解除束縛讓學生像火車一樣自由奔馳

王慧

摘要：奧卡姆剃刀理論要求我們在課堂教學中，把握教學的主要實質，把握主流，解決好教學中最根本的問題，最大限度地提高課堂教學效率。因此，我們應當追求這樣的課堂：它有簡單的線條，能使學生獲得豐富的語言實踐和個性化的閱讀體驗，能實現語文的工具性和人文性的完美結合。

關鍵詞：奧卡姆剃刀原理；語文；課堂教學

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）19-073-1

奧卡姆剃刀（又稱“奧坎剃刀”理論）是由14世紀英國邏輯學家奧卡姆的威廉提出的。他在《箴言書注》中說：“切勿浪費較多東西，去做‘用較少的東西，同樣可以做好的事情。”他認為，那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅，應當被無情地剃除，這就是常說的奧卡姆剃刀。

奧卡姆剃刀理論要求我們在課堂教學中要把握教學的主要實質，把握主流，解決好教學中最根本的問題，最大限度地提高課堂教學效率。

一、“力砍”多余枝節——呈現簡約美

有關《橋之美》的教學，我區名師潘老師是這樣設計的：

（一）導入新課，感受橋之美。

（二）瀏覽全文，勾畫文中表明作者認為橋之美的句子。

（三）交流“批注”，四五段中作者列舉了哪幾種橋？這幾種橋各自美在哪里？

（四）拓展訓練：橋，早已超越了它本身的含義，被賦予了更多的內涵。展開聯想，運用比喻寫兩句。

簡單的線條，簡單而又有吸引力的預設，整節課就一件事：我為課文勾畫、批注。可也就是這么一個“黃金地段”的開發，補充“印刷的空白”激發了學生的興趣，孩子們一頭扎進書里，體驗著學習的樂趣，完成了學習的整個過程。潘老師并沒有為所謂的教學重點、難點，設計好精美的對話來突出重點，突破難點，他砍去了眾多的環節。但最終，我們看到了孩子們學得更多，他在帶著學生走向通往自主、愉快的學習大路。

二、“搞足”語言實踐——凸顯內涵美

簡約的課堂給學生留下大量的時間進行“語言實踐”活動。新課標，突出“語言實踐”，就是要讓學生與文本親密接觸。

《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇略讀課文，筆者分析了羅布泊的變化以及變化原因后，接著就進行“語言實踐”活動，我是這樣設計的：

（一）師：面對羅布泊的消逝作者有何感受？勾畫、批注出最令你震撼的句子。

（二）小組合作交流、展示。

（三）用朗讀的方式表達你心里的感受。（可以分組讀，個別讀，男女生讀，齊讀。）

預設：1.“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！（賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類自身盲目破壞生態環境而痛惜不已。突出胡楊的無奈與痛苦，沉重如替換為“一棵棵胡楊樹，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。）

2.“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。”（賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？）

……

對于以上幾處重點品讀，可分組讀，個別讀，男女生讀，齊讀，讓學生從讀中感悟品析。

三、“慧心”解讀文本——彰顯個性美

《記承天寺夜游》是蘇軾寫的一篇文質兼美的小品，我將本課的情感、態度、價值觀目標確定為：感受作者的特殊心境，領悟作者的人生態度。培養學生樂觀、曠達的人生觀和積極的心態。

那么在教學中如何達成這一目標呢？

（一）元豐六年，即公元1083年，這一年蘇軾身處何地？在他身上發生了一些什么事？

小組交流，明確寫作背景：

公元1083年，（李定等人）故意扭曲蘇軾詩句的含義，以諷刺新法為名大做文章。在李定等小人的誣陷下，蘇軾到任湖州還不到三個月，就被冠以“文字毀謗君相”的罪名，被逮捕入獄，這就是歷史有名的“烏臺詩案”。

蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使，不得簽署公文。

（二）你遭受到的最大的痛苦、不幸是什么？榜樣的力量是無窮的。“讀一本好書，就好像在和一位高尚的人對話。”今天，我們對話蘇軾，可否從他身上汲取到一些精神營養呢？

預設：

1.對于我們遭受的不幸與挫折，與蘇軾比起來顯得是那么的微乎其微，我們應該學習他面對苦難，笑對人生的態度，給自己一個微笑，給他人一個微笑。凡事想開一點，正如《海燕》中所說“烏云是遮不住太陽的。是的，遮不住的”。

2.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”美麗的風景常有，為何蘇軾能發現其中的樂趣，因為他有一顆閑心，能在困苦時依舊坦然、釋然，豁達樂觀。因此，在我們悲觀失落時，可以學習蘇軾主動發現美，尋求樂趣的方法來調節自己的心情。“生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”同樣，生活中不是沒有樂趣，只是沒有尋求樂趣的那份閑情逸致。endprint