山東青州傳統吟誦與普通話吟誦的語音差異分析

郝興霞

【摘要】吟誦是中國古典詩文的傳統創作方式、誦讀方式和教育傳承方式，在私塾教育系統拋棄百年后回歸，卻面臨失傳危險。傳統吟誦雖采用當時的文讀語音系統，與普通話吟誦在語音方面仍存在很大差異。本文重在分析山東青州傳統吟誦與普通話吟誦在聲母和韻母方面的差異性，以探究其中的對應規律，促進山東吟誦文化的傳承、研究及發展。

【關鍵詞】青州；傳統吟誦；普通話吟誦；語音差異

【中圖分類號】H01 【文獻標識碼】A

一、吟誦的回歸

吟誦是中華古典詩文的傳統創作方式和誦讀方式，與古典詩文相伴而生，具有抑揚頓挫的節奏和獨特的旋律腔調，是中華民族優秀文化的承載方式和教育傳承方式。中國古典詩文都是“吟”出來的，“四書”、“五經”、唐詩宋詞，“非高聲朗讀不能得其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠之韻”。隨著“文化熱”“國學熱”的興起，以及中共中央十八大關于“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”號召的提出，越來越多的有志之士開始投身于吟誦文化的傳承與發展，搜集整理各地的傳統吟誦，并創新了普通話吟誦。普通話吟誦就是普通話的語音加上吟誦的基本規則。普通話吟誦大多直接來自各地的傳統吟誦，只是按照普通話的聲韻調進行了改造，以便于吟誦的普及與推廣。

二、吟誦的語音特點

吟誦是“吟詠”和“誦讀”的合稱。吟詠詩詞，誦讀文賦，都是按照詩文內在的格律或節奏來吟誦。徐建順老師將其基本特點概括為：依字行腔、依義行調、入短韻長、平低仄高、平長仄短、文讀語音。

吟誦的語音與當地方言有非常密切的關系，但并非用純粹方言口語吟誦的。古人吟誦使用文讀系統的語音。所謂文讀，就是文人讀書的語音。文讀系統是一種介于古音與當地口語之間的語音系統，是文人努力想保留古音、模仿官話而又未能完全做到所產生的語音系統。文讀語音在北方更接近官話，在南方更接近當地方言。但是傳統吟誦不等同方言。方言是局部地區的語言，俗稱地方話。方言通行于一定地域，具有一套完整的語音結構系統、詞匯結構系統和語法結構系統，與其他方言之間存在或大或小的差異，表現在語音、詞匯、語法等各方面。其中，語音方面差異最大，詞匯、語法次之。例如：

“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。” （唐·駱賓王《詠鵝》）

山東青州的方言吟誦如下：

“喔，喔，喔，彎著（zhuo）脖子朝著（zhuo）天叫喚。貝毛兒飄溜綠水行，紅爪子撥拉著正清的水兒。”

可見，傳統吟誦不等同于方言吟誦。不管哪個地區的傳統吟 誦，詩文都是采用當時通用語的詞匯創作而成，并非方言詞匯，只是人們在吟誦時帶上了方言的語音特點，所以稱為“方言文讀吟誦”更為恰當。

三、青州傳統吟誦與普通話吟誦的語音差異

青州地處山東半島中部，是《尚書·禹貢》記載的古九州之一，歷朝歷代為郡府治所，官話推廣得比較好，但青州方言仍是人們的日常交流語言。李榮、熊正輝、張振興等編著的《中國語言地圖集》里將青州方言劃為膠遼官話區；錢曾怡的《山東方言研究》則將其歸于山東方言東區東濰片。青州方言既有魯中方言的特點，又夾雜著膠東、魯北、魯南方言的某些成分。因此，青州傳統吟誦獨具青州地方特色，有獨特的腔調和文讀語音系統。青州傳統吟誦的語音與普通話語音相比，聲韻調方面均存在較大差異。本文主要以山東青州吟誦調傳承人馮瑞祥老先生的吟誦為例，對青州傳統吟誦與普通話吟誦的語音差異進行分析。因受腔調影響，聲調已不再具備典型性，故本文重點談一下二者在聲韻方面的差異性。

（一）聲母差異

青州傳統吟誦與普通話吟誦的聲母差異主要表現在以下幾個方面：

1.z c s 發成齒間音

普通話中的舌尖前音[ts]、[tsh]、[s]，在青州方言中發成齒間音[tθ]、[tθh] 、[θ]，即在發音時舌尖居于上下齒中間。以白居易的《暮江吟》為例：

“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”

受方言影響，“殘、瑟、三、似”等音節的聲母習慣于發成齒間音[tθ]、[tθh]、[θ]。

2.zh ch sh發成舌葉音

普通話中的舌尖后音[??]、[??h] 、[?] ，在青州方言中存在兩種情況：一是發成舌尖后音[??]、[??h] 、[?]；一是舌尖邊緣跟上齒齦接觸，舌尖脫離硬腭，舌面前部向硬腭抬起靠攏，發成舌葉音[t?] 、[t?h] 、[?]。 以蘇軾《惠崇春江晚景》例：

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”

在青州傳統吟誦中，“竹、枝、水、是、時”的聲母分別發成舌尖后音[??]、[?]；受方言影響，“春、知、正、上”的聲母則分別發成舌葉音[t?]、[t?h]、[?]。

3.r發成l

普通話中的r是舌尖后、濁、擦音，但青州方言中發成舌尖中、濁、邊音l，如把“人”讀成lén，“荏苒”讀成lěn lǎn等。例如：

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

（唐·王之渙《登鸛雀樓》）

“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”

（唐·杜甫《絕句》）

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”

（唐·白居易《憶江南》）

受方言影響，青州傳統吟誦中“日、入、融、如”的聲母均讀作舌尖中、濁、邊音l。

4.z c s發成zh ch sh

普通話中部分音z c s聲母在青州傳統吟誦中會發成翹舌音zh ch sh，如“淄、責、擇、冊、森、色、岑、所、縮”等。以杜甫《蜀相》和王維《送高適弟耽歸臨淮作》例：

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森（shēn shēn）。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”endprint

“遨游向燕趙，結客過臨淄。”

在青州傳統吟誦中，“森森”讀作shēn shēn，“淄”讀作zhī。

（二）韻母差異

青州傳統吟誦中韻母的發音與普通話韻母的發音存在較大差異，主要體現在如下方面：

1.e發成uo

普通話中的舌面、后、半高、不圓唇單韻母“e”，作為零聲母音節或與舌根音g、k、h相拼時，青州傳統吟誦中都習慣于發成后響復韻母“uo”，如“鵝、娥、閣、可、課、科、河、闔”等。如李白的《秋浦歌》、楊萬里的《小池》和范成大的《夏日田園雜 興》：

“白發三千丈，緣愁似個（guò）長。不知明鏡里，何（huó）處得秋霜。”

“小荷（huó）才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各（guò）當家。”

2.e發成ei

普通話中的單韻母“e”，在青州傳統吟誦的某些詞語中會發成前響復韻母“ei”。如“得、德、隔、客”等。例如：

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔（gēi）數重山。”

（宋·王安石《泊船瓜洲》）

“不知明鏡里，何處得（dēi）秋霜。”

（唐·李白《秋浦歌》）

3.o發成ei

普通話中的舌面后、半高、圓唇單韻母o，在青州方言的某些音節中會發成ei，如“迫、墨、默”等。例如：

“黑云翻墨（mèi）未遮山，白雨跳珠亂入船。”

（宋·蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）

4.ɑi發成ei

普通話中的前響復韻母“ɑi”在青州傳統吟誦中會發成前響復韻母“ei”，如“白、百、宅、拍、脈、麥”等。例如：

“李白（béi）乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”

（唐·李白《贈汪倫》）

“岐王宅（zhéi）里尋常見，崔九堂前幾度聞。”

（唐·杜甫《江南逢李龜年》）

5.ie發成iai

普通話中的后響復韻母“ie”與舌面音j、x相拼時，青州傳統吟誦的某些音節中會發成中響復韻母“iai”，如“解、街、界、介、皆、諧、懈、諧、邂”等。例如：

“天街（jiāi）小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”

（唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》）

“映階（jiāi）碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”

（唐·杜甫《蜀相》）

“童孫未解（jiǎi）供耕織，也傍桑陰學種瓜。”

（宋·范成大《夏日田園雜興》）

6.üe發成ü+e

普通話中的后響復韻母üe的韻腹為舌面、前、半低、不圓唇元音ê，但在青州傳統吟誦中會發成舌面、后、半高、不圓唇元音e，如“學、雪、缺、闕、闋”等。例如：

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”

（唐·劉禹錫《竹枝詞》）

“遙知不是雪，為有暗香來。”

（宋·王安石《梅花》）

“不知天上宮闕，今夕是何年？”

（宋·蘇軾《水調歌頭》）

7.u讀作舌尖、前、高、圓唇元音[ч]

普通話中的u是舌面、后、高、圓唇元音，但與翹舌音zh、ch、sh相拼時，在青州方言中會發成舌尖、前、高、圓唇元音[ч]，如“出、樹、珠、煮、助、諸、柱”等。例如：

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

（唐·王維《送元二使安西》）

“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”

（唐·王績《野望》）

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”

（宋·顏真卿《勸學》）

受方言影響，在青州傳統吟誦中“出、樹、書”的聲母都發成舌葉音，韻母都發成舌尖、前、高、圓唇元音[ч]。

8.ei發成uei

普通話中的前響復韻母“ei”，與邊音l相拼時，青州傳統吟誦中會發成中響復韻母“uei”。如“類、蕾、累、雷、壘、酹、淚”等。例如：

“故壘（luǐ）西邊，人道是，三國周郎赤壁。”

（宋·蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

“人生如夢，一樽還酹（luì）江月。”

（宋·蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

“出師未捷身先死，長使英雄淚（luì）滿襟。”

（唐·杜甫《蜀相》）

9.iao發成ü+e

普通話中的中響復韻母iao，在青州傳統吟誦的個別音節中會發成ü+e（韻腹為舌面、后、半高、不圓唇元音e，而非舌面、前、半低、不圓唇元音ê），僅限于“角、腳、藥”。舉例：

“小荷才露尖尖角（juě），早有蜻蜓立上頭。”

（唐·楊萬里《小池》）

“松下問童子，言師采藥（yuè）去。”

（唐·賈島《尋隱者不遇》）

“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳（juě）低。”

（唐·白居易《錢塘湖春行》）

10.零聲母音節前加n或者ng當聲母

受方言影響，普通話中的零聲母開口呼音節在青州傳統吟誦中大都會加上后鼻輔ng當聲母。下面分類舉例分析。

（1）ai發成ngɑi

普通話中的零聲母音節如“愛、唉、矮、艾、哀、曖、埃、礙、靄、藹、挨”等音節在青州傳統吟誦中習慣于加上鼻輔音ng當聲母發成“ngɑi”。例如：

“泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛（ngài）晴柔。”

（宋·楊萬里《小池》）

“曖曖（ngài）遠人村，依依墟里煙。”endprint

（晉·陶淵明《歸園田居》）

“風急天高猿嘯哀（ngāi），渚清沙白鳥飛回。”

（唐·杜甫《登高》）

（2）ao發成ngao

普通話中的零聲母音節“ngao”，在青州傳統吟誦中會加上后鼻輔音ng說成“ngao”。如“凹、熬、遨、澳、傲、敖、翱、襖、驁、懊、奧、坳” 等。例如：

“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲（ngào）凌滄洲。”

（唐·李白《江上吟》）

“送客東郊道，遨（ngáo）游宿南山。”

（唐·杜甫《遣興五首》）

（3）ou發成ngou

普通話中的零聲母音節“ou”，在青州傳統吟誦中都會加后鼻輔音ng說成“ngou”。如“偶、歐、嘔、藕、偶、鷗”等。例如李清照《如夢令》：

“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕（ngǒu）花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗（ngōu）鷺。”

（4）an發成ngan

普通話中的零聲母音節“an”，在青州傳統吟誦中都會加后鼻輔音ng說成“ngan”。如：

“青海長云暗（ngàn）雪山，孤城遙望玉門關。”

（唐·王昌齡《從軍行》）

“江南好，風景舊曾諳（ngān）。”

（唐·白居易《憶江南》）

“李白乘舟將欲行，忽聞岸（ngàn）上踏歌聲。”

（唐·李白《贈汪倫》）

（5）en發成ngen

普通話中的零聲母音節“en”，在青州傳統吟誦中都會加后鼻輔音ng說成“ngen”。如：

“契闊談?，心念舊恩（ngēn）。”

（魏晉·曹操《短歌行》）

“昭陽殿里恩（ngēn）愛（ngài）絕，蓬萊宮中日月長。”

（唐·白居易《長恨歌》）

此外，受方言影響，普通話中的前后鼻韻母在青州傳統吟誦中習慣于發成鼻化音，即發韻母元音時就帶上了鼻音，韻尾收音又不到位。尤其是處于每句末尾的前后鼻韻字，鼻化音色彩會特別明顯。如：

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”

（唐·王維《送元二使安西》）

“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。”

（唐·王昌齡《從軍行》）

在青州傳統吟誦中，加點的前、后鼻韻字都習慣于發成鼻化音。

以上是筆者歸納梳理出的山東青州傳統吟誦與普通話吟誦在聲韻方面存在的差異性，希望對山東傳統吟誦文化的傳承與發展有所幫助。

經典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具生命力的瑰寶，它歷經歲月淘洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年的價值觀念、人格精神和審美意識，對中華兒女品格的形成、情操的陶冶和民族精神的養育，都有無可替代的作用。走進吟誦，與經典同行，必將為新時期中華優秀傳統文化的傳承和教育事業的發展產生長遠影響。

參考文獻

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