文學(xué)解讀視域下的詩(shī)歌

摘 要

文學(xué)解讀是一種認(rèn)知過(guò)程，以語(yǔ)言符號(hào)為切入點(diǎn)，探求多維度的文化體驗(yàn)。文學(xué)解讀視域下的詩(shī)歌鑒賞，多層次具體分析詩(shī)歌的主題，體悟從自覺(jué)到自由的文學(xué)欣賞。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)解讀；詩(shī)歌鑒賞

1 文學(xué)解讀視域

文學(xué)解讀是一種深層次的欣賞，是具有美感意義的復(fù)雜的心靈活動(dòng)，需要透過(guò)語(yǔ)言捕捉作家在文學(xué)作品中所表現(xiàn)的自我生命意識(shí)與精神狀態(tài)，以及所表現(xiàn)的社會(huì)、文化、人性的一種價(jià)值判斷，在與作家相似的生命律動(dòng)中獲得審美的享受、文化的傳承、價(jià)值的導(dǎo)向、精神的升華、人性的完善、生命的體悟。

從精神層面上說(shuō)，文學(xué)欣賞可以在心造的幻影中完美現(xiàn)實(shí)的殘缺，獲得人生的圓滿；展開(kāi)生命的深度，獲得自我的體認(rèn)；擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，獲得心靈的自由，從而在精神家園的棲息中，使人生極大的藝術(shù)化。以詩(shī)歌鑒賞為例，文學(xué)解讀是一系列的審美過(guò)程。

2 文題的情感暗示

審美期待是主體（讀者）按照審美原則對(duì)客體（文本）的審美形式及其效果的期待與希望。其心理動(dòng)因是渴望獲得審美快感，滿足自身的審美心理需求。審美期待有明確的心理指向性、暗示性。

在文學(xué)欣賞中，文題語(yǔ)言意義的指向性與暗示性具有決定意義，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

（1）文題語(yǔ)言的概念義的指向與暗示，如《春曉》；

（2）文題語(yǔ)言的語(yǔ)境義的指向與暗示，如《江南逢李龜年》；

（3）文題語(yǔ)言的文化義的指向與暗示，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；

（4）文題語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)義的指向與暗示，如《為了忘卻的紀(jì)念》。

3 意象的文化闡釋

意象是主觀情志與客觀物象交融互生而形成的心理形象。從創(chuàng)作上說(shuō)，是寄言出意，托物言志；從欣賞上說(shuō)，以言逆志，因象求意。無(wú)論從創(chuàng)作或是欣賞上說(shuō)，都經(jīng)歷一個(gè)“情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)”的思維的漸進(jìn)過(guò)程。

如果僅從文學(xué)解讀的角度來(lái)說(shuō)，象中之物，象中之意，象外之象，象外之旨是解讀意象四個(gè)主要元素，而貫穿于其中的意象的文化意義是文學(xué)解讀的難點(diǎn)。

意象的文化意義包涵三個(gè)層面：

（1）意象本身的文化意義，如《詩(shī)·子衿》；

（2）意象積淀的文化意義，如王維《少年行》；

（3）意象象征的文化意義，如《古詩(shī)》（魚戲蓮葉間）。

在此解讀過(guò)程中，必須考慮到意象的表層義與深層義、意象的局部義與整體義這兩個(gè)遞進(jìn)聯(lián)體。

4 語(yǔ)境的三種形式

語(yǔ)言是文學(xué)作品的基本單位，是作品呈現(xiàn)出來(lái)的顯性存在。語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)特殊的系統(tǒng)，既屬于社會(huì)心理學(xué)研究的對(duì)象，也屬于普通心理學(xué)研究的對(duì)象。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)有兩種組合方式：在共時(shí)性上是一種組合關(guān)系，在歷時(shí)性上是一種聚合關(guān)系。文學(xué)的解讀正是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的兩種關(guān)系的還原，才能完成對(duì)作品語(yǔ)義表達(dá)的理解與判斷。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言是一種情感語(yǔ)言，這種語(yǔ)言意義的解讀可能因人、因環(huán)境不同而不同。其意義表達(dá)取決于三種基本語(yǔ)境：

（1）心理語(yǔ)境，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的聯(lián)想意義，即聚合關(guān)系上，如王之渙《涼州詞二首其一》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；

（2）語(yǔ)義語(yǔ)境，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)意義，即組合關(guān)系上，如張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”；

（3）缺失語(yǔ)境，主要表現(xiàn)語(yǔ)言的空白意義，即象外之意上，如杜牧《贈(zèng)別》“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。

5 文情的綜合思慮

文學(xué)閱讀遵循從部分——整體的規(guī)則，解讀則遵從整體——部分——整體的原則，因此文學(xué)解讀從整體印象入手，分析文情的部分與部分、部分與整體的關(guān)系，糾正整體印象中的“誤讀”。

分析詩(shī)歌文情從以下四種意義組合入手：

（1）語(yǔ)言的句法組合，如杜甫《秋興八首（其一）》“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”；

（2）意群的邏輯組合，如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”；

（3）意象的多元組合，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；

（4）警句的映帶組合，劉禹錫《竹枝詞》：“瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”。

6 詩(shī)藝的深層觀照

所謂詩(shī)藝，即詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞注重探尋詩(shī)藝的真實(shí)反映，深層觀照作品的藝術(shù)特點(diǎn)，是文學(xué)解讀視域下詩(shī)歌鑒賞的難點(diǎn)。縱橫比較與抓住特點(diǎn)相契合，是深層觀照詩(shī)藝的關(guān)鍵。

在宏觀層面上，權(quán)衡四組關(guān)系：

（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系，在文學(xué)史的縱向上定位其藝術(shù)創(chuàng)新，如《春江花月夜》；

（2）作家與時(shí)代的關(guān)系，在文學(xué)史的橫向上定位其藝術(shù)創(chuàng)新，如《月夜》；

（3）同類作品之間的關(guān)系，在藝術(shù)類型上定位其藝術(shù)創(chuàng)新，如《寒食夜》。

在微觀層面上，把握四對(duì)范疇：

（1）句法與修辭——分析語(yǔ)言的個(gè)性化，如杜甫與李白五言絕句的語(yǔ)言之異；

（2） 意脈與跳轉(zhuǎn)——分析抒情的個(gè)性化，如白居易與李商隱抒情敘事之異；

（3）空靈與質(zhì)實(shí)——分析風(fēng)格的個(gè)性化，如王維與高適風(fēng)格之異；

（4） 意象與意境——分析描寫的個(gè)性化，如陶淵明與孟浩然詩(shī)歌之異。

參考文獻(xiàn)

[1]王春翔.味外之旨與文學(xué)解讀[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（01）.

作者簡(jiǎn)介

韓晶晶（1989-），女，漢族，江蘇省泰州市人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院講師。

作者單位

南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院 江西省南昌市 330000endprint