譜寫新時(shí)代的黃鐘大呂

◎ 黃中駿

譜寫新時(shí)代的黃鐘大呂

◎ 黃中駿

中共十九大的召開，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記在報(bào)告中明確指出：“這個(gè)時(shí)代，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”這既闡明了新的時(shí)代主題，更指明了新時(shí)代文化發(fā)展的方向，也為新時(shí)代文藝工作增添了鮮活的時(shí)代內(nèi)容，激勵(lì)著有理想有抱負(fù)的文藝工作者，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命，積極投身謳歌時(shí)代的文藝創(chuàng)作之中。音樂(lè)工作者新時(shí)代的使命和責(zé)任，就是圍繞時(shí)代主題，譜寫新時(shí)代的黃鐘大呂之作，為新時(shí)代增光添彩。

新時(shí)代的黃鐘大呂之作，是對(duì)新時(shí)代主題的回響。音樂(lè)是人類社會(huì)生活在音樂(lè)家頭腦中反映的產(chǎn)物，是人類思想迸發(fā)出的火花，是人們心靈的家園。音樂(lè)作為直接呼喚、激發(fā)情感與意志的表現(xiàn)性、表情性藝術(shù)表現(xiàn)形式，承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會(huì)成員情感體驗(yàn)的職能。音樂(lè)藝術(shù)具有的這些特征和作用，使音樂(lè)具有了鮮明的時(shí)代性、社會(huì)性本質(zhì)。“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的歌”，就是對(duì)音樂(lè)所具有的這種本質(zhì)的詮釋。只有那些反映時(shí)代特征、時(shí)代精神、時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代審美要求的音樂(lè)藝術(shù)作品，才能隨著歷史代代相傳。新時(shí)代的音樂(lè)工作者唯有以時(shí)代之子、人民代言人的高度來(lái)規(guī)劃自己的人生和藝術(shù)道路，始終與時(shí)代同行，把握社會(huì)發(fā)展的正確方向，體驗(yàn)人民前進(jìn)的準(zhǔn)確信號(hào)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代變革的風(fēng)氣之先，才能真正體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的時(shí)代性特征。在中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，社會(huì)生活為音樂(lè)創(chuàng)作提供了豐富多彩的題材內(nèi)容，社會(huì)生活中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、充滿活力的、新的音樂(lè)藝術(shù)形式。因此，當(dāng)代音樂(lè)工作者應(yīng)緊緊圍繞新時(shí)代所要實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，以迅捷的敏銳性，以新的立場(chǎng)、新的視角，新的層面去審視、觀照新時(shí)代社會(huì)生活，體驗(yàn)新時(shí)代人的思想感情，不斷加強(qiáng)對(duì)時(shí)代精神、風(fēng)骨、神韻的反映、提煉和升華，在現(xiàn)實(shí)題材的音樂(lè)作品創(chuàng)作中，大力塑造能體現(xiàn)新時(shí)代精神風(fēng)貌的嶄新藝術(shù)形象，創(chuàng)作出無(wú)愧于新時(shí)代的精品力作。

創(chuàng)作新時(shí)代的黃鐘大呂之作，要求音樂(lè)工作者具有正確的世界觀、藝術(shù)觀，要擺脫歷史的局限和現(xiàn)實(shí)的束縛，跳出個(gè)人際遇的小格局，站在更高的基點(diǎn)，以更寬闊的視野審視和分析現(xiàn)實(shí)，分析辨別新事物、新動(dòng)態(tài)，抓住本質(zhì)、把握主流、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。要有肩負(fù)起反映時(shí)代面貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的重要職責(zé)，以高超的藝術(shù)功力創(chuàng)作反映時(shí)代生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的偉大作品。

新時(shí)代的黃鐘大呂之作，是對(duì)新時(shí)代精神的高揚(yáng)。雖然音樂(lè)所用的物質(zhì)材料結(jié)構(gòu)（聲波振動(dòng)）具有非語(yǔ)義性特點(diǎn)和抽象性特征，但音樂(lè)作品所反映的社會(huì)生活，既表現(xiàn)了社會(huì)成員對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的理解和運(yùn)用，又顯示了社會(huì)成員精神上的追求和愿望、意志和憧憬。音樂(lè)中的意志表現(xiàn)形式，起著組織與協(xié)調(diào)社會(huì)成員意志行為的作用；音樂(lè)中的情感表現(xiàn)形式，承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會(huì)成員情感體驗(yàn)的職能。這使得詠時(shí)代情懷，歌人民心聲，成為音樂(lè)工作者們責(zé)無(wú)旁貸的光榮使命。新時(shí)代的音樂(lè)工作者，要站立在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位上，暢抒黨和人民的壯麗事業(yè)，無(wú)愧于前人后輩的歷史豪情；要在與黨和人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的共同奮斗中，高揚(yáng)繼往開來(lái)、勠力同心、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代激情；要在新時(shí)代波瀾壯闊的歷史性巨變中，謳歌新時(shí)代前進(jìn)的領(lǐng)航者——中國(guó)共產(chǎn)黨，謳歌新時(shí)代成就的創(chuàng)造者——新時(shí)代的人民，謳歌為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代各階段的目標(biāo)而奮斗、奉獻(xiàn)的楷模——新時(shí)代的英雄，抒發(fā)新時(shí)代人們愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)崗敬業(yè)、改革創(chuàng)新、奮發(fā)向上……的人間真情。要在新時(shí)代舉精神之旗，立精神之柱，在傳承和高揚(yáng)民族的共同追求、集體意志、群體情感之中，展示新時(shí)代黃鐘大呂創(chuàng)作者的藝術(shù)才華和藝術(shù)個(gè)性。

音樂(lè)創(chuàng)作具有鮮明的個(gè)體性特征，尤其是在多樣化的文化環(huán)境中，藝術(shù)家的個(gè)性更容易得以張顯。但是，高揚(yáng)新時(shí)代精神的黃鐘大呂之作，畢竟要注重反映時(shí)代主題，凝聚社會(huì)群體的意志，激發(fā)社會(huì)群體的激情，引發(fā)社會(huì)群體的共鳴，所以，其創(chuàng)作者應(yīng)得當(dāng)?shù)匕盐蘸脗€(gè)體與群體的關(guān)系，努力將個(gè)體體驗(yàn)融入到群體意識(shí)之中。這種融入，一是表現(xiàn)為對(duì)群體性的題材進(jìn)行個(gè)體性的表達(dá)。這要求作品的創(chuàng)作者實(shí)現(xiàn)“自我”與“大我”的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象觀照的提煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代群體精神的感悟，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體性”體驗(yàn)向“群體性”抒發(fā)的升華。二是表現(xiàn)為對(duì)群體性的意志進(jìn)行個(gè)體性的體驗(yàn)。這要求作品的創(chuàng)作者下功夫?qū)?duì)群體性意志的深切體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為個(gè)體性的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言——即作品所表現(xiàn)的意志是群體性的，而作品藝術(shù)表達(dá)的方式又是具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的。三是表現(xiàn)為對(duì)群體性的情感進(jìn)行個(gè)體性的展現(xiàn)。這要求作品的創(chuàng)作者深切體驗(yàn)時(shí)代的、社會(huì)的、主流的情感脈搏，首先自己被這種情感所感動(dòng)，并將深切體驗(yàn)和感動(dòng)化為富有個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，做到為新時(shí)代、為人民真情放歌。

新時(shí)代的黃鐘大呂之作，應(yīng)與新時(shí)代人民群眾的精神文化需求“合拍”。人民群眾的精神文化需求會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的前進(jìn)而日新月異，各個(gè)時(shí)代的文藝樣式、文藝內(nèi)容的發(fā)展變化，都反映出不同時(shí)代人民群眾的文化需求和審美期待。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，將極大地提升廣大人民群眾的精神境界和審美素養(yǎng)，人民群眾將不斷提出精神文化生活的新需求。因此，新時(shí)代的黃鐘大呂之作，理當(dāng)適應(yīng)新形勢(shì)、新需求，使音樂(lè)作品在審美領(lǐng)域、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美品格、審美形式上不斷有新的提高、新的突破，在音樂(lè)藝術(shù)樣態(tài)、藝術(shù)呈現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)上創(chuàng)新發(fā)展。使音樂(lè)作品主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，為人民群眾提供精神激勵(lì)、力量鼓舞、價(jià)值引領(lǐng)，讓人民群眾的精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

為使新時(shí)代的黃鐘大呂之作與人民群眾的精神文化需求“合拍”，其作品創(chuàng)作者在當(dāng)前尤應(yīng)注重解決為音調(diào)旋律賦予當(dāng)代氣質(zhì)的問(wèn)題。鑒于人們對(duì)音樂(lè)作品的感知，首先來(lái)自作品的音調(diào)旋律。所以，所謂與人民群眾的精神文化需求“合拍”，最基本的就是面對(duì)廣大人民群眾日益提高的審美情趣和審美需求，為音樂(lè)作品的音調(diào)旋律賦予當(dāng)代氣質(zhì)。旋律、節(jié)奏、和聲，被稱為音樂(lè)表現(xiàn)語(yǔ)言的三大要素，音調(diào)旋律是音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格、體裁的主要體現(xiàn)者。在音調(diào)旋律中，每個(gè)音符在橫向連接的起伏中，都隱含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織關(guān)系和深刻的表現(xiàn)意義，其中高、低、升、降各不相同的音與音之間的排列關(guān)系與固有傾向，以及不同音區(qū)之間音頻振動(dòng)的音響差異，都不同程度地暗示著音調(diào)旋律在發(fā)展中的情感趨向。音調(diào)旋律中蘊(yùn)藏著豐厚的內(nèi)涵，訴說(shuō)著音樂(lè)的主題，音調(diào)旋律作為人們感情的符號(hào)影響著人們。因此，音樂(lè)作品的創(chuàng)作者無(wú)一不把音調(diào)旋律的新、美，作為藝術(shù)追求的至境。這種對(duì)音調(diào)旋律當(dāng)代氣質(zhì)的追求主要表現(xiàn)在：追求作品音調(diào)旋律的起伏、流暢和在華美基礎(chǔ)上的變異；追求作品節(jié)奏的明快、錯(cuò)落及在強(qiáng)烈律動(dòng)中的切換；追求作品調(diào)式、調(diào)性的變換更為自由、隨意；追求作品各聲部的互襯、相映、多彩；追求作品音響形式的全新組合；追求作品創(chuàng)作與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒的緊密結(jié)合；追求在作品創(chuàng)作中寫出個(gè)體體驗(yàn)心境中的群體性情懷、意韻、感悟。

湖北省文聯(lián)