試論《堂吉訶德》和《哈姆萊特》人物形象的異同

摘 要

西班牙作家塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》，被譽(yù)為歐洲“近代小說(shuō)的開(kāi)山之作”。而世界戲劇史上的泰斗莎士比亞的《哈姆萊特》是歐洲戲劇史上的奇觀。這兩大名作之間有什么異同呢？本文將從兩部作品中的典型人物形象進(jìn)行比較。

【關(guān)鍵詞】堂吉訶德；哈姆萊特；人物形象；比較；異同

堂吉訶德和哈姆萊特是人文主義形象的典型。他們也都處于現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾中，而他們兩人在面臨現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的情況下，一個(gè)選擇努力堅(jiān)定的完成自己的目標(biāo)，而另一個(gè)卻在行為上猶豫不決，是文學(xué)史上所說(shuō)的“延宕的王子”。他們不同的處事方式和他們的性格是分不開(kāi)的。

1 平民人文主義者的理想悲劇和形象特征

首先，堂吉訶德是一個(gè)極度沉迷幻想，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)人。堂吉訶德（原名吉哈諾）已然是一位年過(guò)半百的老人，卻依舊沉迷于騎士小說(shuō)無(wú)法自拔，以至于走火入魔了。而且他不僅僅只是沉迷于一本本騎士小說(shuō)而已，他更是不切實(shí)際的想當(dāng)一名騎士。不僅如此，他還真的就開(kāi)始了當(dāng)騎士的旅程。沉浸在幻想中的他，東平西湊的拼成了一副破破爛爛的盔甲，還給自己取了一個(gè)看起來(lái)高端大氣上檔次的名字——堂吉訶德。他覺(jué)得騎士要有一個(gè)貴婦人搭檔才顯得真實(shí)，便把自己曾經(jīng)暗戀過(guò)的長(zhǎng)得一個(gè)土里土氣，長(zhǎng)相不堪的農(nóng)村婦女當(dāng)作貴婦人。還給她取了一個(gè)有甜蜜溫柔之意的名字——杜爾西內(nèi)婭。騎士沒(méi)有馬怎么能行呢？那顯得多沒(méi)品位啊，他便找了一匹骨肉嶙峋的瘦馬，還賜名駑骍難得。寓意為極其困難才能得到的好馬。萬(wàn)事具備，他就開(kāi)始出門游行。他把見(jiàn)到的客棧想象成城堡，把客店門口的妓女想象成美貌的小姐或者貴婦人，讓客店老板舉行儀式，封他為騎士，還把酒店的酒囊當(dāng)作魔鬼的腦袋……盡管每次都游行都給他帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但是他依舊沉迷于騎士游行，無(wú)法自拔。

其次，堂吉訶德是一個(gè)善良、正義、睿智、博學(xué)的人。雖然他盲目的崇拜著騎士，同時(shí)在他學(xué)習(xí)騎士游行之際，他善良，正義正直之心展露無(wú)遺。堂吉訶德離開(kāi)旅店之后，在一個(gè)樹(shù)林發(fā)現(xiàn)一個(gè)十五歲左右的男孩被脫光了綁在樹(shù)上，粗壯的農(nóng)夫正在用鞭子抽他。堂吉訶德上前阻止，還幫助男孩拿到工錢。雖然在他離開(kāi)之后，這件事反倒變味了，但是他的善良和正直是真真切切的。在他游行的途中，他聽(tīng)說(shuō)了關(guān)于卡麻丘，季德里亞和巴西琉三人的故事，決定幫助他們，找到真正的愛(ài)情。他不僅策劃了一場(chǎng)好戲，還幫助季德里亞和巴西琉看清了自己的心，選擇了因?yàn)檎嬲龕?ài)情而結(jié)婚。還幫忙攆走了想要拆開(kāi)他們倆的人。難道這還不能說(shuō)明他是一個(gè)聰明的人嗎？在拯救姻緣這件事發(fā)生的過(guò)程中，他說(shuō)：“情場(chǎng)失意，不得報(bào)復(fù)。該知道戀愛(ài)和打戰(zhàn)同樣的爭(zhēng)奪，兵不厭詐；戀愛(ài)也可以出奇制勝，只要不損害情人的體面。”在堂吉訶德釋放一批倒霉人的時(shí)候，他說(shuō)：“我認(rèn)為，人天生是自由的，把自由的人當(dāng)成奴隸未免是一種殘害。”從他對(duì)愛(ài)情的理解，對(duì)自由的理解等等的話語(yǔ)和行為舉止中，我們也知道他不僅僅只是一個(gè)頭腦發(fā)熱的沉迷于模仿騎士的人，也的的確確是一個(gè)博學(xué)的人。

最后，堂吉訶德也是一個(gè)忠于理想，勇于挑戰(zhàn)和勇于獻(xiàn)身，堅(jiān)持不懈卻又偏執(zhí)頑固的人。堂吉訶德嫉惡如仇，想鏟除不合理的社會(huì)現(xiàn)象，所以執(zhí)著于自己的理想。第一次游行，被商人打得半死不活；第二次和桑丘一起出游，干了許多荒唐不堪的事，大戰(zhàn)風(fēng)車，解救公主，沖殺羊群大軍卻弄掉好幾顆牙……最終在黑山修煉后被押送回家；第三次出行被一對(duì)公爵夫婦戲弄了一大場(chǎng)，最后被“月亮騎士”打敗。在這三次的出行中，堂吉訶德也算是歷經(jīng)了磨難，因?yàn)樗睦镆恢庇X(jué)得自己是騎士，可是在別人眼里，他就是一個(gè)不折不扣的神經(jīng)病，所以又被暴打，又被整蠱。能活著回家實(shí)屬不易，可是他都堅(jiān)持了下來(lái)。因?yàn)樗睦硐刖褪浅蔀轵T士，救苦救難，幫助他人。再苦再難，都不能放棄啊！

2 貴族人文主義者的現(xiàn)實(shí)突圍和形象特征

首先，哈姆萊特是一個(gè)活在快樂(lè)和幸福當(dāng)作的王子。在哈姆萊特的父王還沒(méi)有去世之前。他生活的無(wú)比的幸福而快樂(lè)。他出生在一個(gè)王族家庭中，身為尊貴的王子，生活在一個(gè)無(wú)比優(yōu)越的環(huán)境當(dāng)中。可是當(dāng)他生活在這樣的環(huán)境中，就注定了他看不到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡。他在上大學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)到了人文主義，并被之影響。在他眼里，世界是光彩奪目的美好天地。他說(shuō)過(guò)關(guān)于人的議論；“人是多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”他有著這樣樂(lè)觀的思想，在他內(nèi)心深處，他的父親和母親都是完美無(wú)缺的。他對(duì)生活和未來(lái)的希望寄托是有著無(wú)比強(qiáng)烈的渴望。

其次，哈姆萊特是一個(gè)憂郁痛苦卻行為猶豫不決的王子。在父親死后，王位被無(wú)情篡奪，而他心目中完美無(wú)瑕的母親卻在父親去世不到兩個(gè)月，就奮不顧身的嫁給了克勞狄斯。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，叔嫂通婚是有道德約束的啊！但是母親和叔父還是在一起了。這使他原本他心目中的完美世界已經(jīng)完全崩塌了，他第一次感受到了這個(gè)人間的冷酷，而且這樣的感覺(jué)來(lái)得那么猛烈，讓人措手不及。他對(duì)生活中的一切事情都喪失了期望與信心。此時(shí)此刻，在哈姆萊特的眼中，這看似美好且承載著萬(wàn)事萬(wàn)物的大地，也不過(guò)是一個(gè)荒蕪，寸草不生的荒地。他的一切夢(mèng)幻、理想和精神信念都泡沫般的破滅了。在這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不斷沖擊中，他無(wú)從下手，使得他行為延宕。

最后，哈姆萊特也是在為父復(fù)仇和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這兩個(gè)使命中徘徊又迷失的王子。哈姆萊特的叔父為了得到尊貴的王位和貌美的王后，不惜殺了自己的親哥哥。可是他又懷疑通過(guò)鬼魂知道的事情不是真實(shí)的情況，又安排了一場(chǎng)戲來(lái)辨別真?zhèn)巍？墒仟q如晴天霹靂的結(jié)果讓他恨透了自己的叔父。恨不得殺之而后快。可是叔父的力量已經(jīng)太強(qiáng)大了，他這個(gè)王子也是空有其名號(hào)，根本不具有和叔父抗衡的力量。這使得哈姆萊特陷入了深深的苦惱當(dāng)中，沒(méi)有任何的復(fù)仇方法和手段。自己心中所想的復(fù)仇計(jì)劃也沒(méi)有一個(gè)能成功，全部破滅。他想扳倒的不僅僅是殺害了自己父王的叔父，他更是想扳倒社會(huì)中存在的一切惡勢(shì)力。可是這兩個(gè)使命沒(méi)有一個(gè)是能輕輕松松的完成。不僅如此，即使是自己付出了全部全部的力量也無(wú)濟(jì)于事的使命。迷茫、惶恐、焦躁的思緒已經(jīng)完全籠罩了哈姆萊特。所以他不斷的在行動(dòng)上迷失方向。在這樣的情況下，他無(wú)奈的感嘆到人是如此渺小，又是如此的不完美。endprint

3 堂吉訶德和哈姆萊特形象上的異同

堂吉訶德和哈姆萊特兩人所處的社會(huì)環(huán)境是非常復(fù)雜而且無(wú)比黑暗的。他們?cè)谒幍默F(xiàn)實(shí)環(huán)境和自己主觀方面的情感的支配下，有了這樣兩位鮮活典型的形象。他們各有各的個(gè)性，也有著相似之處。他們有什么相似之處呢？其一：他們兩個(gè)形象都具有人文主義思想。而且擁有著自己的理想，敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。其二：他們兩個(gè)形象都是瘋狂的。堂吉訶德是因?yàn)轵T士小說(shuō)而瘋狂，為了自己的理想，為了理想的社會(huì)而瘋狂，然而哈姆萊特的卻是依靠裝瘋來(lái)保護(hù)自己所愛(ài)的人。其三：他們兩個(gè)形象是孤獨(dú)的。雖然堂吉訶德的家人，村民都愛(ài)著他。為他擔(dān)心，為他牽掛，即使如此他依舊是孤獨(dú)的。他如此沉迷于騎士小說(shuō)，愛(ài)他的人都覺(jué)得他有病，希望他走出來(lái)。可是沒(méi)有人懂他的心，懂他想作為一個(gè)騎士真正的原因。雖然桑丘跟著堂吉訶德走過(guò)了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨，但他也只是膚淺的理解著堂吉訶德。哈姆萊特就不用說(shuō)了，雖然他看似受到很多人的寵愛(ài)，可是他連一個(gè)交心的朋友都沒(méi)有。親情方面，友情方面，愛(ài)情方面，他始終都是一個(gè)人。其四：他們的命運(yùn)都是一個(gè)悲劇。堂吉訶德在自己的騎士道路上走到油盡燈枯；哈姆萊特也在自己的復(fù)仇路上與仇人同歸于盡。

他們的不同之處又有哪些呢？其一：他們對(duì)待愛(ài)情不同。堂吉訶德愛(ài)的是自己虛擬的出來(lái)的貴婦人杜爾西內(nèi)婭；而哈姆萊特愛(ài)上的是一個(gè)一個(gè)有血有肉天真的姑娘奧菲莉亞。其二：他們的行事風(fēng)格不同。堂吉訶德是莽撞的說(shuō)干就干，一條路走到黑，可以叫做行動(dòng)上的巨人，思想上的矮子；而哈姆萊特卻偏向于優(yōu)柔寡斷，卻在不停思考的人，屬于行動(dòng)上的矮子，思想上的巨人。其三：他們的身份不同。堂吉訶德窮困的鄉(xiāng)紳，而哈姆萊特卻是富有的王子。而這兩個(gè)人物形象的經(jīng)典之處就在于他們形象和性格刻畫(huà)得讓人難以忘懷！

參考文獻(xiàn)

[1]塞萬(wàn)提斯著；譯者：楊絳.堂吉訶德[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987（02）.

[2]紀(jì)曉茵.哈姆萊特形象的基本特征及其典型意義[J].西部經(jīng)濟(jì)管理論壇，2004（02）.

[3]鄭克魯，蔣承勇.外國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介

楊陽(yáng)（1996- ），女，漢族，重慶市永川區(qū)人。現(xiàn)為重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生。

作者單位

重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院 重慶市合川區(qū) 401520endprint