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裝飾雕塑的藝術(shù)研究

2017-11-07 20:57:55史敏麗
戲劇之家 2017年19期
關(guān)鍵詞:造型審美

史敏麗

【摘 要】裝飾雕塑是一門獨(dú)特的藝術(shù)門類,不同時代的作品反映不同的審美思想,隨著社會的發(fā)展,表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法逐漸豐富,本文通過闡述裝飾雕塑的語言特征和藝術(shù)特征,進(jìn)一步解讀裝飾雕塑藝術(shù)的本質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】裝飾雕塑;審美;造型

中圖分類號:J3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)19-0127-02

一、裝飾雕塑概述

裝飾雕塑是雕塑藝術(shù)的一個類別,是雕塑與裝飾性的結(jié)合,具有裝飾和美化環(huán)境的作用,屬于藝術(shù)表現(xiàn)的范疇。從狹義上講,指經(jīng)過特定處理后依存于特定環(huán)境的雕塑,類型有圓雕、浮雕、透雕等。從廣義上講,泛指具有裝飾性意味的雕塑,它可以是一種藝術(shù)風(fēng)格,一種審美情趣,一種文化現(xiàn)象,表現(xiàn)人文精神、時代審美的大眾化藝術(shù)。裝飾雕塑以獨(dú)特的造型語言特征和藝術(shù)特征創(chuàng)造形象,使人賞心悅目,滿足人類的審美需求。裝飾雕塑以提煉與概括、夸張與變形、節(jié)奏與韻律和程式化為藝術(shù)語言,運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體等基本的造型元素,結(jié)合材料與色彩的運(yùn)用,創(chuàng)造出具有適應(yīng)性、空間性、象征性和工藝性的藝術(shù)作品,以其獨(dú)特的藝術(shù)特征形成獨(dú)特的藝術(shù)門類。

二、裝飾雕塑的語言特征

裝飾雕塑藝術(shù)的語言特征,是指造型藝術(shù)的表現(xiàn)手法,裝飾雕塑在造型語言上有著自己的規(guī)律,表現(xiàn)形式多樣,它運(yùn)用自己的審美法則進(jìn)行創(chuàng)作,通過提煉、概括、夸張、變形等藝術(shù)語言形態(tài),豐富形象的主觀色彩。裝飾雕塑的語言特征有以下幾點(diǎn)。

(一)提煉與概括

提煉與概括是最常見的藝術(shù)手法之一,作為裝飾雕塑的語言特征,提煉與概括是藝術(shù)家將客觀事物中的美感因素進(jìn)行歸納、取舍,將自然界中的典型造型形象進(jìn)行提取加工,轉(zhuǎn)化為簡單、清晰的藝術(shù)語言。提煉與概括的過程是藝術(shù)家“感受—理解—把握—再創(chuàng)造”的過程,是表達(dá)藝術(shù)的過程。如劉保東的雕塑作品《搏擊》,以高度概括的手法,用塊面表現(xiàn)搏擊運(yùn)動員的瞬間動作,把運(yùn)動員的強(qiáng)健體魄和力量感展現(xiàn)給觀者。如今,隨著社會的進(jìn)步,生活質(zhì)量的提高,人們渴望簡潔明了的藝術(shù)形式。可見,提煉與概括在裝飾雕塑中日趨重要,它不僅可以使藝術(shù)作品生動有趣,還能適應(yīng)時代的審美需求。

(二)夸張與變形

夸張與變形的造型語言特征,對藝術(shù)作品的藝術(shù)效果產(chǎn)生最直接的影響。夸張與變形是在提煉與概括的基礎(chǔ)上的突出與強(qiáng)化,它是藝術(shù)家將主觀情感貫穿于藝術(shù)作品中,是藝術(shù)本質(zhì)升華的過程。然而夸張與變形不是隨心所欲的,過分的夸張與變形也是不可取的。夸張與變形以美為原則,藝術(shù)家依賴?yán)寺S富的想象力,通過智慧才能創(chuàng)造真實(shí)自然與真摯的藝術(shù)作品。夸張作為裝飾雕塑的重要語言之一,歷史悠久。原始社會的雕像《維倫多夫的維拉斯》大大夸張了乳、臀、腹等女性部位,使人一目了然,生育女神明晰展現(xiàn)在了觀眾面前。

變形是藝術(shù)家表達(dá)思想情感最常用的語言形式,如雕塑家賈柯梅蒂的火柴式人物形象,強(qiáng)烈體現(xiàn)了人的孤獨(dú)感;又如亨利摩爾采用超現(xiàn)實(shí)主義的抽象變形手法,表達(dá)對生命的贊美。值得強(qiáng)調(diào)的是,夸張與變形要適度,如果夸張與變形不足,則藝術(shù)作品的表達(dá)就不夠充分,相反,如果過度夸張與變形,則容易使藝術(shù)效果變得僵硬。所以,只有適度運(yùn)用夸張與變形塑造形象,準(zhǔn)確運(yùn)用裝飾雕塑藝術(shù)語言,才能創(chuàng)造出符合審美規(guī)范的藝術(shù)作品。

(三)節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是裝飾雕塑形式美的一條重要法則,是根據(jù)審美需求形成的有規(guī)律有秩序的藝術(shù)效果。節(jié)奏是直觀的,是形體或體量的有秩序、有規(guī)律的變化,在視覺上產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是感受,是情感的升華,是審美體驗的最高境界,它是在形體、材質(zhì)、肌理等語言的互動下,形成的情感發(fā)散,陶冶情操,這種情趣被藝術(shù)家創(chuàng)作,被觀眾發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生共鳴。裝飾雕塑的表現(xiàn)手段有重復(fù)、交叉、排列、組合等,進(jìn)行各種組合,使造型語言和形象有節(jié)奏變化的形式美感,形成極富感染力的造型效果。節(jié)奏與韻律相輔相成,節(jié)奏是基礎(chǔ),韻律是升華,節(jié)奏具有律動美,韻律具有意味美。

(四)程式化

程式化是藝術(shù)中必不可少的語言表現(xiàn)之一,是一種特定的規(guī)范和程式,如戲有唱腔、曲有旋律、詩有平仄等。裝飾雕塑注重形式,有程式化的語言表現(xiàn)手法,通過點(diǎn)、線、面、體等造型藝術(shù)最重要的構(gòu)成元素,創(chuàng)作規(guī)范的藝術(shù)作品。點(diǎn)有膨脹、收縮的視覺功能,直線給人平靜的感覺,曲線給人柔和之美,方形、正三角給人穩(wěn)重之感,圓形有飽滿的感覺等,這些語言特質(zhì)給人不同的心理反應(yīng),藝術(shù)家將這些不同的語言特質(zhì)有意識融入到藝術(shù)創(chuàng)作中,形成特定的藝術(shù)表現(xiàn),達(dá)到特定的藝術(shù)效果。對于裝飾雕塑的藝術(shù)家來說,準(zhǔn)確把握藝術(shù)語言,有助于自身藝術(shù)風(fēng)格的確立。

三、裝飾雕塑的藝術(shù)特征

(一)適應(yīng)性

適應(yīng)性是裝飾雕塑的藝術(shù)特征之一,是根據(jù)特定要求而創(chuàng)作的。裝飾雕塑的適應(yīng)性,在千百年中有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)范,藝術(shù)家按照裝飾的要求進(jìn)行制作。裝飾雕塑的題材、構(gòu)圖、形象等也受適應(yīng)性的制約,因此藝術(shù)家在創(chuàng)作中要考慮作品的環(huán)境因素。藝術(shù)家應(yīng)緊密聯(lián)系生活,根據(jù)不同的環(huán)境因素,將限定因素變?yōu)橛欣麠l件,因勢造型、應(yīng)變適形,體現(xiàn)靈活的適應(yīng)性。例如,霍去病墓前石刻《躍馬》,師法自然,渾然天成,以簡要概括的表現(xiàn)手法,刻畫出戰(zhàn)馬騰飛的瞬間,恰到好處表現(xiàn)了霍去病墓石刻雄厚渾樸的藝術(shù)特征。

(二)空間性

雕塑是三維的,有飽滿的體積,占據(jù)一定的空間,裝飾雕塑也有靈活多變的空間,點(diǎn)、線、面的語言交匯充滿了趣味性。裝飾雕塑的空間性有正空間和負(fù)空間,也是凹凸空間,正空間指的就是向外凸的實(shí)體,負(fù)空間為向內(nèi)凹陷的形體,凹凸交錯、陰陽協(xié)調(diào),調(diào)動觀眾的視覺,產(chǎn)生豐富的藝術(shù)效果。此外,裝飾雕塑的空間性還有通透空間,即虛實(shí)空間,也就是雕塑的內(nèi)部空間和外部空間可以相互交錯,產(chǎn)生更加豐富的藝術(shù)效果,所謂虛實(shí)相生,虛實(shí)結(jié)合,既豐富了空間的層次感,也增添了造型的樂趣。

(三)象征性

藝術(shù)作品屬于精神產(chǎn)物,裝飾雕塑往往注重將精神氣質(zhì)、思想感情注入到作品中,運(yùn)用形式法則創(chuàng)造出形象,使觀者在情感上產(chǎn)生共鳴,更好地傳達(dá)藝術(shù)作品的精神與情感。象征是以某種具體形象表現(xiàn)某種抽象的思想,例如龍象征著中華民族;埃及金字塔是法老至高無上權(quán)力的象征,等等。裝飾雕塑的象征性,更好地表現(xiàn)了藝術(shù)作品的內(nèi)涵,也豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。

(四)工藝性

工藝性是裝飾雕塑的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,顯示藝術(shù)家對美感的敏悅性和智慧。裝飾雕塑的創(chuàng)作基于對傳統(tǒng)風(fēng)格與手法的傳承與創(chuàng)新,它的工藝性是藝術(shù)家在長期學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出來的。裝飾雕塑的造型,受工藝水平的限制,藝術(shù)家對形象進(jìn)行大膽取舍,夸張變形,創(chuàng)造出更加美好的形象。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中的龍鳳造型,剪紙藝術(shù)中的各種動植物形象等是裝飾藝術(shù)的精華,寄托著人們對美好生活的向往和贊美。裝飾藝術(shù)家可以把事物變弊為利,變丑為美,我國傳統(tǒng)的民間工藝?yán)铮惆殉舐男蜗笕鐬觚敗⒗鲜蟮茸兂闪嗣篮玫目蓯鄣男蜗螅荒嗤痢⒌静莸攘畠r材料經(jīng)過裝飾美的法則處理,變?yōu)榫赖墓に嚻贰?梢姡に囆詾檠b飾雕塑增添了豐富的藝術(shù)色彩。

四、結(jié)語

裝飾雕塑歷史悠久,隨著時代的發(fā)展而進(jìn)步,人類生活質(zhì)量和藝術(shù)素質(zhì)的提升,影響著裝飾雕塑的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的借鑒與吸收,不斷豐富著雕塑的藝術(shù)形式,創(chuàng)作順應(yīng)時代潮流、符合時代審美的作品,推動裝飾雕塑藝術(shù)的發(fā)展,使其更具藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn):

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[4]張锠.論裝飾雕塑的形與神[J].裝飾,1996,(03):63-64.

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