小學(xué)品德教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的運(yùn)用

金孜佳

摘 要：通過對(duì)“體驗(yàn)性”學(xué)習(xí)的分析，詳細(xì)探討了小學(xué)品德教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的具體應(yīng)用，以期為從事相關(guān)工作的人員提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；體驗(yàn)性；實(shí)際運(yùn)用

小學(xué)品德作為綜合性課程，即以生活為主導(dǎo)，通過熱愛生活和樂于探究、良好品德教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起到終身受用的作用。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，小學(xué)品德教學(xué)常面臨各類問題，如與生活實(shí)際脫節(jié)、教學(xué)目標(biāo)模糊化等。而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用，可有效彌補(bǔ)其不足，達(dá)到教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量提升的目的。

一、對(duì)“體驗(yàn)性”學(xué)習(xí)的分析

1.概念

“體驗(yàn)”即為結(jié)合親身經(jīng)歷、實(shí)踐等方式，對(duì)周邊事物予以認(rèn)知。而小學(xué)生的體驗(yàn)則為對(duì)生活實(shí)際的觀察、想象，聯(lián)想與感悟等，是在學(xué)生認(rèn)知能力、個(gè)體素質(zhì)雙向強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)予以融合。總之，“體驗(yàn)性”學(xué)習(xí)是指教師結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的界限，以科學(xué)且合理的層面，對(duì)教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)情境予以創(chuàng)設(shè)，使其能夠在學(xué)生親身領(lǐng)悟和移情的角度，達(dá)到自我完善、自我內(nèi)化的目的。

2.教學(xué)階段

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)傳授教學(xué)模式的摒棄，更是將心理學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)定義為教學(xué)基礎(chǔ)，以融入學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為導(dǎo)向，以期為小學(xué)品德教學(xué)工作的開展添磚加瓦。首先，目標(biāo)明確。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)即以學(xué)生為主導(dǎo)，教師通過對(duì)教學(xué)目標(biāo)的明確，結(jié)合教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，對(duì)學(xué)生予以針對(duì)性引導(dǎo)，以此起到強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力的目的。其次，團(tuán)隊(duì)互信。待教學(xué)目標(biāo)明確并下達(dá)任務(wù)后，學(xué)生可通過自行分組的方式，強(qiáng)化自身團(tuán)隊(duì)意識(shí)，即通過組員間集體感情的構(gòu)建，使其產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)信任，不僅可鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，還可于實(shí)踐中培養(yǎng)其協(xié)作精神，從真正意義上將品德從課堂融入生活。

二、小學(xué)品德教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的具體應(yīng)用

1.情境創(chuàng)設(shè)

“體驗(yàn)”必將在情境中產(chǎn)生。對(duì)此，針對(duì)小學(xué)品德教學(xué)工作，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，采用多元化情境創(chuàng)設(shè)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，以此增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)思考、主動(dòng)探究的角度邁進(jìn)。對(duì)此，筆者建議教師可選用兩種情境創(chuàng)設(shè)模式，即問題情境、故事情境。

第一，問題情境。以學(xué)生認(rèn)知能力、思想范圍、心理特點(diǎn)為界限的教學(xué)問題，能夠在智力性、挑戰(zhàn)性的層面調(diào)動(dòng)學(xué)生思維能動(dòng)力，使其深入問題情境。例如，在“我和外國小朋友”教學(xué)課程中，教師為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國、外國小朋友不同點(diǎn)的解讀。即通過《各國兒童心連心》歌曲的引入，引發(fā)學(xué)生對(duì)外國小朋友的認(rèn)知，并從國籍和膚色、眼睛與服飾、語言以及風(fēng)俗等層面，總結(jié)中國小朋友和外國小朋友的差異點(diǎn)。

第二，故事情境。教師在講解“聽爺爺講故事”中，可以重陽節(jié)、敬老日為參照，其在年輕時(shí)均為社會(huì)及家庭做出貢獻(xiàn)。而通過對(duì)今日行為的思考，引發(fā)學(xué)生的剖析。如王爺爺年輕參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，并在中華人民共和國成立后參與生產(chǎn)建設(shè)和技術(shù)革新等工作，退休后仍以社區(qū)維護(hù)與小區(qū)治安為己任。幾十年來，以培育兩代人的辛勞，樹家風(fēng)傾和睦。教師可通過上述故事情境的引入，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊老、敬老、愛老是中國傳統(tǒng)美德，而如何在此基礎(chǔ)上做好敬老愛老的行為準(zhǔn)則，是教師、學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

2.以生活回歸為導(dǎo)向，喚醒學(xué)生認(rèn)知

品德學(xué)科，以學(xué)生生活認(rèn)知空間為導(dǎo)向，充分彰顯教學(xué)與實(shí)踐中密切關(guān)聯(lián)的價(jià)值。而在實(shí)際教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，喚醒其認(rèn)知空間，則應(yīng)以生活實(shí)際為切入點(diǎn)，通過生活活動(dòng)的開展，促使學(xué)生能夠從真正意義上體驗(yàn)生活和融入生活。例如：在“擁抱秋天”課時(shí)中，教學(xué)目標(biāo)是以激發(fā)學(xué)生興趣為基準(zhǔn)，開展“秋游”活動(dòng)。即設(shè)定教學(xué)問題導(dǎo)入：“秋游前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備工作？”學(xué)生則可通過小組討論的方式，對(duì)秋游地點(diǎn)和時(shí)間、線路、目的地與活動(dòng)等結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)，并通過秋游計(jì)劃的制訂，篩選最優(yōu)秋游方案。隨后，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)秋游注意事項(xiàng)予以明確，如環(huán)境整潔和注意安全、游客相處與紀(jì)律遵守、互幫互助等。該種教學(xué)模式的施行，能夠在實(shí)際生活的層面，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴，促使其可在生活體驗(yàn)中獲取快樂。

3.角色扮演，感悟生活

針對(duì)實(shí)際品德教學(xué)工作，學(xué)生不應(yīng)僅作為“觀眾”，而是應(yīng)通過“觀眾”向“演員”角色的演變，使其達(dá)到知識(shí)深化與感悟的目的。以角色扮演為核心的教學(xué)模式，不僅有利于學(xué)生情感體驗(yàn)、心理體驗(yàn)的強(qiáng)化，還可從品德解析的層面，推進(jìn)其價(jià)值觀的樹立。

綜上所述，品德是小學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，以良好品德形象的樹立，推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。對(duì)此，教師可在品德實(shí)際教學(xué)中，以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，通過體驗(yàn)生活與感受生活的領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生正確品德觀念的樹立，以此達(dá)到終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁建根.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在品德與生活教學(xué)中的運(yùn)用[J].小學(xué)教學(xué)參考（綜合版），2016（11）：53.

[2]陳紅兵.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思品課中的運(yùn)用[J].課程教育研究，2015（32）：134.

[3]雷賀.淺析體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的應(yīng)用[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2016（2）：159-160.endprint