風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量：困境中的贛劇傳承

楊詠梅

【摘 要】贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，起源于江西省東北地區(qū)，發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，是著名的古代四大聲腔之一。然而發(fā)展到如今贛劇卻陷入了發(fā)展的困境之中，面對(duì)困境如何繼續(xù)傳承是我們必須要積極反思的。在文中就困境中贛劇的傳承展開探討，以期為中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】贛劇；傳承；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0055-01

贛劇從明代弋陽(yáng)腔開始，繼承了清代的亂彈諸腔以及昆腔的南北曲傳統(tǒng)，使它變成一個(gè)具有地方特色的多聲腔劇種，藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富。2006年5月20日，弋陽(yáng)腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著歷史的變革和社會(huì)的發(fā)展，這一地方戲曲藝術(shù)終因無(wú)法滿足現(xiàn)代人的精神和審美要求而陷入了舉步維艱的境地。

一、贛劇的民俗心態(tài)溯源

贛劇源起于明代洪武初年的贛東北饒州、廣信兩府，由南戲傳入廣信府的弋陽(yáng)縣，最初是用弋陽(yáng)的方言土語(yǔ)來(lái)唱南戲的曲調(diào)，從而形成一種具有江西地方特點(diǎn)的南戲，史稱為“弋陽(yáng)腔”。在贛東北地區(qū)以樂(lè)平、上饒為中心流行下來(lái)的贛劇，形成了贛劇兩大流派即饒河班和廣信班。逢年過(guò)節(jié)，各鄉(xiāng)村競(jìng)相開臺(tái)演戲，豐富農(nóng)民文化生活。若遇上子弟升學(xué)、接風(fēng)剪彩、新屋落成、婚喪嫁娶以及修譜、開譜等事，都要請(qǐng)戲班演出。在每年秋收過(guò)后，各鄉(xiāng)各村在歡慶農(nóng)業(yè)豐收之時(shí)，贛劇的演出也迎來(lái)高潮，“眼界抬高不怕前頭遮住，腳跟站穩(wěn)何懼后面擠來(lái)”是贛劇在鄉(xiāng)村演出的真實(shí)寫照。有民謠曰：“深夜三更半，村村有戲看，雞叫天明亮，還有鑼鼓響”，“三天不看戲，肚子就脹氣，十天不看戲，見誰(shuí)都有氣，一月不看戲，做事沒(méi)力氣”，反映了贛劇在鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的場(chǎng)景。

二、贛劇的生存狀況

贛劇的生存狀況可以用四個(gè)字概括：危機(jī)四伏。這種危機(jī)可以通過(guò)兩方面的不平衡性顯現(xiàn)出來(lái)。第一種不平衡性表現(xiàn)在受眾人群方面：城市劇院門可羅雀，而鄉(xiāng)村田間卻是人頭攢動(dòng)。第二種不平衡性表現(xiàn)在演員劇團(tuán)方面：專業(yè)劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，改弦易轍；而業(yè)余劇團(tuán)進(jìn)村入戶，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。然而這種不平衡性也會(huì)隨著現(xiàn)代資訊的不斷普及，處于窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民觀眾獲取娛樂(lè)工具的不斷豐富，戲曲藝術(shù)在那里也將面臨著可供演出的圈子日益縮小的趨勢(shì)，“越演越難演，越演越賠錢”的現(xiàn)實(shí)促使贛劇的生存面臨著山窮水盡的重重困難。

三、振興之路的思索

贛劇作為一種古老劇種，是贛文化不可或缺的組成部分。面對(duì)贛劇生存不景氣的今天，我們不應(yīng)讓傳統(tǒng)成為沉重的包袱。要在古老的戲曲藝術(shù)中加入創(chuàng)新元素，在創(chuàng)新中求得發(fā)展，獲得新生。

以創(chuàng)新達(dá)成文化的積累，而積累的核心就是創(chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新來(lái)振興贛劇，首先得梳理其劇種的聲腔。贛劇是以弋陽(yáng)腔作為基礎(chǔ)，弋陽(yáng)腔又通稱為高腔，贛劇現(xiàn)在的高腔有弋陽(yáng)腔和青陽(yáng)腔兩種，其中弋陽(yáng)腔一直保持“其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”的高昂激越的原始風(fēng)貌；青陽(yáng)腔在音樂(lè)上大都以鑼鼓助節(jié)，不用管弦，一人干唱，眾人幫腔為特點(diǎn)，除“橫調(diào)”、“直調(diào)”以笛子、嗩吶伴奏外，具有通俗流暢的“滾唱”，柔和婉轉(zhuǎn)。聲腔特色是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的，不是單線的延長(zhǎng)或原質(zhì)的移位，而是既有衰減又有增量，由此可見延續(xù)這種歷史特色必須與時(shí)代相吻合，兼收并蓄、自我更新才能得以傳承和發(fā)展。將現(xiàn)代音樂(lè)元素和民歌小調(diào)融入贛劇聲腔，觀眾在欣賞虛擬化和程式化的表演后，還能唱出其中一兩段，那么這種劇種的生命力必將得以壯大。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的贛劇其生存特點(diǎn)是傳承，主要通過(guò)口傳心授的方式。在藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)上，贛劇出現(xiàn)了斷層。推進(jìn)贛劇進(jìn)課堂，讓每一個(gè)江西中小學(xué)生都能知道贛劇、了解贛劇，從而發(fā)掘熱愛(ài)贛劇的傳承者。在傳承基礎(chǔ)上，加入自己的聰明才智，有所發(fā)明有所創(chuàng)新，使傳承的知識(shí)或技藝因創(chuàng)新和發(fā)明而有所增益。如此，贛劇的表現(xiàn)形式才得以世代相傳，不斷流、不泯滅、不消亡，在自然淘汰中逐漸形成一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)或文化模式。

江西自古享有文章節(jié)義之邦的美譽(yù)，古代文化燦爛輝煌，是我國(guó)古代戲曲文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。贛劇作為最具代表江西地域文化特色的戲曲，文化資源優(yōu)勢(shì)明顯、發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｒ粋€(gè)城市要想吸引人，不應(yīng)該只有那些看得見摸得著的東西，更重要的是一種看不見卻無(wú)處不在的東西，那就是文化，也就是軟實(shí)力。一個(gè)城市最重要的財(cái)富應(yīng)該是她的文化。政府的重視推廣極為重要，把“非遺”文化的宣傳從城市社區(qū)、公園角落興起，讓街頭巷尾都能聽到贛劇之韻，強(qiáng)化贛劇文化的歸屬感。

四、結(jié)語(yǔ)

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的承續(xù)，具有國(guó)家文化認(rèn)同的重要作用。要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行保護(hù)，就要探討和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，只有懂得了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，才能做到正確、有效的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化，靠傳承而進(jìn)化，在傳承中進(jìn)化。希望在未來(lái)的日子里，有人能聽到贛劇并喜歡上她。

參考文獻(xiàn)：

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