談湯顯祖兩組“亡蘧”詩

辛 瑋

(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

談湯顯祖兩組“亡蘧”詩

辛 瑋

(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

湯顯祖的戲曲家身份為后人津津樂道，而其詩人身份卻淹沒不彰，較少為人注意。而事實上，湯顯祖的詩歌在創(chuàng)作數(shù)量和藝術(shù)成就兩方面皆頗為可觀。湯顯祖現(xiàn)存詩歌中，有兩組悼亡長子湯士蘧的詩歌比較獨特，體現(xiàn)了哀慟懺悔的悲情父親形象。這兩組悼亡詩從內(nèi)容上大致可分為三類：惋惜哀慟類、回憶紀(jì)實類以及尋求解脫類。從詩歌的藝術(shù)特色來看，這兩組詩歌在敘事中抒發(fā)自己強烈的情感；同時運用用典、比喻和對比的修辭手法，這些修辭的使用指向詩人對長子英年早逝，才華未顯的悲痛與惋惜，從中體現(xiàn)了湯顯祖內(nèi)心的懺悔意識。

湯顯祖;“亡蘧”;悼亡詩;懺悔意識

《牡丹亭》傳奇使得湯顯祖戲曲家的身份為后人津津樂道，而其詩人的身份卻淹沒不彰，較少為人注意。朱彝尊在《靜志居詩話》中，主要就湯顯祖的戲曲進(jìn)行批評，而對其詩歌的批評僅以一句“詩終牽率，非其所長”[1]461加以概括；李漁《閑情偶寄·詞曲部·結(jié)構(gòu)第一》中云：“湯若士(湯顯祖)，明之才人也，詩文尺牘，盡有可觀，而其膾炙人口者，不在尺牘詩文，而在《還魂》一劇。使若士不草《還魂》，則當(dāng)日之若士已雖有而若無，況后代乎？”[2]15然而，從湯顯祖整體的創(chuàng)作量來看，他的詩歌的創(chuàng)作數(shù)量可觀，現(xiàn)今存世的詩歌數(shù)量約有2 000余首。從創(chuàng)作成就來看，錢謙益《列朝詩集小傳·丁集中》中云：“(湯顯祖)四十以后，詩變而之香山、眉山，文變而之南豐、臨川。……