試論電視劇《平凡歲月》的主流價值

◎ 徐行行

試論電視劇《平凡歲月》的主流價值

◎ 徐行行

一、《平凡歲月》的年代意義

電視劇《平凡歲月》開篇以李大寶和張朵朵的婚禮來交代故事背景，簡單的生存環境、簡單的婚禮場景便勾勒出上個世紀80年代的生活圖景。伴隨著李夏的畫外音將觀眾引入極具年代感的回憶中——他們是工業化進程中社會地位天壤之別的兩個人，李大寶是棉紡廠最平凡普通的工人，而張朵朵是工人歌舞團萬眾矚目的舞蹈演員，那個年代的人心相對單純，社會地位等級觀念也相當深刻，這種極具反差而又充滿矛盾沖突的人物設置，正是劇情設置銳化的差異，在這種銳化的差異中文字與環境的碰撞出的火花，也賦予《平凡歲月》深刻的時代意義。毫無關聯的兩個人，因為陰差陽錯的誤會開始了這一生的愛情長跑，看似是兩個人婚姻的結合，開啟了一段詼諧幽默的年代故事，這種“輕”的開場方式折射出“重”的年代問題，《平凡歲月》成為近三十年社會背景環境的縮影。

胡同，是該劇的主要場景，李大寶等人每天騎著自行車在胡同里面穿梭，送朵朵上下班，送小雅上下學的必經之路，四合院是李家四代同堂居住的家，濃濃的八十年代生活場景相當逼真樸實，帶領觀眾找尋上個世紀的生活滋味，對于朵朵這種從小住樓房的女孩，許多矛盾也就由此而來。

每當李家有新故事發生的時候，角落里張嬸就會慢慢爬上“墻頭”，張嬸爬墻頭的行為，充滿諷刺意義，又具有濃濃的人情風貌，這個胡同里的小喇叭，承擔著故事情節發展的推動作用。李大寶“偷看舞蹈演員換衣服”，不靠張嬸這類人四處散播，也不會造成如此聲勢，也未必能博得張朵朵的同情。結婚典禮的第二天早上，大寶送朵朵回家，在小區門口，散播謠言，也多虧了張嬸兒一類的人物幫忙，才促使兩個人的婚姻現狀坐實。當李大寶睡箱子這件糗事被大雅在院子里公布于眾時，被張嬸這些外人知道，也像是一根刺戳在了李家的心坎上，使李家矛盾升級。

劇中不止一次提到李二寶是一個最不像李家人的李家人，他比李家人多了一些做生意的頭腦，一心想著下海撈金。就連張朵朵舞蹈團的演員們都紛紛跑去走穴、二膀子跟著媳婦去海南開公司、寶庫在旅游公司騎三輪車、大雅夫婦回北京開包子鋪，這是一個改革新思路的年代，靠勤勞智慧可以很容易就撈到金的年代。李二寶就是這樣一個改革的代表，他的種種作為雖然不受李家接受和理解，反而成了時代大潮具有代表性的一個小人物，而李二寶叛逆和不務正業也被打上那個年代的標簽，并不是李二寶本質多壞，而是那個年代大環境下的產物。

藝術家是上帝創造的藝術品，編劇肩負歷史責任和重擔，針對那個年代的生活圖景展開細致入微的調查研究，在特殊環境中敘述特殊情節，向全人類訴說真實的故事，充分描繪中國夢的美好宏圖。

二、《平凡歲月》創作的時代意義

電視劇《平凡歲月》以最平凡的普通人對美好生活的追求為主題思想、塑造出一個個追求美好生活的人物形象，以真情實感打動人，劇中有關于個人奮斗、個人成功的價值追求，正是對中國夢最好的闡釋與傳播。習近平總書記在《在文藝工作座談會上的講話》中指出：文藝創作要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡述好中國特色。而今，在電視劇中抒寫中國夢，已經成為文藝創作領域的一個重要命題。

編劇倪學禮在《平凡歲月》的創作中，表現出擁抱生活和歷史的熱情，將文藝創作抒寫中國夢這一課題深深融入到《平凡歲月》的撰寫當中。李大寶對于愛情的追求和劇中其他人充滿陽光不斷進取的精神，正是抒寫中國夢和傳遞正能量的新穎表達方式，它像春雨一般潤物無聲的植入作品的每一處細節，沁人心脾啟迪思維，李大寶在愛情之路上的種種努力都是現實浮躁愛情的強烈對比，張朵朵身為高高在上的舞蹈演員，卻沒有嫌貧愛富，也正是與當今社會金錢至上價值觀形成的強烈反差，姑奶奶終身未嫁獨守回憶，與當今社會消費愛情愛情觀產生鮮明對比。只有價值觀積極的作品才會受到人們的歡迎，那些蒼白、空虛、逃離時代的作品，嚴重缺乏人情味和時代溫度的作品，會造成價值迷茫、價值觀偏差，失去了文藝作品引領文化導向的作用。因此，書寫中國夢、匯聚正能量成為當下對于文藝創作的要求。

李大寶一家對生活積極追求的態度，也正代表著八十年代千百萬青年人的思想和情緒，從80年代跨度到2014年，講述了整整三十年的人生經歷，透過這種真誠、精準的描述，我們看到那個年代的努力，物資貧乏卻不斷努力追求，李大寶雖為紡織廠的工人，卻不卑不亢，努力幫助媳婦成為女一號而付出智慧勞動，為自己能在廠里成為廠辦職員而絞盡腦汁，最后跟隨著下崗的熱潮，不顧家人的態度努力掙扎，發揮自我的強項成功開了一家旅游公司；“二膀子”私奔到海南開環球貿易公司，促進國內外經濟的交流發展，寶庫、李二寶、大雅、毛驢等人也在不停地為推動經濟發展默默作貢獻。個人發展史也是一個國家的發展史，家國同構是編劇最深刻的構思。

張朵朵為人善良，出于救助李大寶而下嫁到李大寶家，撥開了舞蹈演員高傲的面紗，他們的幸福結合證明了人與人之間沒有等級差別，只有思想的貧窮才是兩個人背道而馳的根本，家庭社會地位都不是問題，有一顆追求“真、善、美”的心，才能為中華民族文化的偉大復興提供源源不斷的正能量。

李二寶把家里人的好心經常當成驢肝肺，一心就想做生意，在舊貨市場擺攤賣牛仔褲的事情轟動全家，曾經偷姑奶奶四千塊錢跑到廣州去自己闖天下，成為家里管不了的孩子，卻帶著給全家準備的禮物回了四合院，領著女朋友，拿著“大哥大”，也成了李家人不用“操心”的孩子。而李二寶的回家再次推動劇情發展，二寶為爭奪大哥的房子，鬧得李家不得安寧，在得知二寶身世時，大哥大嫂患難見真情堅持要把房子讓給弟弟，感人落淚，與二寶“狼心狗肺”形成尖銳反差。這種美的創作并不牽強，編劇把個人理念和社會核心價值理念融會貫通到整個藝術形象的塑造中，運用高超的表達手法，表現出中國夢文化內涵，譜寫出這部感染人、鼓舞人、寓教于樂的美好篇章。

三、《平凡歲月》對中華傳統美德的宣揚

《平凡歲月》中的小人物們，都在積極努力的準備跨越新的世紀，張朵朵這一人物角色融傳統女性美德和超前的理想追求于一身，在家庭、婚姻之中，是一位好媳婦、好大嫂、好姐姐、好女兒、好演員。張朵朵與李大寶之間誤打誤撞的婚姻也折射出中國傳統愛情觀的樸實無華，讓人心生羨慕之情。姑奶奶和李媽媽，為李家日夜操勞，終于將孩子們養大成人，這也正是中華傳統母愛的默默宣揚。

劇中張朵朵是工人歌舞團的一名舞蹈演員，李大寶娶到張朵朵后還自嘲地抓了只大鵝來燉，對李媽媽說這是癩蛤蟆吃上天鵝肉了。這一詼諧幽默的細節處理，觀眾不禁為李大寶的樸實捏了一把汗，娶這樣一位媳婦，未來的生活將會如何？而張朵朵在嫁入李家之后雖然與陳舊思想格格不入卻從未停止為李家作貢獻，嫁作人妻的張朵朵，寬容善良，在任何事情上都作出了長嫂應該有的姿態，對大雅無理取鬧的寬容，對二寶慷慨讓房的態度，撫養小雅長大的決心，在關鍵時刻打了三寶一嘴巴的堅定，對李家二老的真誠孝敬，與大寶產生矛盾時主動冰釋前嫌……這些小事觀眾看在眼里，佩服在心中，令人動容。張朵朵雖然是舞蹈演員出身，嫁入貧寒人家，尊重愛情、崇尚親情、尊老愛幼的精神感動社會，女主人公的一言一行將中華民族傳統美德刻畫得入木三分。

李家姑奶奶雖然戲份不重，但在劇中是李家舉足輕重的人物。而姑奶奶的故事似乎也是個謎，終身未婚始終與侄媳婦生活在一起。隨著劇情發展我們被姑奶奶與萬老師的愛情故事打動，因為萬老師的自殺姑奶奶終身未嫁，獨守著回憶度日如年；劇中姑奶奶一直偏袒李二寶，慣得無法無天，事實上李二寶是姑奶奶有一年冬天在雪地里抱回來的棄嬰，因為可憐他的身世，李家二老對他關愛有加，甚至每次都會把李家最珍貴的東西先讓給他，而單身的姑奶奶也因為要撫養李二寶而耽誤了婚嫁，這種無私奉獻的精神是李家的光榮傳統，也是中華民族的光榮傳統。這些即將磨滅的美德被電視劇潛移默化地展現在屏幕上，充分發揮著文藝的教化功能。

在理想面前現實往往蒼白無力，盡管李大寶費盡心思幫張朵朵跳上了女主角，可在經濟轉型的大潮下，歌舞團發展不景氣，張朵朵被調到后勤部門工作。在那個社會大轉型的時代背景下，歌舞團的老演員們開始四處走穴的生活。起初出于為家里分擔經濟負擔的想法，張朵朵去走了幾次穴，其實她內心是抵觸的，她崇尚的是傳統舞蹈藝術美，而不是花花世界中流行的通俗舞蹈，于是放棄走穴的她，決定回歸家庭。張朵朵和大雅雖然之前矛盾重重，但當大雅成家后，二人都主動冰釋前嫌，能夠和睦相處，令觀眾很是欣慰。這一家感情至深，團結積極向上的精神是作品的主旨所在。

中國夢的闡釋，正是“文以載道”文化理論的現代意義，《平凡歲月》中這些女性形象正是中華傳統美德、民族精神的價值所在。這些女性的精神孕育了“中國夢”的深刻審美意蘊。“中國夢”的價值理念與中華傳統美德在電視劇中的展示，也成為《平凡歲月》意蘊豐厚的獨特思想價值，煥發出新的藝術光芒，弘揚時代的風尚與美好向往。

四、對于中國夢語境下電視劇創作的啟示

在年代劇《平凡歲月》創作過程中，編劇倪學禮先生對于年代價值的闡釋作出了模范性貢獻，他堅持追求以藝術創作培育社會主義核心價值觀，不以吸引眼球為最終目標，不追求功利性。在《平凡歲月》中盡情勾勒了整整三十年，個人、家庭、祖國變遷的圖景，以小人物的小故事反映大歷史和大道理。

然而很多年輕編劇，為討好觀眾，娛樂大眾，創作多博人眼球，使得當今電視劇彌散著一股消費文化的風氣，這種價值觀傾斜的現象，同不注重文化引領功能是分不開的。很多青春偶像劇，播完后掀起的是對于某種名牌的追求、對某個明星失去理智的個人崇拜，“小鮮肉”“國民老公”等代名詞，一度使人瘋狂，這種現象是荒誕又不可想象的。這些價值缺失所產生的創作問題意味著作品深層次的價值危機，更有可能危及本土社會的理想價值傳承，與中國本土文化精神的傳播背道而馳。

創作者價值取向是一部作品的靈魂，無數歷史經驗告訴我們，電視劇要鄙棄這些弊病，單靠華麗的修辭包裝、表達手法和技巧是行不通的，雖然有時追求藝術創作的本質不討好觀眾，不能做到叫好又叫座，但是文藝作品的功能性永遠是啟迪思維、凈化心靈。電視劇宣揚“中國夢”的理念，需以“中國夢”為價值引導，確立具有中國傳統價值的創作觀念，通過影像構建起“一個完美的中國夢”。那些消費主義價值觀橫行的電視劇應該叫停，凈化電視劇環境、提升電視劇作家的境界和品位是當務之急。創作者的創作需要呼應社會的真切需求，緊緊跟隨時代脈搏，滋養文藝創作的健全心態。

中國傳媒大學戲劇影視學院

注釋：

[1]【意】伊塔洛·卡爾維諾，《新千年文學備忘錄》，黃燦然譯，譯林出版社2015年版。

[2]習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日第2版。

[3]宗白華：《藝境》，北京商務印書館2011年版，第7頁。