養(yǎng)正于蒙

張健

前不久，參加朋友的一次婚宴，恰巧遇到一對年輕的夫婦帶著一名十歲左右的孩子與筆者同席。孩子身體顯得頗為單薄、瘦弱，席間這個(gè)孩子的表現(xiàn)讓人吃驚。孩子極為挑食，雖然是非常豐盛的酒宴，卻難得有幾道菜肴合他的口味。而他喜歡的那兩三道菜，則幾乎被他吃了個(gè)底朝天，全然不顧周圍人的感受。席間，孩子大部分時(shí)間都是手握手機(jī)，埋頭忙于電子游戲。

這是很平常的一幕，很多人也許已經(jīng)見怪不怪了。然而，出于作為一名教育工作者的敏感，筆者為這位孩子無節(jié)制的娛樂憂慮，為他的貪婪憂慮，為他不健康的飲食方式憂慮，也為其父母對孩子的放任無為而憂慮。

一個(gè)人的成長，首先是在家庭中完成了初始階段的社會(huì)化進(jìn)程，當(dāng)父母把孩子交給學(xué)校時(shí)，可以說，其已經(jīng)是一個(gè)“半成品”了。作為社會(huì)的基本細(xì)胞—家庭，是孩子的第一個(gè)課堂，而父母則是孩子的第一任老師。現(xiàn)實(shí)生活中，一些家長缺少正確的教育觀念，或教育水平不高，或教育方式不當(dāng)，從而導(dǎo)致在家庭教育中重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象大量存在，勢必會(huì)影響孩子的健康成長和全面發(fā)展。因此，科學(xué)定位家庭教育的職責(zé)與使命，自覺擔(dān)負(fù)起家庭教育中的主體責(zé)任，意義重大而深遠(yuǎn)。

一、良好的家庭教育應(yīng)該是一種優(yōu)秀文化的熏陶

著名科學(xué)家錢偉長在其《八十自述》中寫有這么一段文字：

幼年時(shí)生活雖然清苦，但每逢寒暑假，父親和叔父們相繼回家，我就在琴棋書畫的文化環(huán)境中享受華夏文化的陶冶。父親和四叔（錢穆）陶醉于中國文化和歷史，用薪資節(jié)省下來的錢購置了《四部備要》和《二十四史》，以及歐美名著譯本。每年夏天有三天曬書和收書活動(dòng)，我是最積極的參與者。從這些活動(dòng)中，增長了我對祖國浩瀚文化的崇仰。……假期家中最受我歡迎的活動(dòng)是圍棋，父叔四人都精于圍棋，經(jīng)常打擂臺(tái)，我是最熱誠的觀戰(zhàn)者……圍棋擺譜也就成為我終生的業(yè)余愛好。

一到晚飯后，每天有一小時(shí)的音樂活動(dòng)，父親善琵琶和笙，四叔善蕭，六叔好笛，八叔拉一手好二胡……這樣的音樂活動(dòng)，增加了我的節(jié)奏感……融樂的家庭生活及長輩的楷模，啟迪著像我這樣的年輕人，使我懂得要潔身自好、刻苦自勉、胸懷坦蕩、積極求知、安貧正派……

當(dāng)下，我們在追求家庭居室的日益奢華之時(shí)，作為家長，我們是否考慮到家有詩書？在家中辟有一番天地，讓兒童有機(jī)會(huì)浸潤于書的海洋，讓孩子在通讀博覽中有機(jī)會(huì)與人類的崇高精神、與先哲的偉大思想對話？試想，當(dāng)父母忙于社交應(yīng)酬，奔波于酒桌牌局時(shí)，怎么可能會(huì)培養(yǎng)出熱愛學(xué)習(xí)、勤奮樂讀的孩子？事實(shí)證明，父母情趣高雅，生活方式健康，往往培養(yǎng)出視野開闊、志趣高雅的年輕一代。相反，父母過度娛樂，格調(diào)庸俗，往往會(huì)導(dǎo)致孩子不思進(jìn)取、不愛學(xué)習(xí)、缺少志趣。所謂不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭則極為類似。家庭氛圍對孩子的影響客觀存在，有文化氛圍的環(huán)境對孩子的影響則是正向的。

二、良好的家庭教育應(yīng)該是一種優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成教育

有這樣一段廣為流傳的逸聞，說的是一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在接受記者采訪時(shí)被問到這樣的問題：你認(rèn)為你的一生中哪一個(gè)階段對你最為重要？在那里你又學(xué)到了哪些最重要的東西？科學(xué)家的回答出乎在場所有人的意料。他的答案是幼兒園。他說在幼兒園學(xué)到的最重要的東西有：記得要把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。

這個(gè)故事耐人尋味。支撐科學(xué)家做出重大發(fā)明、做出重大貢獻(xiàn)的人生階段不是大學(xué)，而是幼兒園。最重要的知識(shí)不是什么專業(yè)知識(shí)，而是一些并不被人所樂道的瑣碎的生活習(xí)慣。孔子說：少年若天性，習(xí)慣成自然。家庭教育要注重孩子優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成，這幾乎已經(jīng)成為了一個(gè)教育常識(shí)。問題的關(guān)鍵在于要培養(yǎng)孩子們的哪些習(xí)慣？如何培養(yǎng)這些優(yōu)秀的習(xí)慣？

1.有效管理時(shí)間的習(xí)慣

常有家長抱怨，自己的孩子做事磨嘰，學(xué)習(xí)效率不高，拖延癥嚴(yán)重。其實(shí)這就是因?yàn)楹⒆記]有從小養(yǎng)成有效管理時(shí)間的習(xí)慣。針對這種情況，作為父母要協(xié)助孩子在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成明確的目標(biāo)意識(shí)，提高做事的計(jì)劃性、條理性。孩子的身邊存在著很多誘惑，比如電子產(chǎn)品的誘惑，家長要指導(dǎo)、協(xié)助孩子學(xué)會(huì)抵制誘惑，排除與學(xué)習(xí)無關(guān)的干擾因素，專心致志。立身處世，懂得克制自己、約束自己，自律意識(shí)比較強(qiáng)的孩子，其發(fā)展?jié)摿Σ豢上蘖俊?/p>

2.有規(guī)律生活的習(xí)慣

常有家長有這樣的困擾，孩子的飲食習(xí)慣讓人擔(dān)憂，比如孩子幾乎不吃青菜，特愛吃肉。而且還不愛運(yùn)動(dòng)，小小年紀(jì)，就成為了“胖哆哆”。媒體上也報(bào)道說，中國未成年人的肥胖問題已經(jīng)成為危害未成年人健康的一大隱憂。針對這種情況，作為父母，在家庭生活中應(yīng)培養(yǎng)孩子健康的飲食習(xí)慣，使其養(yǎng)成熱愛運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，包括合理地規(guī)劃日常起居、作息時(shí)間，這對于孩子的健康生活非常重要。在引導(dǎo)孩子有規(guī)律地生活方面，作為父母更有話語權(quán)、更具影響力。

3.熱愛閱讀的習(xí)慣

著名學(xué)者朱永新說，一個(gè)人的閱讀史就是其精神發(fā)育史。由此，通過閱讀提供的豐富的精神食糧有助于孩子的思想成長。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基經(jīng)過數(shù)十年的研究，剖析學(xué)校差生的形成原因，得出的一個(gè)結(jié)論就是：兒童的智力背景存在缺陷，轉(zhuǎn)化差生最有效的教育方法就是擴(kuò)大閱讀，豐富學(xué)生的智力背景。教育實(shí)踐也證實(shí)：閱讀能力的提升有助于孩子更精微地理解。

聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)預(yù)言，未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。也有人推斷，未來的職場競爭在一定程度上也就是人與人之學(xué)習(xí)能力的高下的比拼。面對洶涌而來的學(xué)習(xí)型社會(huì)浪潮，學(xué)習(xí)應(yīng)該是人一生中最重要的事情。培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成孩子終身閱讀的習(xí)慣，顯得非常重要。

4.自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

經(jīng)常有家長抱怨，孩子一旦離開了老師這根拐杖，就不知道該干什么，學(xué)習(xí)不知道該如何進(jìn)行了。所以，每逢節(jié)假日、寒暑假，家長總喜歡不惜花費(fèi)重金為孩子尋找家教。相當(dāng)一部分兒童在一種極不情愿的狀態(tài)下，剛走出了校園的大門，又被安排邁入了各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的大門。當(dāng)我們將孩子送進(jìn)各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的那一刻起，也就基本剝奪了培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)能力的機(jī)會(huì)。

好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一日之功。即便孩子的行為反復(fù)，讓人失望，作為父母，仍然要像當(dāng)初我們滿心歡喜地迎接孩子來到世間聽到他們第一聲啼哭的那個(gè)時(shí)刻，相信孩子一定會(huì)在父母的積極期待中幸福成長。

三、良好的家庭教育應(yīng)該具有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)

古代童子入學(xué)，先生必先授以啟蒙讀物《三字經(jīng)》，開篇即云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷。”從小就給予孩子正確的價(jià)值觀教育，父母責(zé)無旁貸。習(xí)總書記曾說過，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。

作為父母，要在自身的言傳身教中教育好我們的孩子“扣好人生的第一個(gè)扣子”。要旗幟鮮明地告訴我們的孩子，社會(huì)存在著道德準(zhǔn)則與法律規(guī)范，要從心底產(chǎn)生對社會(huì)規(guī)則的敬畏意識(shí)，為人處世，要自覺劃出紅線、底線，不觸碰社會(huì)的規(guī)則與秩序。今天我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承，更是對時(shí)代精神的高度凝練概括。父母不僅要身體力行，更要在家庭情境化的生活教育中讓我們的孩子自覺內(nèi)化于心、外化于行。

重視家教，重視家風(fēng)，是我們這個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。為了民族的未來，為了家庭的幸福，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)學(xué)習(xí)怎樣做更合格的父母！