世人敬仰的父子兩代教育家

○殷曉章（河南）

世人敬仰的父子兩代教育家

○殷曉章（河南）

在河南省盧氏縣深山教學幾十年的晚清秀才曹植甫，是魯迅和瞿秋白的摯友、新文化運動先驅者曹靖華的父親。曹植甫雖然蝸居山鄉，但卻贏得了魯迅和毛澤東的敬重。1934年11月，魯迅寫的《河南盧氏曹先生教澤碑文》，是他一生寫過的唯一一篇教澤碑文，毛澤東讀后譽為是“以不朽之文，傳不朽之人”。1945年重慶談判時，毛澤東還提起曹植甫，稱“可惜我不曾到過盧氏。有朝一日倘能到那一帶時，一定去拜訪他的”。中華人民共和國成立后，曹植甫、曹靖華父子倆雙雙當選為河南省首屆人民代表大會代表。

曹植甫秀才隱居山野教書育人

在盧氏縣五里川鎮路溝口村，有一座土木結構的兩進庭院，1869年10月17日，曹植甫就出生在這里。

曹植甫，字培元。20歲時，赴陜州考中了晚清秀才。他本可以獲取更高的功名，但他為人剛直，痛惡時政腐敗，走出大山的他又體會到山鄉的閉塞——“山性使人塞，山性使人滯”，于是，便回歸鄉里設校授徒，教化育人。

幾十年來，盧氏五里川、朱陽關、馬耳巖、湯河等大大小小的集鎮和村莊，都留下了曹植甫的教學足跡。有的農戶家父、子、孫三代都受過他的啟蒙教育。

曹植甫對學生一視同仁，不分親疏。在教學上，他采取區別對待、因材施教。對聰明的學生，讓其吃點偏飯，多布置些作業；對懶惰的學生，注意督促檢查；對貧寒的學生，則給予無微不至的幫助。

在多年的教育生涯中，曹植甫身教重于言教。一次，曹植甫覺得額頭發燙，就躺在床上小憩片刻。醒后，他匆匆忙忙拿起課本趕到教室，一看上課遲到了。老人拿起手板，讓學生黃永打他一板子，并對全班學生說：“學校定的校規，大家都要遵守，校規不只是給學生定的，也是給老師定的。我一個人晚到，耽誤全班學生上課，難道不應該處罰嗎？”

在盧氏縣，至今還流傳著曹植甫的不少趣聞佳話。

湯河鄉溫泉古已有之，后經專家測定，水溫常年保持在49.5℃，含有20多種礦物質元素。因為泉水恒溫又具有舒筋活絡的功能，這里自然地就成為人們洗澡的好去處。在當時，男的先來就

由男的占領浴池，這天就是男的洗澡的日子，反之亦然。有時，男女同時到達，便會為誰先洗澡而爭執不休。

1938年夏天，曹植甫在湯池前面的青石板上寫了兩行大字：“男界：一、四、七，二、五、八；女界：三、六、九。”他還在旁邊寫了一行小字：“凡在三、六、九日，婦女界來洗澡之日，敬請男界同胞自行回避。”為了便于大家遵守，曹植甫派男女學生到溫泉旁看護，慢慢地就約定成俗。

雖然身處山野荒村，曹植甫的臥室書架上卻擺放著很多連當時城里人都不敢保存的《鐵流》《毀滅》《母親》和《新華日報》等“紅色”書刊，這使他成為盧氏山區第一位抬眼看世界的人。從他那里，學生們知道了蘇俄革命的“赤色風暴”，知道了列寧、毛澤東、朱德、魯迅、高爾基、瞿秋白等人。

曹靖華的父親曹植甫與繼母陳氏

曹植甫曾執教過的學校

1934年冬，國民黨第十九路軍第六十師從開封調至五里川、朱陽關一帶駐防，阻擊中國工農紅軍第二十五軍北上抗日。一天，六十師師長陳沛請曹植甫面敘。曹植甫痛斥國民黨軍同室操戈、“圍剿”紅軍的行徑，這對陳沛觸動很大。

1946年，解放戰爭爆發，李先念率領一支隊伍中原突圍后進入伏牛山區的盧氏縣五里川。由于當地群眾不了解情況，紛紛躲避逃離，因此隊伍糧食奇缺。這時，曹植甫的一名學生向部隊首長提議：曹植甫先生是我們這兒德高望重的人，只要曹老先生站出來說話，大家都會聽的。部隊首長便派人前往探訪，帶信邀請曹老先生。曹植甫看罷信，不顧年邁，當夜即赴軍中與部隊首長商討籌糧之事。回去后，瘦弱的曹植甫振臂一呼，應者云集，解了大軍的燃眉之急。

曹靖華與魯迅和瞿秋白成為摯友

曹植甫之子曹靖華1897年8月11日出生于盧氏縣五里川鎮路溝口村，曹植甫給兒子取學名曹聯亞。曹靖華少年時代，隨教學的父親輾轉各地讀書。1906年，9歲的曹靖華隨父親到朱陽關義學，開始讀四書五經。當時在義學能看到《飲冰室文集》和《白話報》兩種報刊，他喜歡白話文刊物的開門見山、淺顯易懂，初步受到新文化的影響。受父親進步思想的影響，曹靖華在開封省立二中求學時，便參加過轟轟烈烈的五四運動，并被選為河南省學聯代表，赴上海參加第二屆全國學聯代表大會。1920年，曹靖華在上海加入社會主義青年團。中學畢業后，曹靖華與劉少奇、任弼時、蕭勁光等人秘密穿越封鎖線，赴莫斯科東方勞動者共產主義大學讀書。

1922年底曹靖華回國，常向瞿秋白請教。他的第一篇譯稿《蠢貨》交瞿秋白訂正，并發表在瞿秋白主編的《新青年》第二期。自此曹靖華開始翻譯、引進大量蘇聯革命文學作品。

1925年，受李大釗派遣，曹靖華赴開封國民革命軍第二軍任蘇聯顧問團翻譯。大革命失敗后，他再次赴蘇，先后在莫斯科中山大學、列寧格勒東方語言學院等校任教。

1929年11月，遠在蘇聯列寧格勒的曹靖華收到未名社老友李霽野的一封信。內中附有魯迅托轉的函，是請曹靖華翻譯蘇聯作家綏拉菲摩維奇著名作品《鐵流》的約稿信。

原來從蘇聯留學回來后，曹靖華就在北大當旁聽生，常到紅樓去聽課，曾在那里聽過魯迅的課。但與魯迅的真正交往，始于為蘇聯軍事顧問團當翻譯時。在以后的時光里，志趣相同的二人結下了深厚的友誼。

當時，一家歷來專印碑帖書畫的神州國光社，希望出一套蘇聯文藝叢書，于是約請魯迅主持挑選10種較流行的作品，以“現代文藝叢書”名義出版。魯迅選的10種作品中，就有《鐵流》。他請精通俄文的曹靖華擔任該書的譯者。

1931年五一節，曹靖華終于譯完《鐵流》。接到譯稿，魯迅信告曹靖華，說已請瞿秋白為《鐵流》作序，自己則寫了那篇后來流傳甚廣的《編校后記》。

魯迅在《編校后記》中寫道：“一切事物，雖說以獨創為貴，但中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。單就文藝而言，我們實在還知道得太少了，吸收得太少。然而一向遷延，現在單是介紹也來不及了。”

后來，魯迅自掏腰包，以“三閑書屋”的名義，將《鐵流》印出。《鐵流》出版以后，與魯迅所譯《毀滅》一起，在社會上引起極大反響。特別在當時全國人民爭取生存和自由的斗爭中，《鐵流》有著極大的文學和政治意義。

1933年秋，曹靖華在北京大學任教并從事文學翻譯工作時，把魯迅的《阿Q正傳》推薦到蘇聯出版、發行。

作為我國翻譯介紹蘇聯革命文學的先驅者，從20世紀20年代初，曹靖華開始從事進步的俄國文學和蘇聯文學的介紹工作，幾十年來，先后翻譯出了《鐵流》《我是勞動人民的兒子》《虹》等作品近30種，約300萬字。魯迅說他：“一聲不響，不斷地翻譯著。”

林伯渠曾深情地回憶：“在二萬五千里長征途中，《鐵流》是人人爭看的書，它鼓舞我們去完成艱苦的長征。”鄧穎超也在曹靖華90誕辰的賀信中稱贊：“在革命戰爭年代，您翻譯的蘇聯文學作品，影響了無數青年走向革命。”

魯迅抱病寫文言體“教澤碑文”

1934年，曹植甫在盧氏山區執教已達45年，這年秋冬之際，是他的65歲壽辰。在他生日前夕，五里川、朱陽關一帶的人們要給德高望重的曹老先生祝壽，集資為他建樹教澤碑。大家想來想去，決定讓剛從蘇聯回國、在北京大學執教的曹靖華寫碑文。曹靖華考慮到由自己給父親樹碑立傳不太合適，便轉請摯友魯迅寫。

魯迅看到盧氏山區寄來的有關曹植甫任教事跡的材料后，對曹植甫產生了深深敬意。

《魯迅日記》1934年11月29日寫道：“午后為靖華之父作教澤碑文一篇成。”魯迅寫的《河南盧氏曹先生教澤碑文》，289個字，盛贊曹植甫的教育功績：

夫激蕩之會，利于乘時，勁風盤空，輕蓬振翮，故以豪杰稱一時者多矣，而品節卓異之士，蓋難得一。盧氏曹植甫先生名培元，幼承義方，長懷大愿，秉性寬厚，立行貞明。躬居山曲，設校授徒，專心一志，啟迪后進，或有未諦，循循誘之，歷久不渝，惠流遐邇。又不泥古，為學日新，作時世之前驅，與童冠而俱邁。爰使舊鄉丕變，日見昭明，君子自強，永無意必。而韜光里巷，處之怡然。此豈輇才小慧之徒之所能至哉。中華民國二十有三年秋，年屆七十，含和守素，篤行如初。門人敬仰，同心立表，冀彰潛德，亦報師恩云爾。銘曰：華土奧衍，代生英賢，或居或作，歷四千年，文物有赫，峙于中天。海濤外薄，黃神徙倚，巧黠因時，鷃槍鵲起，然猶飄風，終朝而已。卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不俺，惟精惟一。介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵后昆。會稽后學魯迅謹撰。

碑文寄到盧氏縣后，曹植甫對鄉親們說：“我是一個小人物，沒有資格活著時接受你們的立碑贊揚。現在將碑石做個井臺石，使鄰居們打水方便，我也就心安理得了。”于是，在他的要求下，運回來的碑石被放在村

中井臺旁，成了人們提水防滑的墊腳石。

《曹植甫先生教澤碑碑文》最初發表于1935年6月15日《細流》雜志第五、六期合刊，后收錄于魯迅的《且介亭雜文集》，向全國出版發行，在延安窯洞的毛澤東也讀到了這篇碑文。

其實，魯迅從不輕易為人撰寫碑文。從《魯迅全集》中，可以找到他一生中寫碑文只有3次，其中一次是為《未名社》青年編輯韋素園英年早逝寫的《韋素園墓記》，全文65字；另一次是為日本友人寫的《鐮田誠一墓記》，也不長。第三次就是為曹植甫寫的《河南盧氏曹先生教澤碑記》，這是唯一一次為活著的人撰寫教澤碑文，也是魯迅全部著作中僅有的一篇碑文。

魯迅為曹靖華父親曹植甫寫的碑文

另外，新文化運動肇始，魯迅于1918年寫作了第一篇白話小說《狂人日記》，此后便很少再用文言文寫作了。然而，《河南盧氏曹先生教澤碑文》卻是用文言文寫作的，并且是魯迅抱病寫成的。

1936年10月19日，魯迅病故。在臨終的前3天，即1936年10月16日下午，魯迅還作《曹靖華譯（蘇聯作家七人集）序》。魯迅病故幾天后，曹靖華收到了一個熟悉的中式雪白信封，里面裝著魯迅去世前3天寫就的序文。那是魯迅畢生親書的最后一篇文章，文中稱：“靖華的譯文，有益于中國的讀者，是無疑的。”

魯迅比曹靖華大16歲，兩人書信頻繁。由于在魯迅贈予的《兩地書》中看到，魯迅從北平回上海時專門背回一袋小米，曹靖華就以為魯迅愛吃小米。一次，在去看望魯迅時，曹靖華就背去了一袋小米。后來才知道當時的小米是為許廣平坐月子時所用。曹靖華在《魯迅書簡致曹靖華》注釋中這樣寫道，黃米，即北方小米，為堿性土壤所產，味美，易煮爛，魯迅先生極愛用此煮小米粥，南方無售者，上海也有小米，雖同為堿性土壤所產，但煮不爛，通常用作飼料。

1965年，曹靖華整理好保存下來的魯迅手跡，托許廣平轉贈給魯迅博物館，數量占到現存魯迅全部手跡的六分之一。

毛澤東重慶談判提起曹植甫

1940年初，曹靖華在重慶見到周恩來，在周恩來的直接提名和領導下，參加中蘇文化協會和中華全國文化界抗戰協會的工作，主編翻譯《蘇聯抗戰文藝叢書》《列寧的故事》《蘇聯空中女英雄》《偵探隊長》《油船德賓特號》等書籍，加上以前和日后翻譯的《一月九日》《鐵流》《虹》《侵略》《城與年》等30余種革命書籍約300萬字，這些書籍在團結人民、教育人民、打擊敵人方面發揮了巨大的作用。

在1945年8月重慶談判期間，毛澤東訪問了中蘇文化協會，時任協會常務理事的曹靖華出面接待了毛澤東。當聽到曹靖華是盧氏人時，毛澤東若有所思地說：“盧氏，盧氏，有一位曹植甫先生……”

曹靖華立即激動地答道：“那是家父。”接著，他好奇地問道：“家父一生在山區教書，從未出過門，主席怎么知道他的名字？”毛澤東說：“我是從魯迅的文章中知道的，魯迅曾給他寫過教澤碑文，那真是不朽之文，傳不朽之人。可惜我不曾到過盧氏。有朝一日倘能到那一帶時，一定去拜訪他的。”

中華人民共和國成立后，曹靖華參加了全國第一屆政協全體會議、開國大典和中蘇友協成立大會，先后當選為河南省人民政府委員，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，擔任全國作協書記處書記，《世界文學》主編，長期擔任北京大學教授和俄羅斯語言文學系主任等職，曾多次出國訪問和接待各國代表團。1987年獲蘇聯列寧格勒大學榮譽博士學位，同年8月獲蘇聯最高蘇維埃主席團授予各國人民友誼勛章。

1956年3月，曹靖華加入中國共產黨。董必武曾以“潔比水仙幽比菊，梅香暗動骨彌堅”的詩句，贊譽他高尚的情操和風骨。季羨林曾這樣評價：“曹靖華先生是我生平最尊敬師輩學者之一，他那種反對蔣介石法西斯統治的斗爭精神震動了全國，至今說起來，還虎虎有生氣，他永遠是我學習的榜樣。”

20世紀60年代后，曹靖華還寫了許多散文。

曹靖華的散文大體可分為兩種類型，一類是往事漫憶，一類是即景抒情。而往事漫憶類的作品，是其散文創作中分量最重、也是深受讀者喜愛的散文。尤其對白區文學活動與革命活動的回憶和對魯迅、瞿秋白

等革命先輩的緬懷，不僅具有史料價值，而且是寫得很美的散文。如《素箋寄深情》《道是平凡卻不凡》《好似春燕第一只》《無限滄桑話遺簡》《望斷南飛雁》《憶當年，穿著細事且莫等閑看》等。他的散文作品《花》《小米的回憶》《一面》等還被選入中學語文課本。

《望斷南飛雁》可以說是曹靖華的散文代表作。文章抒寫作者聽到魯迅逝世的消息后，似信非信，疑為“謠言”，而晚報卻證實了這個不容置疑的事實。于是“我”在無邊的深痛中回憶此前兩封先生來信的情景，并敘寫翌日清晨課堂舉行的特殊追悼會；而當“我”回到家里卻收到魯迅先生親自付郵的最后一信——先生的絕筆，更使作者陷入巨大的悲慟之中。作者以“望斷南飛雁”的茫茫思緒作為經線，以噩耗傳來后的深沉悲慟作為緯線，交織成熾熱抒情的樂章，動人心魄，催人淚下。

曹靖華在《洱海一枝春》中描寫：“洱海這面光潔的梳妝鏡……蒼山十九峰，自北而南，宛如十九位仙女，比肩而坐，相偎相依，好像對鏡理妝，凝視洱海……”類似這樣的藝術描寫，使曹靖華即景抒情散文具有濃郁的詩意。

父子雙雙當選省首屆人大代表

1978年曹靖華在北京

1954年8月1日至7日，曹靖華參加了河南省首屆人民代表大會第一次會議。值得稱道的是，曹靖華和父親曹植甫均被推舉為省人大代表。

當選河南省首屆人民代表大會代表那年，曹靖華57歲，曹植甫85歲。一個是北大教授，名滿中國翻譯界；一個是閑居山野的耄耋老人，堪稱當地名流。但是，曹植甫沒有赴會，他把蓋著“河南省選舉委員會主席潘復生”印章、落款日期為1954年7月的河南省人民代表大會代表當選證藏在了箱底。當時，曹植甫考慮的是，一是手里缺盤纏，二是覺得和兒子一起開會別扭。

對此，曹靖華的女兒曹彭齡在《父親的憾事》一文有過記述。當年，曹靖華赴開封參加河南省首屆人代會期間，時任河南政府主席的吳芝圃對他說曹植甫老先生已被列為大會特邀代表，然老先生卻未出席。曹靖華當即面告吳芝圃，說明路途太遠，老人身體不好，并致函大會籌委會代為家父請假。但他接著又在開封給曹植甫寫了一封信，勸告父親：“被政府特邀人大代表是極光榮的事，也是大人一生為人民服務的結果。將來再遇到，應參加……”

開完會之后，曹靖華回到盧氏縣參觀了縣文化館。曾任盧氏縣文物保護管理辦公室主任的牛樹森在自己的《一次幸會》短文里記述：曹靖華特別關心館藏圖書有沒有魯迅全集，機關干部和學生是否喜歡讀書。當看到文化館存有不少古書時，他高興地說：“這都是寶貴資料，要加強整理，古為今用。”

回到北京后，曹靖華給家鄉寄去許多書籍。

雖未參加省首屆人代會，但曹植甫參加了盧氏縣人代會，并且為提高婦女地位發了言，提出了切實可行的建議。

1958年10月14日，曹植甫在盧氏老家病故，那塊“井臺石”便成了他的墓碑，上面鐫刻著曹靖華題寫的“先父曹培元之墓”字樣。曹植甫一生富有著述，可惜多已失散，今存者尚有手抄本《家書集》下卷及《勸學篇》等。

曹靖華故居全貌

1981年6月，84歲的曹靖華應邀前往西安參加紀念魯迅百年誕辰的學術會議。在返京途中，他回了一趟老家盧氏，回到闊別60多年的開封母校。當看到青年時代他上課的教學樓仍舊聳立在那里時，他激動地在大樓前留影紀念。隨后，又來到宋門，在他當年站崗把守城門、檢查日貨的地方駐留良久。雖然此時宋門城門已被拆除，但當年激情燃燒的記憶仍然縈繞在他心頭。

1983年，在《懷開封》一文中，曹靖華用飽含深情的筆觸寫道：“開封啊，大半個世紀前，我在你這里取得了工余自學的能力，離開你后，即跨上了工余自學的道路。大半個世紀以來，天南海北，不管我流落到什么地方，你永遠在我心中。”

1986年9月6日，在全國第二個教師節前夕，經時任河南省委書記的楊析綜批示，魯迅所寫的《河南盧氏曹先生教澤碑文》漢皇鐫石落成，矗立于盧氏縣五里川中學的“尊師亭”內，碑文以金箔鑲字，配上漢白玉碑，看上去十分莊重典雅。

1987年9月8日，曹靖華病逝于北京，終年90歲，他的骨灰被安放在八寶山革命公墓。遵其遺囑，在其百年誕辰之際，他的骨灰被運回故鄉，安葬在盧氏烈士陵園。曹靖華逝世后，楊尚昆、鄧穎超等黨和國家領導人出席追悼會，并給曹靖華以“一代宗師”的崇高評價。

如今，曹靖華故居已成為三門峽市重點文物保護單位。2000年，河南電視臺拍攝了連續劇《曹靖華和他的父親》。

（責任編輯：張文軍）