試論中國(guó)古典園林的美學(xué)意蘊(yùn)

劉婷

摘要：中國(guó)古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在時(shí)間的積累與沉淀上，中國(guó)古典園林逐漸形成了自己的系統(tǒng)，擁有獨(dú)特的造園手法、藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，中國(guó)古典園林還是自然美與人文美的集中概括，園林的美學(xué)意蘊(yùn)從其意境美、功能美、人格美中得到完美的體現(xiàn)，使得我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)得到傳承與發(fā)展。文章簡(jiǎn)要概述了中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)，分析了中國(guó)古典園林的美學(xué)意蘊(yùn)及現(xiàn)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林 意境美 功能美 人格美

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0081-02

中國(guó)古典園林根植于中國(guó)文化土壤，在歷史不斷發(fā)展中，中國(guó)古典園林逐漸形成了自身獨(dú)有的氣質(zhì)與特征，使得人與自然、人與藝術(shù)和諧相處這一理念得到深刻的體現(xiàn)。深入分析中國(guó)古典園林的魅力，可以從其美學(xué)意蘊(yùn)角度出發(fā)做一些深入的探討，以挖掘出中國(guó)古典園林中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價(jià)值，使中國(guó)古典園林在新時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)光大。

一、中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)

（一）設(shè)計(jì)理念

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)推崇的是小中見(jiàn)大的理念，尤其是宋代園林設(shè)計(jì)，在細(xì)節(jié)的處理上，反映了宋代園林設(shè)計(jì)者的自覺(jué)追求，而到了明清時(shí)期，園林設(shè)計(jì)貫徹“以小為美”的理念，如江南私家園林基本都是小園。

此外，中國(guó)古典園林還受到佛家、道家思想的影響。佛教中重視當(dāng)下及直接的審美體驗(yàn)在中國(guó)古典園林中得到體現(xiàn)，佛道中認(rèn)為芥子納須彌，一就是一切，一切就是一，這主要表達(dá)的理念是細(xì)微如芥子的東西卻蘊(yùn)含著須彌山一樣的深廣境界，這也使得園林設(shè)計(jì)中以小為美的設(shè)計(jì)理念得到體現(xiàn)，最直接的代表就是江南私家園林。[1]而中國(guó)古典園林中的道家思想，主要是崇尚道家中所認(rèn)為的萬(wàn)物皆有其自然之勢(shì)，逆勢(shì)必?zé)o成就。因此在造園上，極力強(qiáng)調(diào)園林應(yīng)與自然環(huán)境融為一體，盡可能以自然原貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免過(guò)多人工雕琢，以獲得宛若天成的藝術(shù)效果。另外，造園所用的材料也盡可能使用天然材料，園林中的水注重審美與實(shí)用結(jié)合，即水能夠成為一個(gè)景觀，同時(shí)還可以保證通過(guò)溫度及濕度調(diào)節(jié)，使園林冬暖夏涼。

（二）設(shè)計(jì)手法

中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)手法上，常常采用的是疊山理水手法。其中疊山主要是指利用質(zhì)感不同的石頭模仿自然界的山體，構(gòu)建出形態(tài)各異的假山。以江南園林假山為例，常用的疊山材料是太湖石，這種石頭細(xì)膩如玉，全身有眾多空穴，并且高質(zhì)量的太湖石還有皺紋，這種石頭疊加造成的假山，能夠使假山靈氣往復(fù)。[2]而黃石也是常用的疊山材料，材料本身的質(zhì)地堅(jiān)硬，用其堆積成的假山往往有大氣磅礴感。而理水也是園林布局的一種重要形式，根據(jù)園林設(shè)計(jì)需求，通常將水面分割成大小不等的幾塊，并且在上面搭建曲橋，借助橋的蜿蜒曲折，使水的空間擴(kuò)大，觀賞者也可以隨著步伐的前進(jìn)，不斷變化視點(diǎn)，以享受園林的美，讓人感覺(jué)置身于山水之中。

此外，中國(guó)古典園林景觀還常常借助院內(nèi)的建筑來(lái)提升美感，沿水而建或立于山巔，四面開(kāi)放，外形飄逸，常常是古代一些文人雅士對(duì)酒高歌以及詩(shī)畫(huà)琴棋之所。在山巔亭中眺望，整個(gè)園林的美景盡收眼底，這使人的心靈得到慰藉。[3]而樓常常與臺(tái)相組合，這被稱為樓臺(tái)，一般用于觀望。殿則是中國(guó)古典園林中重要的建筑，常用于接見(jiàn)友人或者觀賞景物之用，齋位于園林的僻靜之地，門(mén)則是園林中用于出入各個(gè)庭院的出口，形式上靈活且多變，讓觀賞者能夠體驗(yàn)一景之感，其余的園林建筑還包括廊、墻等，此處不加贅述。

中國(guó)古典園林的空間造景手法獨(dú)特，使用墻、廊、門(mén)等將整體空間進(jìn)行分隔，形成獨(dú)立但又貫通的物理空間。以江南私家園為例，往往為了營(yíng)造出曠遠(yuǎn)的效果，造園時(shí)可以將景區(qū)分隔，然后將各個(gè)園路進(jìn)行回轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)，以將觀賞者引入到清雅幽靜處，從而形成錯(cuò)落有致、生動(dòng)多變的古典園林景觀。

二、中國(guó)古典園林的美學(xué)意蘊(yùn)

（一）意境美

意境屬于一個(gè)美學(xué)范疇，常在唐宋詩(shī)詞中體現(xiàn)，并且其形成也在唐代，是唐代詩(shī)人及藝術(shù)家創(chuàng)造出的情景交融的藝術(shù)境界。[4]意境主要包括兩個(gè)非常顯著的特征：第一是意境能夠超越具體、有限的場(chǎng)景，進(jìn)入到無(wú)限的時(shí)間及空間中，從而使人獲得對(duì)人生的體驗(yàn)及感悟；第二是意境常常表現(xiàn)為虛實(shí)相生、情景交融。

中國(guó)古典園林中蘊(yùn)含著濃厚的意境美，并且這種美并不是孤立的美，而是融合了建筑與園林景觀產(chǎn)生的意境之美。園林中的意境，主要是指在小空間的園林中，可以讓我們進(jìn)入到大空間的想象中。所以中國(guó)古典園林中的建筑，其審美價(jià)值并不僅僅在于建筑物的本身實(shí)用性能，更重要的是將觀賞者的審美體驗(yàn)從小的園林空間中進(jìn)入到大空間，在觀賞者心中構(gòu)建對(duì)人生及宇宙感悟。

江南私家園林在意境美的營(yíng)造上，主要通過(guò)空間關(guān)系的巧妙處理，使得園林整體空間布局獨(dú)特。[5]造園時(shí)將“藏”“露”體現(xiàn)得淋漓盡致，其中“藏”主要是使用景觀阻擋人的視線，給人一種神秘感以及繼續(xù)探索園林的好奇心，而“露”則是視線未被遮擋的透空處，用于表現(xiàn)園林的空間布局合理性。江南私家園林利用“藏”與“露”這兩種意境構(gòu)造方法，能夠使園林主景突出，配景與主景相呼應(yīng)，這使得整個(gè)園林的意境突出。此外，江南私家園林在整體的空間布局上，也借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中虛實(shí)表現(xiàn)手法，如亭臺(tái)樓閣依水而建，周邊布置一些假山與花草，使建筑物與植物倒影水中，讓人產(chǎn)生虛實(shí)之感，這深化了觀賞者的審美享受，并且還使園林的景觀變化無(wú)窮，使整個(gè)園林空間蘊(yùn)含著無(wú)限的表現(xiàn)力。

中國(guó)古典園林中的園路常常設(shè)計(jì)成蜿蜒曲折狀，這樣設(shè)計(jì)不僅僅為了將園林的各個(gè)景點(diǎn)連接起來(lái)，而是將曲徑當(dāng)成一種景觀。[6]園路隨著高低起伏變化，時(shí)而平地、時(shí)而水上、時(shí)而山巔。一路上點(diǎn)綴著花樹(shù)、亭臺(tái)、怪石、山洞，達(dá)到引人入勝的審美情趣。觀賞者在蜿蜒曲折的園林路徑中，不斷品味到形態(tài)各異的景色，使觀賞者獲得空間上的連綿不斷之感以及時(shí)間上深遠(yuǎn)的審美體驗(yàn)，使得園林幽深的意境得到充分體現(xiàn)。

（二）功能美

中國(guó)古典園林中，植物配置與四季的變化相結(jié)合，讓人在其中能夠感受到四季的更迭。比如園林中會(huì)種植竹子、柳樹(shù)、荷花、梅花、石榴等季節(jié)性較強(qiáng)的植物，并且根據(jù)主人的情志，植物的選擇也有很大的講究，比如在江南私家園林中到處可見(jiàn)的荷葉，往往體現(xiàn)了園林主人出淤泥而不染的高潔情志；種植竹子則寄托氣節(jié)及對(duì)獨(dú)善其身的追求，如蘇州的拙政園、揚(yáng)州個(gè)園等，在植物的配置上無(wú)不顯露主人情志。endprint

江南園林的大多數(shù)主人往往都有高尚的人格，基本是一些受排擠的官僚，因?yàn)椴辉敢馀c其他人同流合污，選擇一處僻靜的園林，將自己的情志寄托于自然山水中，在園林中，他們宴請(qǐng)親朋好友、游覽娛樂(lè)，陶冶情操，這也使得園林成為這一部分人逃離險(xiǎn)惡社會(huì)的避難所。

（三）人格美

中國(guó)古典園林的花草樹(shù)木、山水泉石是園林中重要的組成部分，這些景物并非單純用來(lái)發(fā)揮造景的作用，更重要的是傳達(dá)中國(guó)古人文人雅士的情感以及思想觀念。中國(guó)人在觀賞景物時(shí)，常常會(huì)將自身的情感與自然物體相聯(lián)系，從自然美中挖掘人格精神內(nèi)涵。如孔子將松柏表示為堅(jiān)貞不渝；屈原用橘樹(shù)來(lái)表達(dá)自己不愿理流俗的志向。中國(guó)古典園林中的梅蘭竹菊被稱作“四君子”，松竹梅被稱作“歲寒三友”，這些人為賦予情感的植物，屬于歷代文人雅士詩(shī)詞歌賦人格象征。比如蘇州拙政園中的遠(yuǎn)香堂，取其中的荷花來(lái)表達(dá)“出淤泥而不染”這一品格。而竹子在中國(guó)古典園林中更加常見(jiàn)，如揚(yáng)州個(gè)園中的竹子玉潤(rùn)碧鮮，并且個(gè)園中的“個(gè)”也是取值“竹”字的一般，這充分表明設(shè)計(jì)者的人格情趣。蒼松則常用于北方園林，如皇家園林中種植著挺拔的蒼松，用于表達(dá)園林的氣勢(shì)恢弘。

中國(guó)古典園林是園林設(shè)計(jì)師的匠心之作，除了植物以外，山石也可以表達(dá)出古人的人格品質(zhì)，如中國(guó)古典園林中的山石常常呈透明以及鏤空的形態(tài)，古人將這些山石賦予了神妙之境，這也體現(xiàn)了主人優(yōu)美人格。通過(guò)植物山石的人格美營(yíng)造，使中國(guó)古典園林的魅力更加突出。

三、中國(guó)古典園林的現(xiàn)代價(jià)值

（一）現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)范本

中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，景觀設(shè)計(jì)在空間視覺(jué)變化以及景觀表達(dá)上手法獨(dú)特。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師常常借用中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)以發(fā)揮景觀構(gòu)成要素的作用，通過(guò)對(duì)需要設(shè)計(jì)的空間進(jìn)行合理區(qū)分，以便讓人產(chǎn)生情感共鳴，從中體會(huì)在審美愉悅感。

中國(guó)古典園林雖然是經(jīng)過(guò)人為設(shè)計(jì)出的景觀，但是由于在設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡可能地保持自然原貌，因此往往能夠深刻地體會(huì)人與自然和諧相處這一理念，滿足了人們回歸自然的精神訴求。因此中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是很好的范本，提示在設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合原有自然景觀，在生態(tài)保護(hù)的理念下進(jìn)行設(shè)計(jì)，以使現(xiàn)代景觀與自然契合度更高，滿足城市人們回歸自然的精神需求。

（二） 現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

中國(guó)古典園林將住宅與園林景觀相結(jié)合，這體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生存環(huán)境的不斷完善，在中國(guó)古典園林中的結(jié)構(gòu)布局、園林風(fēng)格等都是當(dāng)時(shí)藝術(shù)與文化的積累與沉淀，這也使得中國(guó)古典園林常常被看作傳統(tǒng)文化的載體。園林中的建筑物命名、隔墻裝飾、假山布局等都蘊(yùn)含著大量的歷史文化訊息，這些文化藝術(shù)品提升了園林的審美價(jià)值，給觀賞者更加強(qiáng)烈的精神滿足感，讓人在游覽時(shí)，仿若置身于優(yōu)美的畫(huà)卷中，無(wú)處不成景，無(wú)處不成畫(huà)。這也使得中國(guó)古典園成為現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)與美術(shù)繪畫(huà)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉。

（三）中國(guó)人寶貴的精神資源

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)建筑被現(xiàn)代工業(yè)建筑或現(xiàn)代住房侵占，僅有的少量歷史產(chǎn)物已經(jīng)成為中國(guó)人最后的精神文化資源。中國(guó)古典園林將先賢的哲學(xué)融入到園林設(shè)計(jì)中，這使得中國(guó)古典園林整體上體現(xiàn)出尊重自然、遵循自然發(fā)展規(guī)律，真正實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。中國(guó)古典園林中所蘊(yùn)含的各種精神哲學(xué)，指導(dǎo)當(dāng)前國(guó)人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，也應(yīng)遵循自然規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)與利用環(huán)境，使發(fā)展與保護(hù)保持穩(wěn)定。

同時(shí)，在當(dāng)前和諧社會(huì)大力構(gòu)建的背景下，中國(guó)古典園林的藝術(shù)化生活空間，能夠提升現(xiàn)代人的精神境界，使人們回歸到優(yōu)美的人性，促使和諧社會(huì)構(gòu)建更加順利，從而使人們逐漸建成舒適的居住環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)古典園林是歷史的沉淀，其中蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林注重人與自然的和諧相處，注重文化意境的創(chuàng)造，為人們宣泄情感、追求高雅的生活提供場(chǎng)所。中國(guó)古典園林擁有的獨(dú)特魅力，對(duì)現(xiàn)代人而言有著非常重要的價(jià)值，能夠促進(jìn)現(xiàn)代人性的健全，同時(shí)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供重要參考及借鑒，挖掘中國(guó)古典園林中的美學(xué)意蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)有巨大的幫助。

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