《格林童話》中的宗教文化

王敏

摘要：《格林童話》是德國(guó)文學(xué)也是世界文學(xué)的瑰寶，作為浪漫主義時(shí)期民間文學(xué)的代表，融入了濃郁的德國(guó)文化色彩，宗教元素的使用更是體現(xiàn)了基督教在德國(guó)文化中的重要地位，本文結(jié)合童話故事具體分析《格林童話》中基督教的文化：基督教的基本教義、摒除丑陋惡念、崇尚善良寬容的宗教觀和基督教的懲罰。

關(guān)鍵詞：《格林童話》；德國(guó)宗教文化；基督教

舉世聞名的《格林童話》是十九世紀(jì)時(shí)期由德國(guó)的雅各布·格林和威廉·格林兩兄弟搜集了流傳于民間的故事和傳說(shuō)并整理完成的兒童文學(xué)著作。他們的童話既保持了民間文學(xué)原本的特色，同時(shí)又經(jīng)過(guò)提煉和潤(rùn)色被賦予了簡(jiǎn)樸和風(fēng)趣的形式。這些童話間接表達(dá)了德國(guó)人民的愿望和信仰，反映了德國(guó)古老的文化傳統(tǒng)，其中大量宗教元素的使用、基督教教義和宗教觀的滲入更是展現(xiàn)了基督教在德國(guó)文化中的重要地位。

一、《格林童話》中的宗教文化

（一）《格林童話》中基督教的基本教義

《格林童話》中出現(xiàn)了大量宗教意向如圣母瑪利亞、上帝、天堂等，很多故事體現(xiàn)了基督教的基本教義。在《圣母瑪利亞的孩子》中，小姑娘偷偷打開(kāi)天國(guó)的第十三道門時(shí)看到了站在火光中的“三位一體”，瑪利亞對(duì)犯了禁忌的小姑娘說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)我的話，還要撒謊，你不配住在天國(guó)了。”而當(dāng)小姑娘最后成為王后并承認(rèn)打開(kāi)過(guò)那扇門時(shí)，瑪利亞告訴她：“一個(gè)人只要懺悔和承認(rèn)自己的罪孽，就會(huì)得到寬恕。”這些話體現(xiàn)了基督教的原罪意識(shí)，并指出脫罪的道路，宣揚(yáng)了基督教神圣、上帝仁慈的觀念。又如《沒(méi)有手的女孩》中的小女孩最后說(shuō)：“慈悲的上帝讓我長(zhǎng)了這雙自然的手。”《天國(guó)的婚禮》中牧師告誡少年，人死后“誰(shuí)想進(jìn)天堂，誰(shuí)就必須永遠(yuǎn)行得端，走得正”，于是此后少年朝著正前方走，到了一座教堂后每天把食物分一半給圣母像，后來(lái)有一天“當(dāng)晚餐送給少年，他卻倒地死去，永遠(yuǎn)和天國(guó)結(jié)合在了一起”。這體現(xiàn)了基督教信天國(guó)和永生的教義，將死亡的恐怖變?yōu)榻饷摵蜕纳A。

（二）摒除丑陋惡念、崇尚善良寬容的宗教觀

《格林童話》中幾乎所有故事都有圓滿的結(jié)局，主人公在經(jīng)歷磨難后迎來(lái)幸福美好的生活，壞人在做盡壞事之后也必將自食其果，得到應(yīng)有的懲罰。純潔善良的白雪公主、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的灰姑娘最后都和王子幸福快樂(lè)地生活在一起。《六只天鵝》中妹妹為了救變成天鵝的哥哥們需要六年不準(zhǔn)說(shuō)話，她的美貌吸引了國(guó)王卻又招來(lái)國(guó)王母親的嫉妒而被陷害，在即將處刑的瞬間咒語(yǔ)時(shí)間結(jié)束，哥哥們恢復(fù)人形，柔弱的妹妹憑著自己的毅力解開(kāi)咒語(yǔ)救出哥哥，與國(guó)王幸福地生活在一起。經(jīng)常受到兄長(zhǎng)嘲笑和欺侮的《三根羽毛》中國(guó)王最小的兒子以及《生命之水》中國(guó)王的小兒子，秉性善良，誠(chéng)懇老實(shí)，得到魔力的幫助，經(jīng)受得住國(guó)王或公主的考驗(yàn)，最終過(guò)上幸福的生活。

《格林童話》中所有的正面人物，無(wú)論是真誠(chéng)善良、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的女孩，還是聰明機(jī)智、勤勞勇敢的平民，只要他們善良、堅(jiān)持正義，就不會(huì)一直受迫害，救贖者必會(huì)出現(xiàn)，必會(huì)懲惡揚(yáng)善。童話故事中體現(xiàn)出的基督教的宗教觀教導(dǎo)人們要摒除邪惡，倡導(dǎo)人們要寬容善良，體現(xiàn)了宗教的人文主義精神。

（三）基督教的懲罰

《格林童話》中對(duì)于作假陷害人的惡人進(jìn)行了嚴(yán)酷的懲罰。例如灰姑娘的兩個(gè)姐姐最后被鴿子各自啄瞎了一只眼睛。諸如此類暴力血腥的結(jié)局在《格林童話》中并不少見(jiàn)：《十二兄弟》中國(guó)王那心腸歹毒的母親最終“被塞進(jìn)一只裝著沸油和毒蛇的大桶”；在《六只天鵝》的結(jié)尾，惡巫婆被綁在火刑柱上燒成了灰；《放鵝姑娘》中的狠毒女仆則赤身裸體被裝在有尖釘?shù)耐袄铮获R拖死。這些懲罰充滿了基督教的色彩，體現(xiàn)了希伯來(lái)神話中“突出神的權(quán)威和懲罰人類罪惡的主題”。在《圣經(jīng)》中上帝耶和華借摩西告訴世人：“愛(ài)我守我誡命的、我必向他們發(fā)慈愛(ài)，直到千代。” “十誡”是摩西律法的核心和總綱，其中一條是“不可作假見(jiàn)證陷害人”，甚至規(guī)定了“若有別害，就要以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以烙還烙、以傷還傷、以打還打。”

《格林童話》中還有一個(gè)重要的角色即巫婆，往往代表著邪惡的力量。《亨塞爾與格萊特》中的巫婆兇狠毒辣、面目可憎，以糖果屋作為誘惑吸引小孩，企圖把他們養(yǎng)胖了吃掉。還有很多故事中把繼母描述成巫婆的形象。比如《小弟弟和小姐姐》中繼母是一個(gè)女巫，不僅把弟弟變成了一頭鹿，還害死當(dāng)王后的小姐姐；《白雪公主》中惡毒的繼母擁有會(huì)說(shuō)話的魔鏡和巫術(shù)。故事中的這些巫婆最后都落得被施以酷刑的結(jié)局。這和當(dāng)時(shí)的宗教懲罰有著緊密的關(guān)系。女巫原本在中世紀(jì)天主教中地位較高，之后由于政治和宗教原因地位下降，基督教的教義中也將女巫定位為邪惡的人，1484年教會(huì)發(fā)起的“歐洲女巫大審判”使得巫婆十惡不赦的形象深入人心，許多被判定為女巫的婦女被燒死在火刑柱上。

二、結(jié)語(yǔ)

《格林童話》反映了勇敢善良的德意志的民族氣質(zhì)，反映了人類潛意識(shí)中正邪分明、懲惡揚(yáng)善的價(jià)值觀，其中一些信仰和教義承載著古老民族的智慧和精神，講述著人類共同的理想和追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉舒憲，季羨林.從印度洪水神話的源流看文化的傳播與變異[A].印度文學(xué)研究集刊（第三輯）[C].上海：上海譯林出版社，1997：179.

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[3]楊武能，楊悅譯.《格林童話》全集[M].南京：譯林出版社，2010.

[4]張培培.《格林童話》中的宗教世界[A].湖南科技學(xué)報(bào)，第28卷第7期.

（作者單位：西安航空學(xué)院）