年，馮慧愉快地接受湖北省作協(xié)的安排，一頭扎進(jìn)全國(guó)先進(jìn)文化社區(qū)——武漢百步亭小區(qū)的薈萃苑體驗(yàn)生活，在這里采訪居民、收集素材，長(zhǎng)達(dá)一年之久。大家對(duì)百步亭并不陌生，但對(duì)薈萃苑所知甚少。如果不讀馮慧的長(zhǎng)篇小說《群聲沸騰》，我們可能并不知道這里是武漢市政府為低收入人群新建的廉租房小區(qū)。在這里居住的既有下崗工人、孤寡老人、殘障人員，還有勞改勞教人員、信訪專業(yè)戶等社會(huì)弱勢(shì)群體和特殊群體。馮慧在與這個(gè)帶著各自的傷痛或不愿為人所知的秘密的人群的朝夕相處中，體悟到了他們的喜怒哀樂，感受到了他們對(duì)生活的希冀和幸福的追求，也發(fā)現(xiàn)了他們?nèi)诵灾械臏嘏c善良。

馮慧創(chuàng)作《群聲沸騰》期間，正值習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表。我想，她是認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)了習(xí)總書記的重要講話精神的，滿懷深情地真正融入到了薈萃苑普通市民的生活之中，所以才創(chuàng)作出了這樣一部受到好評(píng)的作品。馮慧的創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們，堅(jiān)持“深入生活，扎根人民”是創(chuàng)作的不二法門。作家只有對(duì)社會(huì)歷史有深切的關(guān)懷，對(duì)人民群眾的日常生活有深度的介入，對(duì)人民群眾的精神情感有深入的體會(huì)，才有可能創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富的作品，才有可能塑造出生動(dòng)形象的人物。一部作品只有真正做到源于生活、高于生活，才會(huì)情真意切、打動(dòng)人心。

《群聲沸騰》寫出了城市底層人民的喜怒哀樂。他們雖然生活窘迫、貧困，但是也有尊嚴(yán)和追求，也有知足與感恩，更有回報(bào)社會(huì)、關(guān)愛他人的善良與溫暖。我曾在湖北省作協(xié)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的文藝思想培訓(xùn)班上，專門論述過作家應(yīng)保持什么樣的創(chuàng)作心態(tài)問題。我認(rèn)為，作家的創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作心境的差異，決定了文學(xué)作品選材、關(guān)注點(diǎn)、表達(dá)方式和審美風(fēng)格的差異。一段時(shí)間以來，由于受多方面因素的影響，我省部分作家的創(chuàng)作心態(tài)發(fā)生了偏差，有的甚至走入歧途。他們的作品集中揭示人性之惡，背離了傳統(tǒng)文化“溫柔敦厚”、“樂而不淫，哀而不傷”的優(yōu)良傳統(tǒng)，劍走偏鋒，過于偏執(zhí)。有的作品藐視蕓蕓眾生的生活和情感，缺少人文關(guān)懷，要么只盯著都市酷族的時(shí)尚流行生活，要么只關(guān)注社會(huì)陰暗面，熱衷于宣泄與揭秘，津津樂道人與人的爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角、爾虞我詐，再加上性和暴力的作料，組成當(dāng)代社會(huì)灰暗的雜燴圖，致使創(chuàng)作導(dǎo)向出現(xiàn)偏移。還有一些人的寫作，沉醉于私人化表達(dá)和自我慰藉，冷漠和殘酷成為流行表情，愛與憐憫遭到遺棄，人文情懷受到質(zhì)疑。對(duì)人物的怪異的物欲化描寫，對(duì)情節(jié)的任性和冷漠化處理，最終使文學(xué)由有情之物變成了無情之物，作品充滿了陰郁和寒冷。而馮慧的創(chuàng)作則不同，她秉持文學(xué)初心，堅(jiān)持本真正道，不是從概念出發(fā)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行圖解，而是從真切的體驗(yàn)出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)光亮，由日常中發(fā)現(xiàn)哲理，對(duì)生活素材深刻提煉之后再進(jìn)行形象化表達(dá)，充滿了生活的質(zhì)感。他不僅生動(dòng)地寫出了城市社區(qū)、小環(huán)境中不同人物的命運(yùn)和精神世界，而且深刻地折射了社會(huì)的變遷歷程，彰顯了新時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。讀馮慧的《群聲沸騰》，感受到的是陽光、溫暖、善良和希望，是滿滿的正能量。習(xí)總書記希望廣大作家創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的文學(xué)藝術(shù)作品，我認(rèn)為馮慧是在努力實(shí)踐這一目標(biāo)。

生活中不可能只有昂揚(yáng)而沒有沉郁，只有幸福而沒有災(zāi)難，只有喜劇而沒有悲劇。但是，文藝作品最終是要給人以價(jià)值引領(lǐng)和審美啟迪的。作家在藝術(shù)上所能達(dá)到的高度，不僅取決于個(gè)人的才華，更取決于自身的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)，而其中起決定作用的還是世界觀、人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)觀能否與時(shí)俱進(jìn)。著名作家遲子建曾說，一個(gè)作家能否走到底，拼的不是擁有什么樣的生活，占有什么樣的素材，而是精神世界的韌度、廣度和深度。這就告訴我們，作家不僅要加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，而且還要有高尚的人格修養(yǎng)，養(yǎng)德和修藝是分不開的。文貴品，人貴德，世上沒有哪個(gè)職業(yè)比作家這個(gè)職業(yè)對(duì)靈魂的質(zhì)量要求更高。作家心中有太陽，才有可能給讀者送去溫暖和陽光；作者筆下有大愛，才會(huì)使讀者感受到憐憫和善良。文學(xué)藝術(shù)從來就是心靈的事業(yè)，與人類的愛、同情、憐憫等情感密切相關(guān)。馮慧正是通過充滿詩(shī)意的表達(dá)，揭示了人性的善良，寫出了人們向善的永恒追求，以正向的文學(xué)的力量強(qiáng)烈沖擊著讀者的心靈。我想，這是《群聲沸騰》取得成功的一個(gè)重要方面。

在習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表三年之際，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)即將勝利召開前夕，湖北省作協(xié)為《群聲沸騰》召開研討會(huì)，就是要鼓勵(lì)和引導(dǎo)全省廣大作者深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，努力踐行習(xí)近平總書記的文藝思想，自覺履行“人類靈魂工程師”的職責(zé)，做志存高遠(yuǎn)的時(shí)代精神的先覺者、先行者、先倡者、引導(dǎo)者和追夢(mèng)者，深深融入到人民的生活中去，與人民打成一片，切實(shí)解決好“為了誰，依靠誰，我是誰”的問題，虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活積累和藝術(shù)創(chuàng)新，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，始終把人民的冷暖，人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，憧憬美好生活，用赤子之心創(chuàng)作出無愧于人民和時(shí)代的優(yōu)秀作品。我們熱切期待馮慧和全省廣大作家，特別是中青年作家深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)即將勝利召開的黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，在決勝全面小康、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，講好中國(guó)故事，寫好湖北故事，貢獻(xiàn)文學(xué)的力量。

湖北省作家協(xié)會(huì)