多元史觀在歷史教育中的運用

解寶修

【摘 要】現(xiàn)今史學(xué)界中，對于多元史觀的運用日漸成為一種趨勢。目前，多元史觀的相關(guān)理論研究已經(jīng)對歷史教育產(chǎn)生了“蝴蝶效用”，研究各種史觀在歷史教育各個方面的運用，有助于當(dāng)下的歷史課程實現(xiàn)自身的教育價值，有利于培養(yǎng)學(xué)生的多維思考能力，最終對學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。

【關(guān)鍵詞】多元史觀；歷史；教育

隨著課程改革的推進，新的教學(xué)理念、研究方法被引入歷史教育，歷史教育在取得新的突破的同時也面臨著新的問題。史觀是歷史學(xué)研究中的角度，是指人們看待歷史的角度，是對待歷史問題的看法。隨著課程改革的推進，有別于革命史觀的全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、以及社會史觀等新史觀開始受到教育界的推崇，它能夠幫助我們正確認識和理解人類的歷史發(fā)展進程。歷史與社會教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng)，這既符合歷史與社會課程標準倡導(dǎo)的教學(xué)理念，也符合學(xué)生的心理發(fā)展需要。

一、多元史觀引入歷史教育的必要性

多元史觀引入歷史教育是歷史教學(xué)的客觀需要。綜合利用多元史觀進行歷史教學(xué)活動，對歷史教育有一定的指導(dǎo)作用，同時對于歷史的有效教學(xué)有促進作用。史觀教學(xué)的推進，必將使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變滿堂灌的形式，切實引導(dǎo)學(xué)生探索和思考歷史問題。因此，對多元史觀在歷史教育中的運用與反思研究能夠幫助教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

多元史觀引入歷史教育是教學(xué)理念與時俱進的內(nèi)在要求。在歷史教學(xué)中，要充分彰顯歷史教育的價值所在，培養(yǎng)學(xué)生客觀對待歷史，主觀追求真實的歷史意識；要注意吸納其他優(yōu)秀文明成果，結(jié)合自身的歷史發(fā)展，開拓國際視野，強化學(xué)生的歷史責(zé)任感。全球史觀注重以全球化的視野探索人類歷史進程，尤其是側(cè)重考察一千五百年以來的人類歷史。它既尊重了各國、各地區(qū)歷史的相對獨立性，又將他們的歷史置身于整個世界歷史的背景下研究。這對樹立學(xué)生全球化的視野，強化學(xué)生整體的、聯(lián)系的看問題有很大影響。現(xiàn)代化史觀基于人類社會生活現(xiàn)代化的進程，強調(diào)人類社會逐漸由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明發(fā)展。將其引入歷史教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生客觀的審視其他地區(qū)的歷史進程。文明史觀立足于文明類型，既要求把握整個人類文明演進的共同規(guī)律，又要求看到不同國家、不同民族文明的相對獨立性，也就是其發(fā)展的特殊性。利用橫向比較分析，從而吸納其他文明的有益成分，結(jié)合自身的歷史發(fā)展，開拓國際視野，強化學(xué)生的歷史責(zé)任感。

用多元史觀來合理選取材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維，要注意合理整合教材，選取的史料應(yīng)該符合學(xué)生的認知水平。此外，應(yīng)選擇描述史實的第一手史料，盡量不用帶有結(jié)論性或主觀傾向性的史料，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)思維和獨立思維能力，避免灌輸歷史定論。在講解過程中，教師也不能只講史觀理論，而應(yīng)該將材料與史學(xué)的觀點結(jié)合起來，設(shè)置有梯度的問題，化難為易，讓學(xué)生對史觀有深刻的認識，從而能夠在今后的學(xué)習(xí)中進行知識遷移，舉一反三。

二、多元史觀在闡釋歷史問題上的運用

文明史觀注重以“文明的交流融合，文明的發(fā)展進步”來闡釋歷史問題。對推動文明發(fā)展，促進文明交流的歷史事實加以肯定，對阻礙文明發(fā)展，破壞文明交流的歷史事件加以否定。現(xiàn)代化史觀則以“推動生產(chǎn)力發(fā)展和三個層面現(xiàn)代化”來作為闡釋標準。全球史觀以“促進整體世界的發(fā)展和社會交往”為闡釋標準。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生選好視角、抓住標準，以此來闡釋歷史問題。如評價工業(yè)革命：從文明史角度來看，工業(yè)革命促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人類物質(zhì)文明的發(fā)展水平，進而推動了政治文明與精神文明的發(fā)展。它加劇了工業(yè)文明的歷史發(fā)展進程，推動了工業(yè)文明從歐美地區(qū)向亞洲和拉丁美洲擴散，促進了不同文明之間的交流融合，推動了人類文明的進步；從現(xiàn)代化史觀角度看，工業(yè)革命提高了資本主義生產(chǎn)力，直接加速了資本主義世界經(jīng)濟上的現(xiàn)代化進程，由此引起社會結(jié)構(gòu)的變化，提高了人們的經(jīng)濟水平和政治覺悟，引起了政治上的更加民主化、法制化，進而促進了思想文化更加科學(xué)化、理性化?，F(xiàn)代化也從歐美走向亞洲和拉丁美洲，使世界現(xiàn)代化歷程進入到深入發(fā)展階段；從全球史觀角度來看，工業(yè)革命使西方資本主義憑借其先進的生產(chǎn)力向整個世界深入擴張，直到世界基本被瓜分完畢、資本主義市場體系和資本主義世界體系最終形成，整個世界聯(lián)系為一個整體。

三、多元史觀在評價歷史事件上的運用

人類社會的歷史是由人的活動構(gòu)成的，離開了人的活動就無從討論人類社會歷史運動的各種問題杰出人物或處于權(quán)力核心地位的人物的性格特征和活動，會加速或延緩歷史的進程。在關(guān)鍵時刻，甚至?xí)σ粋€時期內(nèi)某個民族、某個地區(qū)的歷史發(fā)展起決定性作用。因此，歷史教學(xué)必須重視對歷史人物的歷史評價，要善于挖掘重要的歷史人物，通過對他們的歷史活動的了解和剖析，深刻理解歷史發(fā)展的動因和時代特征。以往我們對歷史人物的評價主要采用唯物史觀的原則和標準，除了遵循此評價觀外，還可以從新史觀的視角去評價歷史人物。

全球史觀強調(diào)以“推動社會交往，促進生產(chǎn)力發(fā)展”作為評價標準?，F(xiàn)代化史觀注重從推動社會向現(xiàn)代化方向發(fā)展這個角度來評價人物。文明史觀強調(diào)以“促進文明交流，推動人類文明進步”為標準來對人物進行評價。三種史觀的評價標準不是相互排斥，而是相互交叉、相互整合的。當(dāng)然，這與唯物史觀的評價標準也有很多相同之處，只是我們在用新史觀對人物進行評價時，更側(cè)重于他的活動是否促進了人類交往，是否有利于生產(chǎn)力的提髙，是否推動了現(xiàn)代化的歷程。

新史觀是新的時代背景下人們認識歷史的新視角、新觀點和新的思維方式。因此，在歷史教學(xué)實踐中，嘗試吸納史學(xué)研究的新成果，培養(yǎng)學(xué)生運用多元史觀理解人類歷史的發(fā)展，這不僅能夠有效地推進歷史教育改革，也能輔助實現(xiàn)知識、能力、情感、態(tài)度及價值觀多方面的目標。

歷史教育是以歷史學(xué)科知識為基礎(chǔ)的，史學(xué)理論指導(dǎo)歷史學(xué)科的研究。自然，史學(xué)研究的新突破就與歷史教育密切相關(guān)。全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀和社會史觀是當(dāng)前史學(xué)研究理論中被廣泛接受的史學(xué)史觀，它們的興起是當(dāng)今時代的要求。目前，我國正在開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要大量的高素質(zhì)勞動者，需要借鑒人類歷史上優(yōu)秀的文明成果。這就要求我們的歷史教育必須符合時代需求，全面發(fā)揮其教育功能。我們相信，一個和諧發(fā)展的世界文明只有在多種文化并存且充滿活力的互動中才能出現(xiàn)，一切文明都應(yīng)得到尊重！

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