高校大學(xué)生文化自覺與文化自信建立方法探析

吳曉楠

摘 要：本文從三個(gè)方面闡述關(guān)于大學(xué)生文化自覺與文化自信建立方法的探析，首先明確何為文化自覺和文化自信，這兩者之間的聯(lián)系；其次從多角度分析當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺與文化自信現(xiàn)狀，以及導(dǎo)致目前現(xiàn)狀的原因；最后探析構(gòu)建大學(xué)生文化自覺與文化自行的方法。

關(guān)鍵字：大學(xué)生；文化自覺；文化自信；建立；方法

一、文化自覺與文化自信的概念及其聯(lián)系

首先談及何為文化自覺？文化自覺有明確的定義，即是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。這種文化自覺與文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國充滿信心。所謂“文化自覺”，是借用中國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。

文化自信，有定義說是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

文化自覺從深層次來看蘊(yùn)含著文化自信，自覺的文化建設(shè)是傳承和創(chuàng)新，離開對(duì)傳統(tǒng)的繼承，文化會(huì)成為無源之水。文化的自覺與自信，最重要的是我們要保持一根文化弦，一種對(duì)文化的重視，是一種觀念，一種積累。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自覺與文化自信的表現(xiàn)

歷史和現(xiàn)實(shí)表明：一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的自省。文化既是一種生存戰(zhàn)略，也是一種意義之網(wǎng)。習(xí)近平指出，“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化”，強(qiáng)調(diào)“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”任何一個(gè)國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

當(dāng)前我們的大學(xué)生文化自省與文化自信嚴(yán)重缺失，帶來了一系列的學(xué)生心理甚至社會(huì)問題，在我們的校園中，大學(xué)生們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)思想教育導(dǎo)致過于依賴網(wǎng)絡(luò)、過分追求物質(zhì)享受，其根本便是缺失文化自信。而在社會(huì)上更是有因?yàn)槿鄙僮銐虻奈幕允《鴮?dǎo)致引發(fā)一系列青少年犯罪，因此我們作為思政工作者，需要從根本出發(fā)，找回大學(xué)生的文化自豪感與文化使命感，刻不容緩。

但是，由于我們處在一個(gè)改革開放的洪流中，浩浩蕩蕩的經(jīng)濟(jì)全球化，思想全球化，成為了大學(xué)生思想教育的契機(jī)，更成為了大學(xué)生思想教育的挑戰(zhàn)，我們需要幫助學(xué)生取其精華去其糟粕，在大量的網(wǎng)絡(luò)信息媒體出現(xiàn)在大學(xué)生的視野中，需要為他們指引思想、引領(lǐng)道路。防止全球的新奇文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大沖擊。在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的同時(shí)發(fā)展大學(xué)生的文化多元性。

究其原因，有兩個(gè)方面，第一，就時(shí)代發(fā)展而言，全球化的趨勢已成為了時(shí)代發(fā)展的主流，全球化帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)全球化，更是文化全球化，讓我們的學(xué)生身處時(shí)代發(fā)展改革的文化中心，通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒介，能夠第一時(shí)間接觸到不同文化、不同民族的時(shí)代精神，開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生思考甚至是懷疑。第二，就學(xué)生自身發(fā)展而言，不可否認(rèn)在我們的學(xué)生接受啟蒙教育開始，或多或少接受了傳統(tǒng)思想文化教育，這種文化教育體現(xiàn)在我們的學(xué)生各種生活及學(xué)習(xí)習(xí)慣中。但是由于各方壓力，我們的學(xué)生開始慢慢忽視傳統(tǒng)文化思想境界，有意無意間，將自己從傳統(tǒng)文化的思想中剝離出來。對(duì)于傳統(tǒng)文化書籍，淺嘗輒止，對(duì)于傳統(tǒng)文化思想，開始慢慢摒棄。

三、大學(xué)生建立文化自覺與文化自信途徑探索

1.文化自省，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，加強(qiáng)文化自省必須認(rèn)識(shí)中國文化的特點(diǎn)。和而不同是中國文化的核心，中華民族多元一體就是和而不同，這也是人類共同生存的基本條件。與西方的“天人對(duì)立觀”不同，中國文化講“天人合一”、“中庸之道”，正如潘光旦先生所論述的“中和位育”，在人與自然、歷史和社會(huì)中找到適合人的位置。因此我們需要引領(lǐng)學(xué)生們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化自信。

2.文化自覺，挺直文化脊梁

文化是民族的生命，文化的興衰與民族的興亡同步。習(xí)近平主席指出，“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。中華民族是一個(gè)有著高度文明自覺的民族，它不但以自己創(chuàng)造的優(yōu)秀文明為自豪，而且主動(dòng)自覺地把這一文明代代傳承。正是這種高度的文明自覺與主動(dòng)，才使中華，民族能夠歷經(jīng)磨難而屹立于世界東方。梁啟超說過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，因此少年是國之根本，少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可才是世界對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。加強(qiáng)文化自覺性，挺直大學(xué)生的文化脊梁，從文化的角度，引導(dǎo)學(xué)生改善生活方式，提高社會(huì)認(rèn)知，規(guī)劃人生目標(biāo)，為真正成為共產(chǎn)主義優(yōu)質(zhì)接班人提供文化思想基礎(chǔ)。

3.文化自信，講好中國故事

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”作為一種凝聚中國力量的“向心力”，文化自信是對(duì)中華文化價(jià)值的充分肯定，以及對(duì)中華文化生命力的堅(jiān)定信念。是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。增強(qiáng)文化自信，顯得尤為迫切。這就要求我們所有的思政工作者講好中國故事，做好中華民族傳統(tǒng)文化精神的傳播者。經(jīng)過調(diào)查分析，對(duì)于大學(xué)生建立與增強(qiáng)文化自豪感與使命感，歸納為，在思想政治教育過程中，用主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義新文化來抵御全球思想中的糟粕、消極作用及錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀、人生觀，要求我們所有基層文化傳播者加強(qiáng)文化引領(lǐng)，提高認(rèn)知方式，利用課堂時(shí)間或課后活動(dòng)，通過具體案例、身邊的人和事，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)什么是文化自信，并萌生對(duì)文化自信的自我認(rèn)識(shí)。

本課題在于尋求一種最有效的方法，在大學(xué)生思想政治教育工作中融入文化元素，加深學(xué)生對(duì)于文化的探求，增進(jìn)學(xué)生透過文化現(xiàn)象看到文化本質(zhì)的能力，從而讓他們學(xué)會(huì)自我辨析，去偽存真，達(dá)到自我管理、自我教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]任仲文.傳承開放 超越——文化自信十八講.人民日?qǐng)?bào)出版社.

[2]任仲文.覺醒 使命 擔(dān)當(dāng)——文化自覺十八講.人民日?qǐng)?bào)出版社.

[3]劉寶蒞，張華.文化自覺與文化自信.山東人民出版社.